Tibetan
། ཡང་དག་ཨ་ཉིད་ལྡན་པ་སྟེ། དང་ཨ་དང་གཉིས་སྟོན་པས།། ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བཤད།། རྣམ་རྟོག་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་དུ་བསྡུས་གྱུར་ན།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་དུ་གནས།། དག པའི་དུས་ན་ཡི་གེ་ཨ་ཡི་རང་བཞིན་ནོ།། འབྱུང་བའི་དུས་ན་ཡི་གེ་ཨོྂ་དུ་འབྱུང།། རིག་པའི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་རབ་གནས་པས།། གནས་པའི་དུས་ན་ཡི་གེ་ཕཊ་དུ་འབྱུང།། མཐོང་བའི་དུས་ན་ཡི་གེ་སཝཱ་རུ བྱུང།། ཤེས་པའི་དུས་ནི་ཡི་གེ་ཧཱར་གནས་པའོ།། རིག་པའི་ཆོས་སྐུ་རྐྱེན་དང་རབ་བྲལ་ནས།། རིག་པའི་རང་བཞིན་བཙལ་ན་མི་རྙེད་དེ།། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ།། མིང་གི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས བཏགས་པས་སྟོང།། སྒྲ་ཡི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་མིང་དང་བྲལ།། སྔགས་ཀྱི་རང་བཞྀན་བཟླས་བརྗོད་ཡུལ་ལས་འདས།། ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ནས་བསྒྲུབ་དང་བྲལ།། སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་ཡེ་ནས་རྣམ པར་དག།ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཡེ་ནས་རྟོག་མཐའ་བྲལ།། འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ནས་ཐུག་པ་མེད།། ཚིག་གི་རང་བཞིན་བརྗོད་པ་ཉིད་དུ་མེད།། བདག་དང་གཞན་སྣང་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་དང་བྲལ།། ཟད་མེད་ནོར་བུ་ རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མེད་པ་ཡང།། ཟང་ཟིང་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་རབ་སྣང་བས།། སེམས་ཅན་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བ་ལྟར།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། མ་རིག་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད སེལ་བར་བྱེད།། ཨེ་མ་ཧོ།། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དབང་རྫོགས་པ།། འགྱུར་བ་མེད་པའི་དབང་ཆེན་ཐོབ།། ཡང་དག་ལྷུན་རྫོགས་དབང་ལྡན་པས།། ཡེ་གནས་ལྷུན་འབྱམས་རྩལ་དབང་ཐོབ།། རྟོག་མེད་རིག་པའི དབང་རྫོགས་པས།། དབྱིངས་རིག་གསལ་བའི་བརྡ་དབང་ཐོབ།། ཟག་མེད་ཐིག་ལེའི་དབང་རྫོགས་པས།། ལྷུན་འབྱམས་སྟོང་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ།། དགོངས་པ་ཅིག་ཆོད་དབང་རྫོགས་པས།། ཡེ་གསལ་ལྷུན མཉམ་རྩལ་དབང་ཐོབ།། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་དབང་རྫོགས་པས།། བྱ་བྲལ་ལྷུན་རྫོགས་རྩལ་དབང་ཐོབ།། སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་དབང་རྫོགས་པས།། གསང་བའི་ཡེ་རྒྱའི་རྩལ་དབང་ཐོབ།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྩལ་ལ་སོ་སོར གནས།། ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་ཉི་ཤར་བས།། སེམས་ཅན་ཐད་ཀའི་མུན་པ་བསལ་བ་ལྟར།། གསང་བའི་དུས་ན་རིག་པ་རང་གནས་པ།། ཡེ་གནས་དགོངས་པ་ཆུ་བོའི་གཞུང་དང་འདྲ།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་རྩལ དབང་ཐོབ་གྱུར་ན།། སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་རྫོགས་པར་གསུངས།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་རྫོགས་ན།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རིག་པའི་དབང།། མ་བསྐུར་ཡེ་ནས་རྫོགས་པར་འགྱུར།། སྣང་ལུས་ཀྱང་བ རིགས་ཀྱི་ལུང་ལྟ་བུ།། བྱ
Chinese
又具真如阿，以当阿与二示现故，说为修习字轮。若将分别念收摄于字吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，觉性之智慧安住于字吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。息灭之时，字为阿之自性。生起之时，字从嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生。觉性之自性如是善安住，安住之时，字从啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）中生。显现之时，字从梭哈（藏文：སྭཱ་རུ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭哈）中生。了知之时，字安住于哈中。觉性之法身远离缘起，若寻觉性之自性则不可得，心之自性种种周遍行，名之自性种种假立故空，声之自性种种离名，咒之自性超越念诵之境，法之自性本离修证，身之自性本自清净，智慧自性本离分别边，光之自性本无边际，语之自性本非言说，远离自他二取之边。无尽宝珠珍宝无价亦，杂染受用种种善显现，如除有情贫乏之苦，自生智慧功德种种，遣除无明烦恼一切。唉玛火！圆满佛陀智慧力，获得不变之大权，以真实任运圆满具力故，获得本住任运功德力，以无分别觉性力圆满故，获得界智明之表示力，以无漏明点力圆满故，获得任运空性功德力，以顿悟之意力圆满故，获得本明任运平等功德力，以觉性智慧力圆满故，获得无作任运圆成功德力，以佛陀身力圆满故，获得秘密本基之功德力，身与智慧功德各别住。如从虚空升起日，遣除有情当下之黑暗，秘密之时觉性自安住，本住之意如河流之主流，若获得如是之功德力，则说空性智慧自安住圆满。若圆满外内秘密之灌顶，则为完全圆满之觉性灌顶，不灌顶亦本自圆满，显现身亦如部之圣教。作
English
Also possessing the true Suchness A, because it shows the two, Dang A, it is said to meditate on the letter wheel. If the discriminating thoughts are gathered into the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the wisdom of awareness abides in the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). At the time of pacifying, the letter is the nature of A. At the time of arising, the letter arises from Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The nature of awareness is thus well established, at the time of abiding, the letter arises from Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特). At the time of appearing, the letter arises from Svāhā (藏文：སྭཱ་རུ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭哈). At the time of knowing, the letter abides in Ha. The Dharmakāya of awareness is completely free from conditions, if one seeks the nature of awareness, it cannot be found, the nature of mind wanders everywhere in various ways, the nature of name is empty because of various imputations, the nature of sound is various and separate from name, the nature of mantra transcends the object of recitation, the nature of Dharma is originally free from accomplishment, the nature of body is originally pure, the nature of wisdom is originally free from the extremes of thought, the nature of light is originally without end, the nature of words is not itself expression, free from the extremes of self and other appearance. The inexhaustible jewel, the precious jewel is also priceless, various impure enjoyments appear well, like removing the suffering of sentient beings' poverty, the self-arisen wisdom, with various qualities, removes all ignorance and afflictions. Emaho! The Buddha's wisdom and power are complete, having obtained the great power of immutability, because of truly spontaneous perfection and power, having obtained the power of the original abiding spontaneous skill, because of the perfection of non-conceptual awareness, having obtained the power of the symbolic wisdom of space, because of the perfection of the uncontaminated bindu, having obtained the power of spontaneous emptiness skill, because of the perfection of the single decisive intention, having obtained the power of the original clear spontaneous equal skill, because of the perfection of awareness and wisdom, having obtained the power of effortless spontaneous accomplishment skill, because of the perfection of the Buddha's body power, having obtained the power of the secret original ground skill, body and wisdom abide separately in skill. Like the sun rising from the expanse of the sky, removing the darkness of sentient beings' immediate present, at the time of secrecy, awareness abides in its own place, the original abiding intention is like the main current of a river, if one obtains such a skill power, it is said that the emptiness wisdom is self-abiding and complete. If the outer, inner, and secret empowerments are complete, then it is the completely perfect empowerment of awareness, even without empowerment, it becomes originally complete, the appearing body is also like the scriptures of the family. Do
Tibetan
ར་མེད་ལྷུན་མཉམ་ངང་དུ་རྫོགས།། ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་དམ་པ་འདི།། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར།། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྐྱེས་བུས་བཤད།། དེ་ནི་རྩལ་དབང་རྫོགས པའོ།། ཞེས་སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཀུན་རིག་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཀུན བཟང་ཡབ།། བདག་ཅག་དད་པས་ཞུས་པ་ལ།། དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། བདག་གིས་ཞུས་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀུན།། མ་ནོར་ལེགས་པར་གསུང་དུ གསོལ།། དེ་ནས་ཀུན་བཟང་སེང་གེ་དེས།། རྣམ་པ་བསྒྱིངས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བའི་སྒྲོན་མ་ཡེ་གནས་པས།། དགོངས་པའི་དོན་ལ་རྣམ་པར་བརྟགས།། ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འཁོར།། ཁྱེད་ལ་གཟུང འཛིན་མི་མངའ་ཡང།། སེམས་ཅན་མ་རིག་ལོང་བ་རྣམས།། འཁོར་བ་ཉིད་ལས་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར།། ང་ཡིས་བསྟན་གྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་གཟུང།། ཁྱེད་ཀྱིས་ཞུས་པ་དེ་ལེགས་སོ།། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ རིགས་ཀྱི་བུ།། སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་མེད་ཀྱང།། དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད།། དགོངས་པའི་ངང་ལ་གང་གནས་པ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དེ་དང་ཉེ།། རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཡུལ་ལ་འཆར།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དྲི་མས ཀྱང།། དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་ནུས་ན།། མ་རིག་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་ཀྱིས།། དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་དབང་མེད།། མ་རིག་ལ་སོགས་འཛིན་པ་རྣམས།། རྐྱེན་དང་བྲལ་ན་རང་རིག་གྲོགས།། སྐུ་ཡི་འོད་དང་གསུང་གི ཟེར།། ཉོན་མོངས་ཉིད་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར།། གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་གསལ་བ།། དཔེར་ན་དབུལ་མོའི་གཏེར་དང་མཚུངས།། དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་གསལ་བ།། དཔེར་ན་ཉི་ཟླའི་འོད་དང་མཚུངས།། སངས་རྒྱས ཡེ་ཤེས་སྐུ་མངའ་བ།། ཡེ་ཤེས་ཆིག་ཆོད་རྣམ་པར་དག། གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་རྙེད་དཀའ་བ།། ཀུན་གྱིས་གོ་བ་མ་ཡིན་ཏེ།། གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་མང་ཡང།། དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོག་པ་མེད།། ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ རྟོགས་པ་མེད།། ཡང་གསང་ངེས་པའི་ལུང་ཆེན་འདི།། དྲི་མ་གཉིས་དང་རབ་ཏུ་བྲལ།། ཨེ་མ་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་སྐུ།། འགའ་དང་འགའ་ལ་སྣང་བ་ལས།། ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནོ།། ཡང་གསང་རིག་པའི་སྒྲོན མ་ཉིད།གཏང་བཞག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར།། ཐབས་ལྡན་ཤེས་རབ་ལྡན་པས་རྟོགས།། གསང་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་སྐུ།། མཐུན་པའི་འོད་དང་བཅས་པའོ།། འཛིན་པ་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་ནས།། དག་པའི་ ཡེ་ཤེས་ངོས་གཟུང་བྱ།།
Chinese
无有散乱任运而圆满，此乃智慧灌顶之殊胜，为令众生皆得之，善巧方便之士所宣说，此乃圆满功德力。如是出自《狮子圆满大续》，《狮子圆满》教法品第十二。此后，具一切智者复如是请问：嗟！嗟！世尊普贤父，我等以信心而请问，为示真实之坛城，为利乐一切有情故，我所请问之语，祈请无谬善妙宣说。尔时普贤狮子，舒展身姿而开示：以秘密明灯常住故，于意之义理善加观察。嗟！诸佛之眷属，汝等虽无能取所取，然为救度无明盲者诸有情，从轮回中解脱故，我将开示，汝等谛听。汝之请问甚善哉！善哉！善哉！种姓之子。空性智慧虽无边，然清净智慧无垢染，于意之境中安住者，与自生智慧甚为接近。证悟之智慧于境显现，纵五大之垢染，亦不能染污清净之智慧，无明等烦恼，亦无从生起清净智慧之权能。无明等执着诸法，若离诸缘则为自明之友。身之光与语之芒，亦从烦恼中生起。秘密智慧内心明朗，譬如贫女之宝藏。清净智慧境光明，譬如日月之光芒。诸佛具有智慧身，智慧唯一决断清净。秘密智慧难得，非人人所能理解，虽有众多密咒方便之门，然清净智慧无分别，于相续中无分别。此甚深决定之大教言，与二垢染完全分离。噫玛！智慧清净之身，仅现于少数人前，非人人皆能见。又秘密觉性之明灯，以无舍取二者之故，具方便与智慧者方能证悟。密咒智慧乃是会聚之身，与和谐之光同在。从无执着之处所，应辨识清净之智慧。
English
Perfected spontaneously and completely without distraction, this supreme wisdom empowerment, is spoken by the skillful means for the sake of all sentient beings to attain. This is the completion of skillful power. Thus it is from the Great Tantra of the Complete Lion's Skill, Chapter Twelve, the Teaching of the Complete Lion's Skill. Then again, the all-knowing Dharma Lord asked as follows: O! O! Bhagavan Samantabhadra Father, we ask with faith, please show the mandala of meaning, for the benefit of all sentient beings. All the words I have asked, please speak them correctly and well without error. Then, that Samantabhadra Lion, displaying his form, spoke: Because the secret lamp is eternally present, contemplate the meaning of the intention. O, assembly of the Buddhas, although you do not have grasping and grasper, for the sake of liberating sentient beings, blind with ignorance, from samsara itself, I will teach, you hold. Your question is very good. Good, good, son of the lineage. Although the wisdom of emptiness is limitless, the pure wisdom is without defilement. Whatever abides in the state of intention, is very close to self-born wisdom. The wisdom of realization dawns on the object. Even if the defilements of the five elements, could obscure the pure wisdom, ignorance and other afflictions, have no power to give birth to pure wisdom. Ignorance and other grasping, if separated from conditions, are friends of self-awareness. The light of the body and the rays of speech, arise from the afflictions themselves. The secret wisdom is clear inside, like a treasure of a poor woman. The pure wisdom is clear in the object, like the light of the sun and moon. The Buddhas possess the wisdom body, the wisdom is uniquely decisive and pure. The secret wisdom is difficult to find, not everyone understands it. Although there are many doors of secret mantra methods, the pure wisdom has no conceptualization. There is no conceptualization in the lineage. This great statement of certain secrecy, is completely separated from the two defilements. Ema! The pure body of wisdom, appears to some and some, but not everyone sees it. Also, the lamp of secret awareness itself, because there is no giving up or keeping, is realized by those with skillful means and wisdom. The secret mantra wisdom is the body of the assembly, together with harmonious light. From the place of non-grasping, the pure wisdom should be recognized.