Tibetan
་ནི།། གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་ལྟར་སྣང་བའོ།། དེ་རྣམས་ལ་ཡང་གསུམ་གསུམ་སྟེ།། ངོ བོ་དང་ནི་ངེས་ཚིག་དང།། རབ་ཏུ་དབྱེ་ན་མཆོག་ཏུ་གསུངས།། དེ་ཡང་བཤད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། སྐུ་ཡི་ངོ་བོར་འགྱུར་བ་མེད།། སྐུ་ཡི་ངེས་ཚིག་གསལ་འཚེར་ལྡན།། དབྱེ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ བསྟན།། ཆོས་སྐུ་ལོང་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུར་བཤད།། ཆོས་སྐུའི་མཚན་ཉིད་བསམ་པ་བྲལ།། ལོངས་སྐུའི་མཚན་ཉིད་གསལ་རྟོག་མེད།། སྤྲུལ་སྐུའི་མཚན་ཉིད་སྣ་ཚོགས་སྟོན།། གསུང་གི་དོན་ཉིད་འདི་ལྟ་སྟེ།། གསུང་གི་ངོ བོ་གྲགས་པས་སྟོང།། གསུང་གི་ངེས་ཚིག་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། དབྱེ་བ་རྣམ་པ་དྲུག་གིས་བསྟན།། སངས་རྒྱས་མཛད་པའི་གསུང་དང་ནི།། ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་མཆོག་གསུང་དང།། འགྲོ་དྲུག་འཁྲུལ་པའི་རང་སྐད དང།། སེམས་ཅན་མོས་པའི་འདུལ་སྐད་དང།། གསང་བ་ཡུལ་གྱི་བརྡའ་སྐད་དང།། གྲགས་པ་སྣ་ཚོགས་གསུང་དུ་བསྟན།། དེ་ནི་གསུང་དོན་རྒྱས་པའོ།། ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་འཁྲུལ་བ་མེད།། ཐུགས་ཀྱི་ངེས་ཚིག བསམ་པར་སྣང།། དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཉིད་བསྟན།། ཐུགས་ཀྱི་དྲན་པ་སངས་པ་དང།། རྡོ་རྗེ་འགྱུར་མེད་བསྟན་པ་དང།། སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་ཐུགས་སུ་བསྟན།། ཡོན་ཏན་ལ་ཡང་རྣམ་གསུམ་སྟེ།། ཡོན་ཏན་ངོ བོ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད།། ཡོན་ཏན་ངེས་ཚིག་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ།། དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་བསྟན།། གཞི་ལ་གནས་པའི་ཡོན་ཏན་དང།། ལམ་ལ་སྣང་བའི་ཡོན་ཏན་དང།། མཐའ་ལ་སྐྱོལ་བའི་ཡོན་ཏན་ནོ།། ཕྲིན ལས་ལ་ཡང་དོན་གསུམ་སྟེ།། ཕྲིན་ལས་ངོ་བོ་གྲུབ་པར་བྱེད།། ཕྲིན་ལས་ངེས་ཚིག་བྱ་བ་བྱེད།། དབྱེ་བ་རྣམ་པ་བཞིས་བསྟན་པའོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་དང།། དེ་བཞིན་དབང་དང་དྲག་པོར་བཤད།། ཞི བས་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་སྡུད།། རྒྱས་པས་སྣ་ཚོགས་ངོ་བོར་སྟོན།། དབང་གིས་མ་སྨིན་སྨིན་པར་བྱེད།། དྲག་པོས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའོ།། དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་སྨིན་མཛད་པ།། དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན པོར་བཤད།། ཆུ་བོ་རྣམ་བཞི་མ་ཤེས་ན།། འཁོར་བའི་རྩ་བ་ཆོད་མི་འགྱུར།། བརྒྱུད་པ་རྣམ་བཞི་མ་ཤེས་ན།། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཤེས་མི་འགྱུར།། བབས་ལུགས་རྣམ་བཞི་མ་ཤེས་ན།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དོན མི་མཐོང།། བསྐུར་ཐབས་རྣམ་བཞི་མ་ཤེས་ན།། དམ་རྫས་དོན་ལ་སྦྱོར་མི་ནུས།། དབང་གི་རྫས་བཞི་མ་ཤེས་ན།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་མི་ནུས།། བསྐུར་བའི་གནས་བཞི་མ་ཤེས་ན།། རྟོགས་ཚད་དོན་ལ བསྐྱལ་མི་ནུས།། དུས་ཚོད་རྣམ་བཞི་མ་ཤེས་
Chinese
。 语和意之坛城，以及功德事业五者显现。这些也各有三种，即体性和词义，以及若善加区分则最为殊胜。对此解说如下：身的体性不变异，身的词义具有明亮光泽，若区分则显示为三种，即法身、报身、化身。法身的特征是离思，报身的特征是明而无念，化身的特征是示现种种。语的意义如下：语的体性是空性的声音，语的词义是生起种种，区分则显示为六种，即佛陀所作之语，以及梵天之最胜天语，以及六道众生迷惑的各自语言，以及众生信乐的调伏之语，以及秘密之地的符号语言，以及种种声音显示为语。这是语的意义的广说。意的体性是无错乱，意的词义显现为思，区分则显示为三种，即意的忆念清醒，以及金刚不变的教法，以及种种之意。功德也有三种，功德的体性是生起一切，功德的词义是成就种种，区分则显示为三种，即安住于基础的功德，以及显现于道的功德，以及运用于究竟的功德。事业也有三种意义，事业的体性是成办，事业的词义是作为，区分则显示为四种。唉玛吙！寂静和增益，以及怀爱和猛厉。寂静是收摄于法性界，增益是显示种种体性，怀爱是使未成熟者成熟，猛厉是彻底摧毁一切。又，成办一切成熟者，是怀爱的大坛城。若不知四河流，则无法斩断轮回的根本。若不知四种传承，则无法知晓秘密灌顶。若不知四种降临方式，则无法见到觉性的智慧意义。若不知四种灌顶方法，则无法将誓言物用于意义。若不知四种灌顶之物，则无法象征觉性的智慧。若不知四种灌顶之所，则无法将证悟量运用于意义。若不知四种时
English
. The mandala of speech and mind, and the five qualities and activities appear. Each of these also has three aspects: essence, definition, and supreme distinction. This is explained as follows: The essence of body is immutable. The definition of body is clear and radiant. When distinguished, it is shown in three forms: Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. The characteristic of Dharmakaya is beyond thought. The characteristic of Sambhogakaya is clear and without concept. The characteristic of Nirmanakaya is to display various forms. The meaning of speech is as follows: The essence of speech is emptiness with sound. The definition of speech is the arising of various things. When distinguished, it is shown in six ways: the speech of the Buddhas, the supreme speech of Brahma and the gods, the confused languages of the six realms, the taming speech that beings desire, the symbolic languages of secret places, and various sounds are shown as speech. This is the extensive explanation of the meaning of speech. The essence of mind is without confusion. The definition of mind appears as thought. When distinguished, it is shown in three ways: the mind's memory is clear, the vajra immutable teaching, and various minds. Qualities also have three aspects: the essence of qualities is to generate everything. The definition of qualities is to accomplish various things. When distinguished, it is shown in three ways: the qualities that abide in the ground, the qualities that appear on the path, and the qualities that lead to the end. Activities also have three meanings: the essence of activities is to accomplish. The definition of activities is to act. When distinguished, it is shown in four ways. Emaho! Peaceful and increasing, as well as powerful and wrathful. Peaceful gathers into the realm of dharmata. Increasing shows various essences. Powerful ripens the unripe. Wrathful utterly destroys everything. Moreover, the one who ripens all, is the great mandala of power. If you do not know the four rivers, you will not be able to cut the root of samsara. If you do not know the four lineages, you will not be able to know the secret empowerment. If you do not know the four ways of descending, you will not see the meaning of the wisdom of awareness. If you do not know the four methods of empowerment, you will not be able to apply the samaya substances to the meaning. If you do not know the four substances of empowerment, you will not be able to symbolize the wisdom of awareness. If you do not know the four places of empowerment, you will not be able to apply the measure of realization to the meaning. If you do not know the four times
Tibetan
ན།། རྫས་དབང་རྣམས་ལ་དོན་མེད་འགྱུར།། ཕྱི་ནང་དབང་བཞི་མ་ཤེས་ན།། ཡེ་ཤེས་གནས་ལུགས་སྟོན་མི་ནུས།། ཐོབ་པའི་རྟགས་བཞི་མ་ཤེས་ན།། དོན་དམ་ཡིད ཆེས་མེད་པར་འགྱུར།། བར་དོ་རྣམ་བཞི་མ་ཤེས་ན།། རིག་པའི་རྩལ་མི་འབྱོངས་པར་འགྱུར།། གནས་ལུགས་རྣམ་བཞི་མ་ཤེས་ན།། མཚོན་པའི་དཔེ་ལ་དོན་མེད་འགྱུར།། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བཞི་མ་ཤེས་ན།། རྫས དབང་བསྐུར་བ་དོན་མེད་འགྱུར།། འབྱུང་བ་རྣམ་བཞི་མ་ཤེས་ན།། སྒྲོན་མའི་ཡེ་ཤེས་སྟོན་མི་ནུས།། འཇུག་པའི་དུས་བཞི་མ་ཤེས་ན།། དབང་བསྐུར་གདམས་པ་སྟོན་མི་ནུས།། འབྱུང་བའི་དུས་བཞི མ་ཤེས་ན།། རིག་པའི་འཕོ་ཚུལ་སྟོན་མི་ནུས།། བསྒོམ་ཐབས་རྣམ་བཞི་མ་ཤེས་ན།། ཚེ་དབང་རྒྱས་པར་བསྐུར་མི་ནུས།། བསྟིམ་པ་རྣམ་བཞི་མ་ཤེས་ན།། དབང་བསྐུར་བ་ལ་དོན་མེད་འགྱུར།། གདམས་ངག་རྣམ བཞི་མ་ཤེས་ན།། བུ་ལ་ངེས་ཤེས་སྐྱེ་མི་ནུས།། རང་བྱུང་དབང་ལ་དེ་ལྟར་རྫོགས།། དེ་ཡང་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ནི།། རྫོགས་ལུགས་རྣམ་བཞི་མ་ཤེས་ན།། ཐེག་ཆེན་དོན་ལ་སྦྱོར་མི་ནུས།། ཐོབ་ལུགས་རྣམ་བཞི་མ་ཤེས ན།། རིག་པའི་ངོ་བོ་མཐོང་མི་འགྱུར།། གྲོལ་ལུགས་རྣམ་བཞི་མ་ཤེས་ན།། སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞིའི་དོན་མི་རྟོགས།། རང་བྱུང་དབང་ལ་དེ་བཞིན་གནས།། རིག་པའི་དབང་ལ་དེ་བཞིན་ནོ།། ཨེ་མ་རང་བྱུང་རྫོགས་པའི དབང།། ལམ་ལ་བྱང་ཆུབ་རིམ་གནས་པས། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས།། མ་སྨིན་པ་རྣམས་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར།། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་པས།། གསང་བའི་དོན་ཉིད་བསྟན་པའོ།། ཨེ་ཧོ།། ཨེ་མ ཧོ།། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་གྲོལ་བྱའི་ཕྱིར།། གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན།། དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་དོན།། འདས་པས་མཚོན་པར་མི་ནུས་པས།། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར རྣམས།། རྒྱལ་བ་ཡབ་ཉིད་ཐབས་མཁས་པས།། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཡང་དག་བཟུང།། བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐེག་པའི་སྒོས།། གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་སྟོན་མི་ནུས།། དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི།། རང་སྣང སྟོན་ཕྱིར་རྒྱལ་བས་གསུངས།། བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས།། གསང་བ་ངེས་པའི་དབང་རྣམས་ཉོན་བསྟན།། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཤིན་ཏུ་ཆེ།། ཨ་ཧཱུྂ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འདུས།། གསང་བ་ཕྱི་ཡི་རྟགས་བསྟན པ།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རང་ལུས་མཐོང།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། ལུས་ལ་རྣམ་པ་བཞིར་གནས་པས།། འདི་ཉིད་དུ་ཡང་བཞིར་བསྟན་པའོ།། གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་ལས།། རང་ལུས མཚོན་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན།། ཨོྂ
Chinese
那。 物质力量都变得没有意义。 如果不知道外内四灌顶， 就不能展示智慧的实相。 如果不知道获得的四种征兆， 就对究竟的真理没有信心。 如果不知道四种中阴， 就不能精通明觉的技巧。 如果不知道四种实相， 所象征的比喻就变得没有意义。 如果不知道四种坛城， 物质灌顶就变得没有意义。 如果不知道四种元素， 就不能展示灯的智慧。 如果不知道四种进入的时间， 就不能展示灌顶的教诲。 如果不知道四种生起的时间， 就不能展示明觉的转移方式。 如果不知道四种禅修方法， 就不能赐予增长寿命的灌顶。 如果不知道四种融入， 灌顶就变得没有意义。 如果不知道四种口诀， 就不能让弟子生起定解。 自生灌顶就这样圆满。 那也是极好的阐述， 如果不知道四种圆满的方式， 就不能将大乘的意义付诸实践。 如果不知道四种获得的方式， 就不能见到明觉的自性。 如果不知道四种解脱的方式， 就不能领悟四种出生的意义。 自生灌顶就是这样存在。 明觉的灌顶也是这样。 唉玛，自生圆满的灌顶啊！ 在道上菩提次第安住， 为了让三界轮回的众生， 那些没有成熟的众生成熟， 薄伽梵大悲善巧方便， 展示了秘密的意义。 唉霍！ 唉玛霍！ 为了让没有解脱的众生解脱， 展示了秘密智慧的坛城。 坛城智慧秘密的意义， 过去无法象征， 现在就展示坛城， 胜者之父善巧方便， 以善巧方便和大悲真实摄持。 八万四千法门， 无法展示秘密的智慧。 因此，这秘密的乘， 为了展示自显，胜者宣说。 薄伽梵莲花黑汝嘎， 听闻展示秘密决定的灌顶。 唉玛，真是太稀奇了！ 阿吽（藏文：ཨ་ཧཱུྂ，梵文天城体：अः हूँ，梵文罗马拟音：ah hum，汉语字面意思：啊 吽）一切坛城都聚集。 展示秘密外在的征兆， 完全圆满见到自己的身体。 明觉智慧的坛城， 以四种形式存在于身体上， 因此也在这里展示四种。 从秘密真言方便的论证中， 为了象征自己的身体而展示坛城。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）
English
Na. Material powers become meaningless. If you do not know the four outer and inner empowerments, you cannot show the nature of wisdom. If you do not know the four signs of attainment, you will have no faith in the ultimate truth. If you do not know the four bardos, you will not be able to master the skill of awareness. If you do not know the four realities, the example being symbolized becomes meaningless. If you do not know the four mandalas, the material empowerment becomes meaningless. If you do not know the four elements, you cannot show the wisdom of the lamp. If you do not know the four times of entry, you cannot show the empowerment instructions. If you do not know the four times of arising, you cannot show the way of transferring awareness. If you do not know the four methods of meditation, you cannot bestow the empowerment to increase life. If you do not know the four dissolutions, the empowerment becomes meaningless. If you do not know the four instructions, you cannot give the disciple a definite understanding. The self-born empowerment is thus complete. That is also an excellent explanation, If you do not know the four ways of completion, you cannot put the meaning of the Great Vehicle into practice. If you do not know the four ways of attainment, you will not see the nature of awareness. If you do not know the four ways of liberation, you will not understand the meaning of the four births. The self-born empowerment exists in this way. The empowerment of awareness is also like that. Ema, the self-born perfect empowerment! On the path, the stages of enlightenment are established, In order to make sentient beings of the three realms of samsara, those who are not mature, mature, the Bhagavan, with great compassion and skillful means, showed the secret meaning. Eho! Emaho! In order to liberate those who are not liberated, the mandala of secret wisdom is shown. The secret meaning of the mandala wisdom, cannot be symbolized by the past, Now show the mandalas, The Victorious Father, with skillful means, truly holds with skillful means and compassion. The eighty-four thousand gates of the Dharma, cannot show the secret wisdom. Therefore, this secret vehicle, for the sake of showing self-appearance, the Victorious One spoke. The Bhagavan Padmakara Heruka, listen to the empowerments of secret certainty that are shown. Ema, it is very wonderful! Ah Hum (Tibetan: ཨ་ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: अः हूँ, Sanskrit Romanization: ah hum, Chinese literal meaning: Ah Hum) all mandalas are gathered. Showing the secret outer signs, completely perfect, seeing one's own body. The mandala of awareness wisdom, exists in four forms on the body, therefore, four are also shown here. From the reasoning of the secret mantra method, the mandala is shown in order to symbolize one's own body. Om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om)