Tibetan
ཡུལ་ལ་རྟོག་ཅིང་དོན་དུ་སྡུད།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བས།། སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་མཉམ་གསལ།། དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་གསལ་གནས།། སྔ་ཕྱི་མེད་པར་བདེ་གནས་པ།། ཕྱོགས་ཆ མེད་པར་དོན་དམ་རྟོགས།། སྤང་ཐོབ་མེད་པའི་སྐུ་ལ་བལྟ།། གསལ་འགྲིབ་མེད་པའི་སྣང་བ་མཐོང།། ཡེ་ཤེས་བདེ་བར་ལུས་ལ་གནས་པའོ།། ཨེ་མ་ཧོ་སྐྱེ་མེད་རང་བཞིན་གསལ།། འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན གསལ།། གཉིས་འཛིན་ཐོགས་མེད་གཅིག་ཏུ་སྡུད།། ཡངས་སྤང་བསམ་པས་བདེ་བརྡལ་གཉིས་སུ་འཛུད།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་མེད་པས།། བསྟན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད།། གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྟོང་པའི སྐུ།། འདས་པའི་ཚིག་ཏུ་མེད་སྣང་བས།། མཐའ་ཡས་གཅིག་ཏུ་ཐམས་ཅད་འདུས།། རང་རྫོགས་རང་གནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། བདེ་འབྱམས་ཆོས་ཉིད་སྙིང་པོར་གནས།། སངས་རྒྱས་རིག་པ་ཅོག་བཞག ཉིད།། འཛིན་པ་སངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ།། ལྟ་དང་བྲལ་བའི་ལྟ་བ་ལྟོས།། རྟོགས་བྱ་ཡེ་ནས་ཐལ་འབྱམས་ལ་མཐའ་བྲལ་ལ།། འཛིན་མེད་ཤེས་རབ་གོ་རར་ཆུག། གནས་པ་མེད་པའི་ལྷུན་འབྱམས་ཉིད།། སྟོང་པ ཆེན་པོའི་རྒྱ་ཡིས་ཐོབ།། གསང་སྔགས་ཐབས་ཉིད་རྟོག་མེད་པས།། ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཐབས་སུ་བཤད།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང།། གསང་སྔགས་ལས་ཀྱི་སྐུ་ལྟར་འཕྲོ།། དོན་དམ་ཡེ་ཤེས དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན།། ཡང་དག་ལྷུན་རྫོགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ།། སེམས་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྣང་བའི་ཕྱོགས་ཆ་སྒྲིབས།། སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་སུ་མ་གྱུར་ན།། ལྷུན་རྫོགས་གསང་སྔགས་ཐབས་མཁས་པས།། ཐུགས རྗེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ།། བལྟ་བའི་དོན་ལས་མི་འདའ་ཞིང།། རང་རིག་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཕྱིར།། བསམ་འདས་དངོས་པོའི་ཡུལ་དུ་མེད།། གསང་བའི་ཤེས་རབ་ཐུག་མེད་པས།། རིག་པའི ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན།། ཡེ་ཤེས་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིས།། དབྱིངས་དང་རིག་པ་ལྡན་བྱས་ན།། རང་རིག་ས་ལ་བདེ་བར་གནས།། གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་རྫོགས་པས།། བྱ་བའི་ཡུལ་དུ་མི་གནས་པས།། མཚན མ་གཡེངས་པའི་དུས་མེད་པས།། རང་རིག་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་ལྔ་རྫོགས།། གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་གསལ་བས།། བརྗོད་པའི་ཚིག་ལས་འདས་པའོ།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་རབ་གནས་པས།། དུས་དང་མཐའ་ལ་མི གནས་པའོ།། གཅིག་ཏུ་མེད་པས་དོན་དམ་ཉིད།། ཕྱོགས་སུ་མེད་པས་ལྟ་དང་བྲལ།། བཅོས་སུ་མེད་པས་སྒོམ་དང་བྲལ།། ཡིན་མིན་མེད་པས་སྤྱོད་དང་བྲལ།། རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྔར་སྣང་བས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང རྩལ་རྫོགས།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་རྩལ་སྣང་བ།། རང་བྱུང་
Chinese
于境思虑而摄集于义，由觉性之智慧自生， 空性之智慧任运俱生而明，无垢智慧虚空般明澈安住。 无有先后而安住于乐，无有偏颇而证悟胜义。 观于无有断证之身，见无有明灭之显现。 智慧安乐地安住于身。 唉玛吙，无生自性明，执持之智慧自性明。 二取无碍摄为一，广阔舍弃以思于乐广大中入。 觉性之智慧无有变异故，教法之智慧无有阻碍。 明空之智慧空性之身，于已逝之言词无有显现故， 无边一中一切集，自圆自住任运成就。 乐遍法性住于心要，佛陀觉性当下安住。 于执持消融之虚空中，观离见之见。 所证从始广大无边际，无执智慧置于觉性中。 无有住处之任运广大性，以大空性之界获得。 秘密真言方便性无有分别，说为事业圆满之方便。 诸佛之手印自在，如秘密真言事业之身般散发。 胜义智慧具足坛城，真实任运圆满大乐之身。 心与意遮蔽显现之部分，若显现之智慧未成力量， 任运圆满秘密真言善巧方便，以大悲于一切有情， 不离观视之义，为自明修持之故。 无有超思对境之事物，秘密之智慧无有穷尽故， 觉性之神变随意显现，智慧善巧方便者， 若使界与觉性相合，自明于地安乐住。 秘密智慧任运圆满故，不住于所作之境， 无有散乱之时间故，自明坛城五种圆满。 秘密智慧内心明澈故，超离言说之词语。 智慧身中极安住故，不住于时间和边际。 无有一故是胜义，无有方所故离见， 无有造作故离修，无有是故非故离行。 五部之色显现故，五智之自力圆满。 五大之力显现，自生。
English
Thinking about the realm and gathering into meaning, Because the wisdom of awareness arises by itself, The wisdom of emptiness is spontaneously coemergent and clear, Immaculate wisdom abides clear as the sky. Abiding in bliss without before or after, Realizing the ultimate truth without partiality. Looking at the body without abandonment or attainment, Seeing the appearance without clarity or dimness. Wisdom abides blissfully in the body. Emaho, unborn nature is clear, The wisdom of grasping is clear in its own nature. Gathering dualistic grasping into one without obstruction, Widely abandoning, entering into the bliss of vastness through thought. Because the wisdom of awareness is unchanging, The wisdom of the teachings is unobstructed. The wisdom of clarity is the body of emptiness, Because there is no appearance in past words, Everything is gathered into one infinite, Self-perfected, self-abiding, spontaneously accomplished. Bliss pervades, the nature of reality abides in the essence, The Buddha's awareness is the very moment of letting go. In the sky where grasping has vanished, Look at the view that is free from looking. What is to be realized is primordially vast and without limit, Place the wisdom without grasping in awareness. The spontaneously vastness without abiding, Is attained by the realm of great emptiness. Secret mantra, the very means, is without conceptualization, It is taught as the means to perfect action. The power of the mudras of the Buddhas, Radiates like the body of secret mantra action. The ultimate wisdom possesses the mandala, The body of great bliss, truly spontaneous and complete. Mind and intellect obscure the aspects of appearance, If the wisdom of appearance does not become power, Spontaneously complete, secret mantra, skillful means, With compassion for all sentient beings, Not deviating from the meaning of seeing, For the sake of cultivating self-awareness. There is no object of thought beyond conception, Because secret wisdom is inexhaustible, The magical display of awareness manifests in various ways. With wisdom skilled in means, If the realm and awareness are united, Self-awareness abides blissfully on the ground. Because secret wisdom is spontaneously complete, It does not abide in the realm of action, Because there is no time for distraction from signs, The self-aware mandala is complete in five aspects. Because the secret wisdom is clear within, It transcends the words of expression. Because it thoroughly abides in the wisdom body, It does not abide in time or limits. Because it is not one, it is the ultimate truth, Because it is not in any direction, it is free from view, Because it is not fabricated, it is free from meditation, Because it is neither yes nor no, it is free from action. Because the colors of the five families appear, The self-power of the five wisdoms is complete. The power of the five elements appears, Self-arisen.
Tibetan
ཡེ་ཤེས་ངོ་བོར་རྫོགས།། ཤེས་རབ་ལྔ་ཡི་དོན་རྟོགས་པས།། ལུ་གུ་རྒྱུད་གྱི་ངང་དུ་རྫོགས།། རྩལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བས།། དམིགས་པའི་ཡུལ་མེད་རྣམ་པར དག།མེད་པ་རྩལ་སྣང་རིག་པའི་སྐུ།། འཛིན་མེད་ངོ་བོར་རྣམ་པར་དག། གསལ་བ་ཟང་ཐལ་ངོ་བོར་རྫོགས།། ཨེ་མ་གསང་བའི་གླུ་བླངས་པས།། ཡེ་ཤེས་ཅན་ལ་རབ་ཏུ་སྣང།། ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཆོས་སྐུ་ ནི།། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཟིན་པའོ།། སྣང་བའི་ཡུལ་དུ་མེད་པ་སྟེ།། བརྗོད་པའི་ཚིག་ལས་འདས་པའོ།། མཐའ་བྲལ་དོན་དམ་ལྷུན་གྲུབ་དག། གསང་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ།། ཐབས་ལྡན་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ ཡིས།། གསང་བའི་ཡུལ་དང་ལྷུན་སྦྱོར་བས།། ཡེ་ཤེས་རྩལ་ལ་འགག་པ་མེད།། མཐའ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འབྱུང།། དོན་འབྱུང་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཡེ་ནས་སྒྲིབ་མེད་ཀ་དག་ཀློང།། འཁྲུལ མེད་རྒྱུད་དང་རང་རྟགས་བསྟན།། སངས་རྒྱས་ལམ་དང་ཡེ་ཤེས་བསྟན།། རིག་པའི་གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བསྟན།། རང་རིག་ཐབས་དང་ལམ་ཉིད་བསྟན།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་སྣང་བ་བསྟན།། འབྱུང་བའི་རྐྱེན་དང ཡུལ་རྐྱེན་བསྟན།། སངས་རྒྱས་ས་དང་སེམས་ཅན་བསྟན།། སྣང་བའི་ཡུལ་དང་རང་བཞིན་བསྟན།། ཐིག་ལེ་སྐུ་དང་རང་རྟགས་བསྟན།། དགོངས་པའི་དོན་དང་རྗེས་མཐུན་བསྟན།། བདེ་བའི་ཞིང་དང་ཡངས་པ བསྟན།། ཡང་དག་སྐུ་དང་ཆོས་སྐུ་བསྟན།། སྣང་བ་ཉིད་དང་རང་ལུས་བསྟན།། ཀུན་བཟང་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་བསྟན།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་གཟུགས་སྐུ་བསྟན།། བསྒྲུབ་པའི་དུས་དང་རིག་པ་བསྟན།། མཁའ ཁྱབ་ཡངས་པ་སྐུ་དང་མཉམ།། རྟོག་མེད་གསལ་བས་ཡང་དག་རྙེད།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་ནི།། རབ་ཏུ་གསང་བ་འདི་ཉིད་དོ།། སེམས་ཅན་བློ་ཡི་ཐེག་པ་རྣམས།། འདི་བསྟན་པ་ཡིས་མིག་ཏུ་འགྱུར།། མ གྲོལ་བ་རྣམས་གྲོལ་བར་བཤད།། མ་སྨིན་པ་རྣམས་སྨིན་པར་བཤད།། ཐེག་ཆེན་གསང་བའི་དོན་འདི་ཡིས།། ཐམས་ཅད་བླ་མེད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ།། ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཀྱིས་དོན་ཆེན་རྟོགས།། ཐབས མཁས་པ་ཡི་སྐྱེས་བུ་ཡིས།། དོན་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་རྫོགས།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་འགྲུབ།། སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་གཅིག་ལས་མེད།། དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས དཀའ་བ།། བསམ་པའི་ཆོས་ཉིད་ཚུལ་མཐུན་པས།། དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཉིད་རྟོགས།། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་རྒྱུད།། འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་འགྱུར།། ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའོ།། ཞེས་སེང་གེ་རྩལ རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་དགོངས་པའི་མདོ་བསྡུས་པའི་ལེ
Chinese
于智慧之体中圆满，通达五种智慧之义，于幼童之续中圆满。智慧之光自显现，无有能指之境，完全清净。无有之光显现，觉性之身，于无执之体中完全清净，光明通透于体性中圆满。噫玛，唱诵秘密之歌，于具智慧者前极显现。事业圆满之法身，即是成办一切事业。不在显现之境中，超越言语之表达。离边胜义任运成就，秘密真言大印。以具方便之事业手印，与秘密之境和合，智慧之光无有阻碍，无量坛城皆生起。义生起，不可思议任运成。本初无垢本来清净之界，显示无谬之续与自性，显示成佛之道与智慧，显示觉性之境与受用，显示自明之方便与道，显示智慧身与显现，显示生起之因与境之因，显示佛地与有情，显示显现之境与自性，显示明点身与自性，显示密意之义与随顺，显示安乐之刹土与宽广，显示真实身与法身，显示显现之自性与自身，显示普贤之心与智慧，显示五坛城与色身，显示修持之时与觉性，虚空遍布宽广与身等同，以无分别之光明而真实获得。一切佛之教法，即是此极秘密之法。有情心之乘，以此显示而成为眼目。已解脱者说为解脱，未成熟者说为成熟。以大乘秘密之义，一切皆于无上法界中解脱。以智慧方便通达大义，以善巧方便之士夫，胜义坛城于自身中圆满，智慧坛城不可思议成就。心之显现不可思议，智慧之显现无有二。义之智慧极难通达，以思虑之法性如理，胜义智慧方便自通达。噫玛，稀有之续，以此一切皆得解脱。智慧极通达。如是，狮子贤圆满大续中摄略密意之经章。
English
Perfect in the essence of wisdom. By realizing the meaning of the five wisdoms, perfect in the state of the lineage of children. Because the wisdom of skill is self-appearing, there is no object of focus, completely pure. The body of awareness, the appearance of skill without absence. Completely pure in the essence of non-grasping. Clear and transparent, perfect in essence. Ema, by singing the secret song, it appears greatly to those with wisdom. The Dharmakaya of perfectly completed action is the completion of all activities. It is not in the realm of appearance, but beyond the words of expression. Free from extremes, the ultimate spontaneously accomplished. Secret mantra, great seal. With the skillful mudra of action, by joining the secret realm and spontaneous union, there is no obstruction to the skill of wisdom. All limitless mandalas arise. Meaning arises, inconceivable, spontaneously accomplished. From the beginning, the unobstructed, primordially pure space. Shows the unerring lineage and self-nature. Shows the path of the Buddhas and wisdom. Shows the place of awareness and enjoyment. Shows the method of self-awareness and the path itself. Shows the wisdom body and appearance. Shows the cause of arising and the cause of the object. Shows the Buddha-ground and sentient beings. Shows the realm of appearance and self-nature. Shows the bindu body and self-nature. Shows the meaning of intention and accordance. Shows the field of bliss and vastness. Shows the true body and the Dharma body. Shows the nature of appearance and one's own body. Shows the mind of Kuntuzangpo and wisdom. Shows the five mandalas and the form body. Shows the time of practice and awareness. Space-pervading vastness is equal to the body. Genuine attainment through non-conceptual clarity. The teaching of all Buddhas is this most secret. For sentient beings' vehicles of mind, this teaching becomes the eye. Those who are liberated are said to be liberated. Those who are not mature are said to be matured. Through this meaning of the secret of the Great Vehicle, all are liberated into the unsurpassed realm. Realize the great meaning through the method of wisdom. By the skillful person, the ultimate mandala is perfected in oneself. The wisdom mandala is inconceivably accomplished. The appearance of mind is inconceivable. There is only one appearance of wisdom. The wisdom of meaning is difficult to realize. Through the nature of thought being in accordance with the way, the method of ultimate wisdom is realized. Ema, a lineage of great wonder. Through this, all will be liberated. The wisdom is fully realized. Thus, from the Great Perfection Tantra of Lion's Skill, a chapter summarizing the intention.
Tibetan
འུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ལྟར་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་འཁོར་རྣམས་ལ་རིག་པའི་ཐབས་བསྟན་པ། གསང་སྔགས ཀུན་གྱི་བལྟ་བའི་དོན།མ་ནོར་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད། ཡེ་ཤེས་ལག་འཕྲོད་དུ་བསྟན་པ། རིག་པ་རང་ལུགས་སུ་བསྟན་པ། དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་སུ་བསྟན་པའི་རྒྱུད་སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་ བ།ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཉིད་ལ་མ་བུ་བཅུ།།།། ཧ་ཤཾ་འབར་བའི་སྐད་དུ། དུར་ན་ཨ་ལོ་གེ་པ་ཡན་བྷ་སིང་ཨེ་མ་ཧོ། ་