Tibetan
ར།། སྣང་བ་ཆོས་སྐུར་མ་ཤེས་ན།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐུག་པ མེད་པར་འགྱུར།། འགྱུར་མེད་ཀ་དག་མ་ཤེས་ན།། སྐུ་ལ་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར།། འཁྲུལ་བྲལ་རྟོག་སངས་མ་ཤེས་ན།། ཐུགས་ལ་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར།། གྲག་སྟོང་འཛིན་མེད་མ་ཤེས་ན།། གསུང་ལ་ཐུག་པ མེད་པར་འགྱུར།། རང་བྱུང་ཡེ་རྫོགས་མ་ཤེས་ན།། ཡོན་ཏན་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར།། མ་བཙལ་ལྷུན་གྲུབ་མ་ཤེས་ན།། ཕྲིན་ལས་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར།། སྣང་བ་ཅིག་ཆོད་མ་ཤེས་ན།། ལྟ་བ་ཐུག་པ་མེད་པར འགྱུར།། རི་བོ་ཅོག་བཞག་མ་ཤེས་ན།། བསྒོམ་པ་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར།། འགག་མེད་ཤུགས་འབྱུང་མ་ཤེས་ན།། སྤྱོད་པ་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར།། ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་མ་ཤེས་ན།། འབྲས་བུ་ཐུག་པ་མེད་པར འགྱུར།། སྟོང་གསུམ་རྒྱས་འདེབས་མ་ཤེས་ན།། དམ་ཚིག་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར།། རང་བྱུང་གཞི་རྫོགས་མ་ཤེས་ན།། དབང་ལ་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར།། ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་མ་ཤེས་ན།། དབྱིངས ལ་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར།། དམིགས་མེད་ཟང་ཐལ་མ་ཤེས་ན།། ཆོས་སྐུ་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར།། འགག་མེད་ཅིག་ཆར་མ་ཤེས་ན།། ལོངས་སྐུ་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར།། སྣ་ཚོགས་གཅིག་སྡུད་མ་ཤེས་ན།། སྤྲུལ སྐུ་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར།། སེམས་དང་རིག་པ་མ་ཤེས་ན།། སངས་རྒྱས་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར།། ཡིད་དང་ཤེས་རབ་མ་ཤེས་ན།། རྟོགས་པ་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར།། ཀུན་གཞི་ཆོས་སྐུ་མ་ཤེས་ན།། གནས ལ་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་མ་ཤེས་ན།། གཞི་ལ་ཐུག་པ་མེད་པར་འགྱུར།། འབྱུང་བ་དངས་སྙིགས་མ་ཤེས་ན།། ལམ་ལ་བཟང་ངན་མེད་པར་འགྱུར།། ཨེ་མ་ཧོ།། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི མཛད་པ་ནི།། ཅི་ཡང་མ་ཡིན་ཅིར་ཡང་གྲུབ།། སེམས་ཅན་སྣང་བ་དམིགས་པ་ནི།། སྤངས་པས་སྤོང་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། སྤང་བྱ་སྤོང་བྱེད་གཉིས་མེད་ན།། རང་བྱུང་རིག་སྣང་མཐོང་བར་འགྱུར།། ཡང་དག་ཉིད་ཀྱི སངས་རྒྱས་སྐུ།། ཕྱི་ན་མེད་དེ་ནང་ན་མེད།། ཕྱི་ནང་མེད་དེ་རྩིས་ལས་འདས།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་རྩིས་ལས་འདས།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཆོས་མིན་སྐུ།། སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བས།། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཡེ ཤེས་འབྱུང།། གསང་སྔགས་བདག་པོ་ཨཱ་ལི་ཀ། ཨ་ནི་རབ་ཏུ་བརྟན་གྱུར་པས།། ཀུན་གྱི་གཞི་ལ་གནས་པར་བཤད།། ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་གཙོ།། ཤ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་ལྔ།། རབ་ཏུ་བརྟན་པ་འདིར བཤད་བྱ།། སེམས་ཅན་བློ་ཡི་སྣང་བ་ཉིད།། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེར་བཤད།། ཡན་ལག་ལྔ་ལྡན་ཡི་
Chinese
ར།། 如果不了解显现是法身，就不会与坛城相遇。如果不了解不变的原始清净，就不会与身相遇。如果不了解无谬的念头清净，就不会与意相遇。如果不了解声空无执，就不会与语相遇。如果不了解自生本圆，就不会与功德相遇。如果不了解不寻自成，就不会与事业相遇。如果不了解显现一决，就不会与见相遇。如果不了解如山稳固，就不会与修相遇。如果不了解无碍力生，就不会与行相遇。如果不了解连绵不断，就不会与果相遇。如果不了解三界广布，就不会与誓言相遇。如果不了解自生基圆，就不会与灌顶相遇。如果不了解法性离戏，就不会与界相遇。如果不了解无缘通彻，就不会与法身相遇。如果不了解无碍顿生，就不会与报身相遇。如果不了解多样合一，就不会与化身相遇。如果不了解心和觉性，就不会与佛相遇。如果不了解意和智慧，就不会与证悟相遇。如果不了解阿赖耶法身，就不会与处相遇。如果不了解佛和有情，就不会与基相遇。如果不了解五大精华和糟粕，就不会有道路的好坏。唉玛吙！ 佛陀的作为是，什么也不是，却又成就一切。有情显现的对境是，即使断除也无法断除，如果能断所断二者不成立，就能见到自生觉性显现。真实的佛身，不在外也不在内，非内外，超越算计。唯一明点超越算计。唯一明点非是法之身。以显现之智慧光明，从空性中生出智慧。密咒之主阿阿里嘎。阿是极为稳固的，因此说安住于一切之基。阿是一切字母之首。血等五支，在此说是极为稳固的。有情心之显现，因为是佛陀所宣说的缘故，说是阿等字母。具有五支的字
English
RA. If you do not know appearance as Dharmakaya, you will not encounter the mandala. If you do not know unchanging primordial purity, you will not encounter the body. If you do not know unfailing thought purification, you will not encounter the mind. If you do not know sound-emptiness without grasping, you will not encounter speech. If you do not know self-born original perfection, you will not encounter qualities. If you do not know unsearched spontaneous accomplishment, you will not encounter activity. If you do not know appearance as a single cut, you will not encounter the view. If you do not know mountain-like stability, you will not encounter meditation. If you do not know unimpeded powerful arising, you will not encounter conduct. If you do not know continuous lineage, you will not encounter the result. If you do not know the flourishing of the three realms, you will not encounter samaya. If you do not know self-born ground perfection, you will not encounter empowerment. If you do not know the nature of reality beyond elaboration, you will not encounter space. If you do not know aimless transparency, you will not encounter Dharmakaya. If you do not know unimpeded instantaneous arising, you will not encounter Sambhogakaya. If you do not know the gathering of diverse things into one, you will not encounter Nirmanakaya. If you do not know mind and awareness, you will not encounter the Buddha. If you do not know intention and wisdom, you will not encounter realization. If you do not know the Alaya Dharmakaya, you will not encounter the place. If you do not know Buddha and sentient beings, you will not encounter the ground. If you do not know the essence and dregs of the elements, there will be no good or bad on the path. Emaho! The activity of the Buddha is, nothing at all, yet accomplishes everything. The object of sentient beings' appearance is, it cannot be abandoned by abandoning, if the object to be abandoned and the act of abandoning are not two, self-born awareness appearance will be seen. The truly authentic Buddha body, is not outside, nor is it inside, neither outside nor inside, it transcends calculation. The single bindu transcends calculation. The single bindu is not a Dharma body. Through the clear light of the wisdom of appearance, wisdom arises from emptiness. Secret Mantra Lord Āli Kā. A is extremely stable, therefore it is said to abide in the ground of all. A is the chief of all letters. The five branches such as blood, are said here to be extremely stable. The appearance of sentient beings' minds, because it is taught by the Buddha himself, is said to be the letter A and so on. The letter with five branches