Tibetan
ས་མི་ཁྱབ་བོ།། བསྡུ་བ་དང་ནི་རྒྱས་པའོ།། རྣམ གྲངས་མེད་ལས་རྣམ་གྲངས་བྱུང།། རྣམ་གྲངས་བྱུང་པས་རྣམ་གྲངས་མེད།། བརྗོད་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར།། དམ་ཚིག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྲགས།། རང་བྱུང་རྟོགས་པའི་དམ་ཚིག་ནི།། གཉིས་དང་གསུམ་དུ བགྲང་དུ་མེད།། ཐ་སྙད་དུ་མ་མེད་པར་བཤད།། གཅིག་གི་དོན་ཉིད་རྟོགས་པ་ན།། ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་རྟོགས་པར་བཤད།། གསང་སྔགས་ཐབས་ལ་རབ་མཁས་པས།། ཡང་དག་ཉིད་དུ་དམ་ཚིག་མེད།། ཆོས་དང ཆོས་མིན་གཉིས་དང་བྲལ།། དེ་ཡང་བསྲུང་བར་བྱེད་པ་མེད།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི།། དོན་དམ་ཉིད་ལ་མེད་པའོ།། ཞེས་སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། སེང་གེའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཀུན་རིག་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། ཨེ་མ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང།། རང་སྣང་རྟོགས་པའི་རིག་པ ལ།། ལྟ་བ་རྨད་བྱུང་གསུང་དུ་གསོལ།། དེ་ནས་ཀུན་བཟང་སེང་གེ་དེས།། རབ་ཏུ་བཞུགས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཨེ་མ་ཧོ་རྟོགས་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཉོན།། བལྟ་བའི་དོན་ལ་བསམ་ཡས་ཀྱང།། ང་ཡིས་དོན་བསྡུས ཁྱེད་ལ་བསྟན་པར་བྱ།། སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་བཟུང་གིས།། རིག་པ་རྫོགས་ཆེན་ལྟ་བ་བསྟན།། ལེགས་པར་ཡང་དག་ཉིད་དུ་ཉོན།། ཨེ་མ་ཧོ།། རྫོགས་ཆེན་རིག་པའི་རང་སྐད་ནི།། སྣང་དང་སྟོང་པའི་ཡུལ་ལས འདས།། སེམས་དང་ཡིད་དང་ཆོས་ལས་འདས།། ཡིན་དང་མིན་པ་གཉིས་ལས་འདས།། བཟང་དང་ངན་པའི་ལྟ་བ་མེད།། བསྒོམས་དང་མ་བསྒོམས་གཉིས་སུ་མེད།། རྫོགས་ཆེན་རང་གནས་རིག་པ་ལ།། དགེ་དང མི་དགེ་གཉིས་སུ་མེད།། རང་རིག་རྟོག་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། ཁམས་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམས།། ཤིན་ཏུ་མཚོན་ཆ་རྣོ་བ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་བསད་ན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། ཐུགས རྗེས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར།། རང་གི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད།། བསྒྲལ་ནས་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱུར་བྱས་ན།། སྣང་སྲིད་ཆོས་རྣམས་ཤེས་པར་འགྱུར།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། རྟག་ཏུ་འགྲོགས་པའི་རླུང་སེམས མཆེད་ལྕམ་གཉིས།། གཅོང་རོང་དོང་དུ་བསྐྱུར་བྱས་ན།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་མི་འབྲལ་འགྱུར།། ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། ལུས་སྲོག་བསྐྱེད་པའི་ཕ་དབྱིངས་རིག་མ་གཉིས།། ཐང་ལ་བཏོན་ན་རང ལུས་འཕེལ།། ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དང་འཕྲད་པའི་ཕྱིར།། མཆོད་རྟེན་ལྷ་ཁང་རང་སྣང་ནམ་མཁརའ་ཕྱུང་བའོ། ལ་སོགས་རྣམས།། ཕྱགས་ཏེ་རྒྱ་མཚོར་
Chinese
地不遍及。 摄集和广大。 无数中生出数。 由数而生故无有数。 因与一切言说相离。 故称之为等同誓言。 自生证悟之誓言。 不可计数为二与三。 说是无有众多名相。 若证悟唯一之义。 则说证悟一切之自性。 因极善于密咒方便。 故真实中无有誓言。 远离法与非法二者。 彼亦无有守护。 诸佛之誓言。 于胜义中亦无有。 如是出自狮子力圆满大续中，开示狮子誓言之品第七。 其后，全知法王请问薄伽梵吉祥普贤狮子力圆满尊者如下： 唉玛 导师普贤！ 于自显证悟之明智。 祈请宣说稀有之见。 其后，普贤狮子尊。 安住而赐予教言。 唉玛 呵！具证悟者佛陀谛听。 见之义虽不可思议。 然我将义摄集，为你宣说。 以现分之智慧认定。 开示大圆满明智之见。 善妙而真实地谛听。 唉玛 呵！ 大圆满明智之自语。 超越显现与空性之境。 超越心与意与法。 超越是与非二者。 无有善与恶之见。 无有修与不修二者。 于大圆满自住明智中。 无有善与非善二者。 因自明远离分别。 于一切界中分别之三，一切有情众。 以极锋利之兵器。 若杀尽一切则成就悉地。 为以大悲度脱一切故。 将自己之金刚上师。 诛杀后抛入大海中。 则将知晓显有诸法。 因有自明智慧故。 常时相伴之风心兄妹二者。 若抛入深渊洞穴中。 则将不离智慧身。 因有血脉相连故。 生身命之父界明母二者。 若放于平地上，则自身增长。 为与智慧境相遇故。 佛塔神殿自显于虚空中等。 扫除抛入大海中。
English
The ground does not pervade. Gathering and expanding. Number arises from the numberless. Because number arises, there is no number. Because it is separate from all expressions. Therefore, it is known as equal vows. The vow of self-arisen realization. Cannot be counted as two and three. It is said that there are no many terms. When the meaning of one is realized. It is said that the nature of all is realized. Because of being very skilled in secret mantra methods. Therefore, there is no vow in reality. Separate from both Dharma and non-Dharma. There is no protection for that either. The vows of the Buddhas. Do not exist in the ultimate meaning. Thus, from the Great Tantra of Complete Lion Strength, the seventh chapter, which teaches the Lion's Vow. Then, Kunrig Chökyi Jé asked the Bhagavan, the glorious Samantabhadra Lion Strength Complete, as follows: Ema, Teacher Samantabhadra! For the wisdom of realizing self-appearance. Please speak of the wonderful view. Then, the Lion of Samantabhadra. Sat down and gave the command: Ema Ho! Listen, Buddha with realization. Although the meaning of the view is inconceivable. But I will summarize the meaning and show it to you. By identifying the wisdom of appearance. The view of Atiyoga wisdom is shown. Listen well and truly. Ema Ho! The self-speech of Atiyoga wisdom. Transcends the realm of appearance and emptiness. Transcends mind, intellect, and Dharma. Transcends both yes and no. There is no view of good and bad. There is no meditation and non-meditation. In the self-abiding wisdom of Atiyoga. There is no good and non-good. Because self-awareness is free from thought. All sentient beings who think in all realms. With extremely sharp weapons. If you kill all, you will attain siddhi. Because of compassion for liberating all. Your own Vajra Master. If you kill and throw into the ocean. You will know all phenomena of existence. Because there is self-awareness wisdom. The wind-mind siblings who always accompany. If you throw them into a deep ravine hole. You will never be separated from the wisdom body. Because there is a lineage. The father-source and mother-awareness who create body and life. If you put them on the plain, your own body will grow. Because of meeting the wisdom realm. Stupas, temples, self-appearing in the sky, etc. Sweep and throw into the ocean.
Tibetan
ཕོ་བྱས་ན།། ཡང་དག་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་མཐོང།། སྒྲོན་མ་མཁའ་ལ་གསལ བའི་ཕྱིར།། དཀོན་མཆོག་དྲན་བསམ་རྒྱུན་བཅད། གསུམ་པོར་རྒྱབ་ཕྱོགས་ན།། ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འགྱུར།། སྐུ་གསུམ་སྣང་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། སངས་རྒྱས་དུག་ལྔ། བསྒྲལ་ཏེ་དུར་ཡེ་ཤེས་བཅུག ན།། རང་རིག་རང་སྣང་རྟོགས་པར་འགྱུར།། འབྱུང་བ་རང་ལ་ལོག་པའི་ཕྱིར།། ཆོས་གཟུང་འཛིན་གྱི། རྣམས་ཡེ་ཤེས་མེར་བསྲེགས་ཆུར་བདེ་ཆེན། ཕོ་ན།། རང་གི་རིག་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར།། ཤེས་རབ་དོན་ལ་དཔྱོད པའི་ཕྱིར།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དྲན་རྟོག་འཆར་སྒོ། དུས་གཅིག་ཏུ། དྲན་རྟོག་མེད།། བསྒྲལ་ན་སྣང་འཁྲུལ། བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་འགྱུར།། བེམས་པོར་མི་འགྱུར་ཏེ་རིག་པ་རྟོག་མེད་ཉིད་ལ། ཐུགས་རྗེའི་དོན་ཉིད་མ འགགས་ཕྱིར།། རང་གཟུང། འཛིན་གྱི་སྲོག་རང་གིས་བཅད་བྱས་ན།། རང་རིག་ཡུལ་དང་འཕྲད་པར་འགྱུར།། སྒྲོན་མ་འོད་ལྔས་བརྒྱན་པའི་ཕྱིར།། སྐྱེ་དགུ་རང་རིག་རྟོགས་ལ། ཐམས་ཅད་དབང་བསྡུས་ན།། རང་ཉིད སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར།ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར།། ལྷ་ཐིག་ལེ་འགུལ་འཕྲིག་མེད་པ། ཚོགས་བཙོན་དུ་བཟུང་བྱས་ན།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འགྱུར།། རིག་པ་ཀུན་ཏུ་ཡས་པའི་ཕྱིར།། སྙིང་པོའི་ རྒྱུན་ཐག་བཅད་བྱས་ན།། བསྐྱེད་རིམ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་འགྱུར།། རིག་པ་རྩོལ་བསྒྲུབ་བྲལ་བའི་ཕྱིར།། ཚོགས་ལ་བསག་ཏུ་མེད་པས་ན།། སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་འགྱུར།། རང་རིག་བཏང་བཞག བྲལ་བའི་ཕྱིར།། ཐབས་གཟུང་འཛིན། དང་ཤེས་རབ་ཡ་ཕྲལ་ན།། རང་དོན་ཐམས་ཅད་རྙེད་པར་འགྱུར།། རིག་པ་གཅེར་བུར་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། རྒྱུ་འབྲས་མ་རིག་པ་ལས་མགོ་འཇུག་ལྡོག་པས་ན།། སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཐོབ པར་འགྱུར།། རྒྱུ་ཡིས་བསྐྱེད་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར།། ཀུན་གཞི་རྩད་ནས་བཅད་པ་ན།། མངོན་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན།། ཆོས་སྐུ་གདོད་ནས་དག་པའི་ཕྱིར།། གསད་གཅད་ལས་རྣམས་བྱས་པས་ན།། དགེ བ་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་འགྱུར།། རིག་པ་སྲོག་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར།། རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་ལུགས་དེ་བཞིན་ནོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ཆེ།། རྟོག་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་དང་བྲལ།། རྫོགས་ཆེན གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི།། ཀུན་གྱི་རྩེ་མོར་གྱུར་པའོ།། རྫོགས་ཆེན་བལྟ་བའི་དཔེར་མཚོན་ནི།། ཁྱུང་ཆེན་མཁའ་ལ་ལྡིངས་དང་མཚུངས།། ཐེག་པའི་རང་སྐད་གྲངས་མང་ཡང།། དཔེར་ན་སེང་གེ་ཝ་སྐད་འདོན་དུས མགྲིན་པ་ཡེ་ནས་ཡངས།། ཝ་སྤྲེ་སེང་སྐད་འདོན་དུས་མགྲིན་པ
Chinese
若行勇，则见正真义之精髓。 因灯明于虚空，断绝对三宝的忆念。 若背离三者，则将见一切刹土。 因有三身之显现，佛陀诛灭五毒，将智慧置于坟墓中。 则将证悟自明自显，因诸元素回归自身。 将法之能取所取，以智慧之火焚烧，于水中得大乐。 若行勇，则将证悟自之觉性。 因于智慧之义作观察，一切有情之念头生起。 于一时，无有念头。 若诛灭，则一切显现错乱皆成空。 不成顽固之物，觉性即是无念本身。 慈悲之义无有止息之故，若自断自之能取所取之命。 则自明与境相遇，因灯明以五光庄严。 若众生证悟自明，统摄一切。 则自身将具足力量，因智慧无有执着。 若将无动摇之明点天神，囚禁于牢狱中。 则一切成就将临近，因觉性遍在于一切处。 若断绝心髓之命脉，则一切生起次第将显明。 因觉性远离勤作修持，因无有可积聚之资粮。 则一切布施将圆满，因自明远离舍弃与安住。 若将方便能取所取，与智慧分离。 则一切自利将获得，因觉性赤裸存在。 因果无明之首尾颠倒，则将获得无生。 因非由因而生，若从根断绝阿赖耶识。 则将现证成佛，因法身本初清净。 若行杀害断灭之事，则一切善行将增长。 因觉性远离命根，如是即是证悟自显智慧之方式。 唉玛吙！ 显现之智慧光明广大，离念之智慧远离方所。 大圆满秘密之智慧，乃是一切之顶巅。 大圆满见之譬喻，犹如大鹏翱翔于虚空。 乘之自语虽众多，譬如狮子发出狐狸之声时，喉咙本自宽广。 狐狸猴子发出狮子之声时，喉咙
English
If one acts as a hero, one sees the essence of the true meaning. Because the lamp is clear in the sky, cut off the continuous thought of the Three Jewels. If one turns one's back on the three, then all realms will be seen. Because there is the appearance of the three bodies, the Buddha slays the five poisons and places wisdom in the tomb. Then one will realize self-awareness and self-appearance, because the elements return to oneself. The objects of grasping and clinging of the Dharma are burned in the fire of wisdom, and great bliss is obtained in the water. If one acts as a hero, one will realize one's own awareness. Because one contemplates the meaning of wisdom, all sentient beings' thoughts arise. At one time, there are no thoughts. If one slays, then all appearances and delusions become empty. It does not become an inert object, awareness itself is non-thought. Because the meaning of compassion is unceasing, if one cuts off the life of one's own grasping and clinging. Then self-awareness meets with the object, because the lamp is adorned with five lights. If beings realize self-awareness and gather all power, then oneself will be endowed with strength, because wisdom is without attachment. If one imprisons the motionless deity of bindu in a prison, then all siddhis will be near, because awareness pervades everywhere. If one cuts off the lifeline of the essence, then all generation stages will become clear. Because awareness is free from effort and accomplishment, because there is no accumulation of merit. Then all generosity will be perfected, because self-awareness is free from abandoning and abiding. If one separates the grasping and clinging of skillful means from wisdom, then all self-benefit will be obtained, because awareness exists nakedly. Because the beginning and end of cause and effect ignorance are reversed, then one will obtain no birth. Because it is not produced by cause, if one cuts off the Alaya from the root, then one will manifest enlightenment, because the Dharmakaya is primordially pure. If one performs the actions of killing and cutting, then all virtues will increase. Because awareness is separated from the life force, thus is the way to realize self-appearance wisdom. Emaho! The wisdom of appearance is vast and clear, the wisdom of non-thought is free from direction. The secret wisdom of Dzogchen is the pinnacle of all. The example of the Dzogchen view is like a great garuda soaring in the sky. Although there are many self-languages of vehicles, for example, when a lion makes the sound of a fox, the throat is naturally wide. When a fox monkey makes the sound of a lion, the throat