English
Should contemplate thoroughly. That is shown as the very Mudra. The teaching of merely relying is, At the time of engaging in the empowerment work, Accomplishing by contemplating the Wisdom Mother. Or it can be accomplished by merely relying. The teaching of the limb of union is, Has been extensively explained above. The limb of liberation is as follows: Whatever thoughts arise in the mind, Liberating them into the Dharmadhatu. The miraculous transformations of the five senses are, Liberating them into the five pure paths. The elements that appear as signs, Liberating them into the pure realms. The five kinds of afflictions themselves, Are also liberated into the five kinds of wisdoms. All the sufferings of Samsara, Are liberated into the pure realms. Therefore, this is the teaching of the limb of liberation. The white and red Bodhicitta, There is both the teaching at the time of empowerment, And the teaching at the time of relying. The teaching at the time of empowerment is, In the secret place and on the tip of the tongue, Those who possess asceticism, Place their lips on the lotus, By thoroughly pressing, empowerment will be obtained. The teaching at the time of relying is, Place the five nectars in vessels, Mix and blend them with Bodhicitta, Place them on the neck or in the armpits. The practitioner should always wear them. Wearing them will bring accomplishment closer. The teaching of the power of asceticism is, A supreme child with faith, From the time of the union of father and mother, Should thoroughly lick with the tongue. Or with an unblemished mirror, Lick and then drink it oneself. Therefore, asceticism produces accomplishment. When appearances are brought under control, The Mandala of Wisdom will be seen. Therefore, all supreme empowerments will be obtained. Those who are not liberated will also be liberated. The teaching of the arising of non-duality is, The two doors of method and wisdom are clear. The Wisdom Mind-Mother and, The Method Hero are non-dual. From this, great benefit will arise. Even the six directions of darkness, Will be thoroughly illuminated by the five lights. Since it arises from uncreated wisdom, Therefore, this is the teaching of non-duality. Emaho! The complete great empowerment is, It shows the nature of the ground of self-awareness. To explain this in detail is, Empowering appearances into mind, Empowering mind itself into awareness, Empowering awareness into Dharmata. Showing the essence, definition, and distinctions. Empowering appearances into mind is, Even the five grossest ones, Can eliminate darkness, appearing as light.
Tibetan
་བ་སེམས་ལས་ཡང་བྱུང། ལྔ་རུ་བསྐུར།། མུན་པས་མྱོས་པ་རྣམ་དྲུག་ལ།། བདུད་རྩི་ཐིགས་པའི་དབང་བསྐུར བྱ།། ཤིན་ཏུ་གསང་བ་རྣམ་གཉིས་ལ།། བཅོས་མེད་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་བསྐུར།། མགྱོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམ་བཞི་ཡང།། དོན་ལ་སྤྱོད་བྱེད་རྣམ་བཞི་ཡིས།། དབང་བསྐུར་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བྱ།། སྣང་བ རྟོགས་བྱེད་རྩ་བ་ནི།། སྟོང་ཉིད་གསལ་བའི་ངང་དུ་བསྐུར།། སེམས་ཉིད་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་ནི།། སྣ་ཚོགས་རིག་པའི་ངོ་བོ་རྣམས།། སྤྲུལ་པ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་རོ།། རྣམ་རྟོག་དཔྱོད་པར་བྱེད་པ ཡང།། མཉམ་ལ་མ་འདྲེས་དབང་བསྐུར་བྱ།། སྣ་དགུའི་བཞེད་གཞུང་སྣ་ཚོགས་རྣམས།། ཐེག་ཆེན་གསང་བར་དབང་བསྐུར་བྱ།། རིག་པ་ཆོས་ཉིད་དབང་བསྐུར་ནི།། བློ་དང་དངོས་པོའི་སྣང་བ་རྣམས།། སྟོང་པ ཉིད་དུ་བསྐུར་བར་བྱ།། བཏགས་པ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། གཏང་གཞག་མེད་པར་དབང་བསྐུར་བྱ།། ཡེ་ཤེས་ཡུལ་སྣང་ཆེན་པོའི་དབང།། གཞི་ལ་དེ་བཞིན་གནས་པའོ།། ངོ་བོ་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། རིག པའི་ངོ་བོ་རྟོག་མེད་པས།། རང་རིག་གསལ་བའི་ངོ་བོར་འདོད།། སྒྲ་ཚིག་མིང་ལ་མི་གནས་པས།། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོར་འདོད།། བྱ་བྱེད་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར།། འཛིན་ཆགས་བྲལ་བའི་ངོ་བོར་འདོད།། དེ་ནི ངོ་བོ་བསྟན་པའོ།། ངེས་ཚིག་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཐམས་ཅད་རྫོགས་པས་ཡོངས་རྫོགས་སོ།། དབྱེ་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཡིས་བསྟན།། སྣང་བ་ཡུལ་གྱི་ཡོངས་རྫོགས་དང།། བསྐུར་བའི་དུས་ལ་ཡོངས་རྫོགས དང།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་དང།། རྟོགས་པའི་དུས་ན་ཡོངས་རྫོགས་སོ།། སྣང་བ་ཡུལ་གྱི་ཡོངས་རྫོགས་ནི།། རིག་པ་བྱ་བྱེད་མེད་པ་གཉིས།། སྒྲོན་མ་གཉིས་ཀྱི་སྣང་བ་དང།། བཅས་ཏེ་མཁའ་ལ གསལ་བ་དང།། རིག་པའི་ངང་དུ་འབྱུང་བ་རྫོགས།། སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དང་འཕྲད་གྱུར་ནས།། རང་སྣང་མཁའ་ལ་གསལ་བའོ།། བསྐུར་བའི་དུས་ན་རྫོགས་པ་ནི།། རང་གི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། གདམས ངག་དོན་གྱིས་བཀྲོལ་གྱུར་ན།། རང་གི་སྒྲོན་མ་མཐོང་བ་དང།། ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཤར་བ་ནི།། དག་པ་ཕྱོགས་གཅིག་དབང་བསྐུར་རྫོགས།། ངོས་གཟུང་བྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། རང་རིག་ལུས་ལ་རྫོགས་པ ནི།། དུས་དུས་ཚོད་མཚན་མ་ཡང་བྱུང་ཉིད་མཚོན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས།། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཆད་མེད་པ་ཉིད།། སྣ་ཚོགས་དོན་དུ་ཤར་བ་ནི།། རྟོག་མེད་ཤེས་རབ་རྫོགས་ལུགས་སོ།། འཁྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་རྫོགས་ལུགས ནི།། དྲུག་ལས་བྱུང་བའི་མུན་པ་གསུམ།། དེ་ལས་མུན་པ་ལྔའ
Chinese
心比……还轻，化为五。 对于被黑暗麻醉的六种， 给予甘露滴的灌顶。 对于极其秘密的两种， 给予无造作的虚空状态。 迅速成办的四种， 以利益行事的四种， 使灌顶坛城圆满。 显现、了悟之根本是， 在空性明亮的状态中灌顶。 心性觉性的灌顶是， 各种觉性的自性， 灌顶为化身。 分别念进行辨别， 给予平等而不混杂的灌顶。 九种不同的见解， 给予大乘秘密的灌顶。 觉性法性的灌顶是， 智慧和事物的显现， 灌顶为空性。 两种假立的诸法， 给予无取舍的灌顶。 大智慧境相的灌顶， 如是安住于基。 显示自性如下： 觉性的自性无分别， 认为是自明光明的自性。 不住于声音、词语、名称， 认为是空性的自性。 远离能作所作二者， 认为是离执著的自性。 此乃显示自性。 显示词义如下： 以圆满一切故为圆满。 以四种差别显示： 显现境的圆满， 灌顶时圆满， 自明智慧圆满， 证悟时圆满。 显现境的圆满是， 觉性无能作所作二者， 二灯的显现， 以及于虚空显明， 在觉性的状态中生起圆满。 显现的智慧与境相遇合后， 自显于虚空显明。 灌顶时圆满是， 自己的觉性智慧， 若以窍诀之义解脱， 则见自己的明灯， 智慧显现生起是， 清净一方灌顶圆满。 离能所取的坛城， 自明圆满于身是， 时时分分征相亦显现，表示智慧圆满。 智慧无有边际， 于各种义中显现是， 无分别智慧圆满之理。 错乱各种圆满之理是， 从六处生起的三种黑暗， 由此而生的五种黑暗……
English
The mind is lighter than... transformed into five. To the six kinds intoxicated by darkness, Bestow the empowerment of nectar drops. To the two that are extremely secret, Bestow the state of unfabricated space. The four that accomplish swiftly, With the four that act for benefit, Complete the empowerment mandala. The root of appearance and realization is, Bestow empowerment in the state of clear emptiness. The empowerment of mind-essence awareness is, The nature of various awarenesses, Bestow empowerment as the emanation itself. Discriminating with conceptual thought, Bestow the empowerment of equality without mixing. The various tenets of the nine kinds, Bestow the empowerment of the Great Vehicle's secret. The empowerment of awareness-dharmata is, The appearances of intellect and objects, Bestow empowerment into emptiness. The dharmas of the two imputations, Bestow empowerment without acceptance or rejection. The empowerment of great wisdom-field appearance, Abides thus in the ground. Showing the essence is like this: The essence of awareness is without concept, It is considered the essence of self-luminous clarity. It does not abide in sound, word, or name, It is considered the essence of emptiness. Because it is separate from the two, doer and deed, It is considered the essence of being free from grasping and attachment. This is showing the essence. Showing the definitive meaning is like this: Because it perfects all, it is completely perfect. It is shown with four kinds of distinctions: The complete perfection of the appearing object, The complete perfection at the time of empowerment, The complete perfection of self-aware wisdom, The complete perfection at the time of realization. The complete perfection of the appearing object is: Awareness, the two without doer or deed, The appearance of the two lamps, And being clear in the sky, Arising completely in the state of awareness. When the wisdom of appearance meets the object, Self-appearance is clear in the sky. The complete perfection at the time of empowerment is: One's own wisdom of awareness, If it is liberated by the meaning of the pith instructions, Then seeing one's own lamp, The arising of wisdom appearance is: The empowerment of one pure side is complete. The mandala that is free from identification, Self-awareness being complete in the body is: The wisdom that represents the arising of signs at times and moments is complete. The wisdom that is without limit, The arising in various meanings is: The way of completing non-conceptual wisdom. The way of completing various confusions is: The three darknesses that arise from the six, From that, the five darknesses...