Tibetan
པར་ཤེས་རབ་མཚན བརྟག་པ།། སྐྱེས་པ་དག་གིས་མ་གཙེས་དང།། བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ་བར་གྱུར་པ་དང།། བཞིན་བཟང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང།། མིག་ནི་དཀྱུས་རིང་དཀར་ནག་ཕྱེད།། སེན་མོ་མདོག་དམར་ཕྲ་ལ་འཁྲིལ།། དེ་ལ་སོགས པའི་མཚན་རྣམས་ནི།། རབ་ཏུ་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང།། ཁྲུ་ཚད་ལོ་གྲངས་བཅུ་བཞི་དག་གམ་ནི།། ཡང་ན་བཅུ་དྲུག་མན་ཆད་དོ།། དེ་བཞིན་ཁྱད་པར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། དེས་ནི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པ་བསྟན།། བསྡུ་བ བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་མཚན་ལྡན་མ།། ཡི་གེ་བསྡུ་བ་རབ་ཏུ་བཤད།། དང་པོ་ཐིག་ལེའི་བྱེ་བྲག་རྣམས།། ཡི་གེ་མཱུྂ་གྱིས་བསྡུས་ནས་ནི།། བསྐུར་བའི་གནས་དག་གང་ཡིན་པ།། དེ་ལ་རབ་ཏུ་བསྟིམ པར་བྱ།། དེ་ནས་ཡི་གེ་གཏོར་བ་བཤད།། དེ་ཡང་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་དཀར་དམར་རྣམས།། པད་མ་རྡོ་རྗེའི་མཁའ་ལ་རབ་ཏུ་གཏོར།། པད་མ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཨཱྂ།། དམར་པོ་འོད་ཆགས་བསམས པས་གཏོར།། རྡོ་རྗེའི་རྩེ་ལ་ཡི་གེ་ཨོྂ།། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་རབ་བསམས་པས།། བྷ་གའི་ནང་ནས་རྡོ་རྗེས་འདྲེན།། རྡོ་རྗེའི་སྐེད་པར་ཨཱ་ཉིད་བསམ།། རྩ་བ་དག་ཏུ་ཧཱུྂ་ཉིད་བསམ།། ཀུན་ཏུ་སཝཱ་ཧཱ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ ཡང་དྲང་དང་བསྟིམ་པའོ།། དྲང་བ་ཨཱཿལ་སོགས་པས་དྲང།། བསྟིམ་པ་བྲུྂ་ལ་སོགས་པས་བསྟིམ།། དེ་ནས་བསྐུར་བའི་ཡན་ལག་བསྟན།། དམར་པོ་དང་ནི་དཀར་པོ་གཉིས།། བསྐུར་བའི་གནས་ནི་སོ་སོའོ།། ཐ་མ གཅིག་ཏུ་བསྡོམ་པའི་གནས།། མཁས་པས་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ཡང་མདོར་བསྟན་འདི་ལྟ་སྟེ།། ལྕེ་སྟེངས་སམ་ནི་གསང་བའི་གནས།། ཡང་ན་གནས་ལྔ་དག་ཏུ་བསྐུར།། བསྐུར་བའི་རྒྱུ་དང་རིམ་པ་ནི།། འབྲས བུ་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའོ།། དེ་ནི་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། ངོ་བོ་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འཁྲིལ་སྦྱོར་བ།། གསང་བའི་དབང་གི་ངོ་བོར་འདོད།། ངེས་ཚིག་གཞན་ལ་མི་བསྟན་པའོ།། དབྱེ་བ་རྣམ པ་བདུན་གྱིས་བསྟན།། དང་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ།། བསྟེན་པ་ཙམ་དུ་བསྟན་པ་དང།། སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་བསྟན་པ་དང།། སྒྲོལ་བའི་ཡན་ལག་བསྟན་པ་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྟན་པ་དང།། བརྟུལ ཞུགས་ནུས་པ་བསྟན་པ་དང།། གཉིས་མེད་འབྱུང་བར་བསྟན་པའོ།། དང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་ནི།། སྣང་བ་རྒྱས་འདེབས་ཕྱག་རྒྱ་དང།། ཤེས་རབ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། སྣང་བ་རྒྱས་འདེབས་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། གསང བ་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་གོ།ཤེས་རབ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། སོར་མོའི་རྩེ་མོ་སྤྲད་བྱས་ཏེ།། མཱུྂ་དང་ཨ་ནི་རབ་ཏུ་བསམ།། དེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་དུ་བསྟན།། བསྟེན་པ་ཙམ་དུ་བསྟན་པ་ནི།། དབང་བསྐུར་ལས་ལ་ འཇུག་པའི་ཚེ།། ཤེས་རབ་ཡུམ་ནི་བསམས་པས་འགྲུབ།། ཡང་ན་བསྟེན་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ།། སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་བསྟན་པ་ནི།། གོང་དུ་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ།། སྒྲོལ་བའི་ཡན་ལག་འདི་ལྟ སྟེ།། སེམས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ཅི་བྱུང་བ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བ་དང།། དབང་པོ་ལྔ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི།། དག་པའི་ལམ་ལྔར་སྒྲོལ་བ་དང།། མཚན་མར་སྣང་བའི་འབྱུང་བ་རྣམས།། དག་པའི་ཞིང་དུ་བསྒྲལ་བ དང།། ཉོན་མོངས་རྣམ་པ་ལྔ་ཉིད་ཀྱང།། ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔར་བསྒྲལ་བའོ།། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་པ།། དག་པའི་ཞིང་དུ་བསྒྲལ་བའོ།། དེས་ནི་སྒྲོལ་བའི་ཡན་ལག་བསྟན།། བྱང་སེམས་དཀར་དང་དམར་བ ཡང།། བསྐུར་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་དང།། བསྟེན་པའི་དུས་སུ་བསྟན་པའོ།། བསྐུར་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ནི།། གསང་བའི་གནས་དང་ལྕེ་སྟེངས་སུ།། དེ་ཡང་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པ་དག། པདྨ་དག་ལ་མཆུ་བཙུགས ཏེ།། རབ་ཏུ་གཞིབས་པས་དབང་ཐོབ་འགྱུར།། བསྟེན་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ནི།། བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་སྣོད་དག་ཏུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མཉམ་སྦྱར་ཏེ།། མགུལ་ལམ་མཆན་ཁུང་དག་ཏུ་གདགས།། སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རྟག ཏུ་བཅང།། བཅངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་འགྱུར།། བརྟུལ་ཞུགས་ནུས་པ་བསྟན་པ་ནི།། བུ་མཆོག་དད་དང་ལྡན་པ་ཞིག། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བར་དག་ནས།། ལྕེ་ཡིས་རབ་ཏུ་བླང་བར་བྱ།། ཡང་ན་མེ་ལོང་མ་གས པས།། བླངས་ཏེ་རང་གིས་བཏུང་བར་བྱ།། དེས་ན་བརྟུལ་ཞུགས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། སྣང་བ་དབང་དུ་འདུས་གྱུར་ནས།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བར་འགྱུར།། དེས་ནི་དབང་མཆོག་ཐམས་ཅད་ཐོབ།། མ་གྲོལ་བ་རྣམས གྲོལ་བར་འགྱུར།། གཉིས་མེད་འབྱུང་བར་བསྟན་པ་ནི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྒོ་གཉིས་གསལ།། ཤེས་རབ་སེམས་མ་ཡུམ་དང་ནི།། ཐབས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་གཉིས་སུ་མེད།། འདི་ཡིས་ཡང་དག དོན་ཆེན་འབྱུང།། མུན་པ་དྲུག་གི་ཕྱོགས་དག་ཀྱང།། སྣང་བ་ལྔ་ཡིས་རབ་ཏུ་གསལ།། མ་བཅོས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། དེ་ཕྱིར་གཉིས་མེད་བསྟན་པའོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ཆེན་ནི།། རང རིག་གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་སྟོན།། དེ་ཡང་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ནི།། སྣང་བ་སེམས་སུ་དབང་བསྐུར་དང།། སེམས་ཉིད་རིག་པར་དབང་བསྐུར་དང།། རིག་པ་ཆོས་ཉིད་དབང་བསྐུར་རོ།། ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ བསྟན།། སྣང་བ་སེམས་སུ་དབང་བསྐུར་ནི།། ཤིན་ཏུ་རགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱང།། མུན་པ་སེལ་བ་སྣང
Chinese
ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚན་བརྟག་པ།། སྐྱེས་པ་དག་གིས་མ་གཙེས་པ་དང་།། བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ་བར་གྱུར་པ་དང་།། བཞིན་བཟང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་།། མིག་ནི་དཀྱུས་རིང་དཀར་ནག་ཕྱེད།། སེན་མོ་མདོག་དམར་ཕྲ་ལ་འཁྲིལ།། དེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་རྣམས་ནི།། རབ་ཏུ་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང་།། ཁྲུ་ཚད་ལོ་གྲངས་བཅུ་བཞི་དག་གམ་ནི།། ཡང་ན་བཅུ་དྲུག་མན་ཆད་དོ།། དེ་བཞིན་ཁྱད་པར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། དེས་ནི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པ་བསྟན།། བསྡུ་བ་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་མཚན་ལྡན་མ།། ཡི་གེ་བསྡུ་བ་རབ་ཏུ་བཤད།། དང་པོ་ཐིག་ལེའི་བྱེ་བྲག་རྣམས།། ཡི་གེ་མཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གྱིས་བསྡུས་ནས་ནི།། བསྐུར་བའི་གནས་དག་གང་ཡིན་པ།། དེ་ལ་རབ་ཏུ་བསྟིམ་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཡི་གེ་གཏོར་བ་བཤད།། དེ་ཡང་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་དཀར་དམར་རྣམས།། པད་མ་རྡོ་རྗེའི་མཁའ་ལ་རབ་ཏུ་གཏོར།། པད་མ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཨཱྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。། དམར་པོ་འོད་ཆགས་བསམས་པས་གཏོར།། རྡོ་རྗེའི་རྩེ་ལ་ཡི་གེ་ཨོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་རབ་བསམས་པས།། བྷ་གའི་ནང་ནས་རྡོ་རྗེས་འདྲེན།། རྡོ་རྗེའི་སྐེད་པར་ཨཱ་ཉིད་བསམ།། རྩ་བ་དག་ཏུ་ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཉིད་བསམ།། ཀུན་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ཡང་དྲང་དང་བསྟིམ་པའོ།། དྲང་བ་ཨཱཿལ་སོགས་པས་དྲང་།། བསྟིམ་པ་བྲུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལ་སོགས་པས་བསྟིམ།། དེ་ནས་བསྐུར་བའི་ཡན་ལག་བསྟན།། དམར་པོ་དང་ནི་དཀར་པོ་གཉིས།། བསྐུར་བའི་གནས་ནི་སོ་སོའོ།། ཐ་མ་གཅིག་ཏུ་བསྡོམ་པའི་གནས།། མཁས་པས་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ཡང་མདོར་བསྟན་འདི་ལྟ་སྟེ།། ལྕེ་སྟེངས་སམ་ནི་གསང་བའི་གནས།། ཡང་ན་གནས་ལྔ་དག་ཏུ་བསྐུར།། བསྐུར་བའི་རྒྱུ་དང་རིམ་པ་ནི།། འབྲས་བུ་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའོ།། དེ་ནི་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། ངོ་བོ་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འཁྲིལ་སྦྱོར་བ།། གསང་བའི་དབང་གི་ངོ་བོར་འདོད།། ངེས་ཚིག་གཞན་ལ་མི་བསྟན་པའོ།། དབྱེ་བ་རྣམ་པ་བདུན་གྱིས་བསྟན།། དང་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ།། བསྟེན་པ་ཙམ་དུ་བསྟན་པ་དང་།། སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་བསྟན་པ་དང་།། སྒྲོལ་བའི་ཡན་ལག་བསྟན་པ་དང་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྟན་པ་དང་།། བརྟུལ་ཞུགས་ནུས་པ་བསྟན་པ་དང་།། གཉིས་མེད་འབྱུང་བར་བསྟན་པའོ།། དང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་ནི།། སྣང་བ་རྒྱས་འདེབས་ཕྱག་རྒྱ་དང་།། ཤེས་རབ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། སྣང་བ་རྒྱས་འདེབས་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། གསང་བ་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་གོ། ཤེས་རབ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། སོར་མོའི་རྩེ་མོ་སྤྲད་བྱས་ཏེ།། མཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དང་ཨ་ན། "english_translation": "Examination of the Characteristics of Wisdom. Not tormented by men, Having great asceticism, Having a good and pleasing face, The eyes are long and the white and black are separated. The nails are red, thin and curled. These and other characteristics Are fully possessed. The cubit measurement is fourteen years old, Or even less than sixteen. Likewise, attain special accomplishments. Thus, the examination of characteristics is shown. This is how the collection is shown: Thus, the wisdom-endowed woman, The collection of letters is well explained. First, all the divisions of bindus, Having collected with the letter MŪṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Whatever are the places of offering, One should thoroughly absorb into that. Then, the scattering of letters is explained. This is also how it is shown: The white and red bodhicitta, Scatter thoroughly in the space of lotus and vajra. On the lotus is the letter ĀṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Scatter by thinking of the red light mass. On the tip of the vajra is the letter OṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By thinking of the white light rays, Draw the vajra from within the bhaga. Think of Ā on the waist of the vajra. Think of HŪṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the roots. Know that it is always SVĀHĀ. That is also drawing and absorbing. Drawing is drawing with ĀḤ and so on. Absorbing is absorbing with BRŪṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and so on. Then, the limb of offering is shown. Red and white, The places of offering are separate. Finally, the place of combining into one, The wise should know thoroughly. That is also shown in brief like this: On the tongue or the secret place, Or offer in the five places. The cause and order of offering is, The fruit is the increase of qualities. That is the mandala of union. This is how the essence is shown: The union of method and wisdom, Is considered the essence of secret empowerment. The definition is not shown to others. The divisions are shown in seven ways. First, the empowerment of mudrā, Showing only the reliance, And showing the limb of union, And showing the limb of liberation, And showing as bodhicitta, And showing the power of asceticism, And showing the arising of non-duality. First, showing the mudrā is, The mudrā of increasing appearance, And the mudrā of wisdom consort. The mudrā of increasing appearance is, The secret is the limb of method. The mudrā of wisdom consort is, Having joined the tips of the fingers, MŪṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and A.
English
Examination of the Characteristics of Wisdom. Not tormented by men, Having great asceticism, Having a good and pleasing face, The eyes are long and the white and black are separated. The nails are red, thin and curled. These and other characteristics Are fully possessed. The cubit measurement is fourteen years old, Or even less than sixteen. Likewise, attain special accomplishments. Thus, the examination of characteristics is shown. This is how the collection is shown: Thus, the wisdom-endowed woman, The collection of letters is well explained. First, all the divisions of bindus, Having collected with the letter MŪṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Whatever are the places of offering, One should thoroughly absorb into that. Then, the scattering of letters is explained. This is also how it is shown: The white and red bodhicitta, Scatter thoroughly in the space of lotus and vajra. On the lotus is the letter ĀṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Scatter by thinking of the red light mass. On the tip of the vajra is the letter OṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By thinking of the white light rays, Draw the vajra from within the bhaga. Think of Ā on the waist of the vajra. Think of HŪṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the roots. Know that it is always SVĀHĀ. That is also drawing and absorbing. Drawing is drawing with ĀḤ and so on. Absorbing is absorbing with BRŪṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and so on. Then, the limb of offering is shown. Red and white, The places of offering are separate. Finally, the place of combining into one, The wise should know thoroughly. That is also shown in brief like this: On the tongue or the secret place, Or offer in the five places. The cause and order of offering is, The fruit is the increase of qualities. That is the mandala of union. This is how the essence is shown: The union of method and wisdom, Is considered the essence of secret empowerment. The definition is not shown to others. The divisions are shown in seven ways. First, the empowerment of mudrā, Showing only the reliance, And showing the limb of union, And showing the limb of liberation, And showing as bodhicitta, And showing the power of asceticism, And showing the arising of non-duality. First, showing the mudrā is, The mudrā of increasing appearance, And the mudrā of wisdom consort. The mudrā of increasing appearance is, The secret is the limb of method. The mudrā of wisdom consort is, Having joined the tips of the fingers, MŪṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and A.
Chinese
應當善加思維。 那是手印的本質。 僅僅是依止的教導是， 在進入灌頂事業之時， 以思維智慧之母而成就。 或者僅僅依止也能成就。 結合的支分教導是， 已於前文廣泛闡述。 解脫的支分如下： 心中所生的任何念頭， 皆於法界中解脫。 五根的奇妙變化是， 於五種清淨道中解脫。 顯現為相的諸元素， 於清淨剎土中解脫。 五種煩惱本身， 亦於五種智慧中解脫。 輪迴的無量痛苦， 於清淨剎土中解脫。 因此，這是解脫支分的教導。 紅白菩提心， 既有灌頂時的教導， 也有依止時的教導。 灌頂時的教導是， 在秘密處和舌尖上， 那些具有苦行的人們， 將嘴唇放在蓮花上， 充分擠壓便能獲得灌頂。 依止時的教導是， 將五種甘露放入器皿中， 與菩提心混合調和， 放置於頸部或腋下。 修行者應當恆常佩戴。 佩戴便能迅速獲得成就。 苦行之力的教導是， 一個具信的殊勝之子， 從父母交合之時， 用舌頭充分舔取。 或者用未被玷污的鏡子， 舔取後自己飲用。 因此，苦行能生出成就。 當顯現被掌控時， 便能見到智慧壇城。 因此，能獲得一切殊勝灌頂。 未解脫者也能獲得解脫。 顯示二元對立的生起是， 方便與智慧二門顯明。 智慧心母與， 方便勇士二者無別。 由此能生起殊勝大利益。 即使是六種黑暗之方， 也能被五種光明充分照亮。 由於是從未經造作的智慧中產生， 因此，這是二元對立的教導。 唉瑪吙！ 圓滿的廣大灌頂是， 指示自覺本智的本性。 對此進行詳細闡述是， 將顯現灌頂為心， 將心性灌頂為覺性， 將覺性灌頂為法性。 指示本質、定義和分類。 將顯現灌頂為心是， 即使是最粗大的五者， 也能消除黑暗，顯現光明。