Tibetan
མ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ནི།། རྒྱ་མ་ཆད་ཅིང་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བ་མེད་པར་སྣང་བ་སྟེ།། འདི་དང་སུ་འདྲིས་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ནི་མྱ་ངན་འདའ་བའི གཞི།། དགོངས་དོན་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཅུད་དུ་འདི་འགྲོ་བས།། ཕྱིར་ཕྱིར་དཀོན་པའི་དོན་འདི་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་པ་མེད་པའོ།། སྒོམ་པ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ལུས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་གནད་གཅུད་པས།། ཞི བར་གནས་དང་ལྷ་མཐོང་ཡི་ཟུང་འབྲེལ།། འདི་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དོན་བསྒོམ་རྣལ་འབྱོར་པ།། མི་ཡི་ནང་དུ་གནས་པ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་སྟེ།། ཡང་དག་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ་ལྷ་མིའི་བཀུར་བསྟིའི གནས།། མཉམ་གཞག་ཡུལ་སེམས་རིག་པའི་གནད་གསུམ་ཟིན་པས་བདེ་བ་རང་ཆེ་སྟེ།། བདེ་བ་ཉིད་ལས་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཉམས་ཤར་བ།། སྣང་བ་ཀུན་ཀྱང་བདེ་བའི་ཀློང་དུ་རྣམ་པར་རོལ་པའོ།། དེ་ཕྱིར་ལས་ཀྱི བདེ་བས་སྐུ་གསུམ་གནད་ནས་ཟིན་ཏེ་བདེ།། ངག་གི་བདེ་བས་ཆོས་ཀུན་བརྗོད་མེད་རྟོགས་ཏེ་བདེ།། སེམས་ཀྱི་བདེ་བས་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་འདྲེས་པས་བདེ།། བདེ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི ཡང་སྙིང་ངོ།། བཅོས་པ་མེད་པའི་སྙིང་པོས་ཐམས་ཅད་རྣལ་དུ་ཕེབས།། འགག་པ་མེད་པའི་སྙིང་པོས་རང་སྣང་ཐད་ཀར་གཅོད་པར་བྱེད།། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སྙིང་པོས་འཁོར་བ་དོང་ནས་འདོན་པར་བྱེད།། རང བཞིན་གནས་པའི་སྙིང་པོ་ཐོག་མཐའི་རུ་ཤན་འབྱེད་པར་བྱེད།། ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་སྡུད་པར་བྱེད།། ཡེ་དག་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོས་ཆོས་ཀུན་ཆམ་ལ་འབེབས་པར་བྱེད།། སྟོང་པ ཆེན་པོའི་སྙིང་པོས་དངོས་རྣམས་ཟད་པར་བྱེད།། རང་གསལ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོས་མུན་པའི་སྨག་རུམ་བཟློག་པར་བྱེད།། ཡེ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོས་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་སྙོམས།། རྟོག་མེད་ཡང་གསལ་སྙིང པོས་འཁོར་བ་གཏིང་ནས་ཟློག་པར་བྱེད།། གསང་བ་ཡང་ཏིག་སྙིང་པོས་སེམས་ཅན་གནས་རྣམས་སྟོངས་པར་བྱེད།། དབྱིངས་རིག་ཡོངས་རྫོགས་སྙིང་པོས་སྣང་བ་མངོན་དུ་ལྟ་བར་བྱེད།། ལུ་གུ་རྒྱུད་ནི་རྟེན་མེད མཁའ་ལ་སྣང་བས་ཆོས་ཀུན་ཚད་ལ་ཕེབས།། སྙིང་པོ་ངེས་པའི་བཀའ་གསང་འདི་ལྟ་ཉག་གཅིག་རྩོལ་བསྒྲུབ་ཀུན་བྲལ་བའོ།། གླང་པོ་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི ལམ་ནི་ལྔ་ལྔ་ཟུང་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྣང།། ལམ་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཅོག་གཞག་རྣལ་འབྱོར་རྩོལ་བསྒྲུབ་ཀུན་བྲལ་བ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཉག་གཅིག་གཏིང་ཟབ་རྒྱ་ཆེ་ལམ་སྣང་བས།། སྤྲོས་བཅས སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་ཡེ་ནས་བྲལ་བའི་ལམ་དུ་སུ་འཇུག་པ།། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤངས་ཏེ་བདེ་བའི་ལམ་དང་ཉེ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་ལམ་འདི་སུས་ཤེས་པ།། དྲི་མ་ཟད་ཅིང་ཚད མེད་གཞལ་དང་བྲལ་བའི་ལམ་གྱི་སྙིང་པོ་ནི།། ཡེ་ལྔ་མི་འགྱུར་བ་ཐོག་མའི་གཞི། ཡེ་ནས་ཡང་དག་པར་སྣང་བ། ཡེ་ནས་རང་བཀོད་སྟོང་པར། ཡེ་ནས་རང་གནས་གསལ་བ། རང་ཆས་རིག་པ་རང་རིག་པ། ཤེས་པ་ལྔ་སྣང་བ་སྟོང་པར་ཤེས། སྟོང་པ་ཆོས་སྐུར ཤེས།ཆོས་སྐུ་གཉིས་མེད་དུ་ཤེས། གཉིས་མེད་བདེ་བར་ཤེས་བདེ་བ་རྟོག་མེད་དུ་ཤེས། དང་ཡུལ་ལྔ་སྐུའི་ཡུལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ། རིག་པའི་ཡུལ། ཐིག་ལེའི་ཡུལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡུལ་ལོ། རྟོགས་པ་ལྔའི་ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་ཏུ་རྟོགས། ཉག་གཅིག་སྤྲོས་ བྲལ་དུ་རྟོགས།སྤྲོས་བྲལ་བརྗོད་མེད་དུ་རྟོགས། བརྗོད་མེད་རང་ལུགས་སུ་རྟོགས། བཞི་ལས་མ་བྱུང། བདག་ཉིད་དུ་སྣང། སེམས་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་མེད་པའི་སེམས། ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་སེམས། རིག་པའི་ཆ་འཛིན་པ་དང། ཡུལ་སྡུད་པའི་དང། སྣང་བ་གཞན་སྣང་ སྡུད་པའི་སེམས།ལྔ་ཆོས་ལྔ་རང་བཞིན་མེད་པ་དང། མཚན་མ་མེད་པ་དང། དམིགས་པ་མེད་པ་དང། བརྗོད་པ་མེད་པའི། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཆོས་སོ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔའི་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའོ། རང་བཞིན་དུའང་ཤར། མཛད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ལྔ་ བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དང།རང་བཞིན་ཤུགས་ལས་བྱུང་བའི་དང། རྐྱེན་ཡུལ་དང་འཕྲད་པའི་དང། ཞི་གནས་ངོ་བོའི་ཆ། ཐུགས་རྗེའི་ངང་ལས་བྱུང་བ། དང་གཅོད་པའི་ཤེས་རབ་ལྔའི་འབྱེད་པར་བྱེད་པ་དང། སྡུད་པར་བྱེད་པ་དང། བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་དང། བསྒྲལ་བར་བྱེད་པའི་དང། བསྒྲག་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་རབ་བོ། སྣང་བ་ཉིད་དུའང་ཤར། སྙིང་པོ་ལྔ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྲིས་པ། བསྒོམ་པའི་སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ། འབྲས་བུ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གྲོལ་པའི་སྙིང་པོ། དང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་ཚིག་གི། ལས་ཀྱི་བདེ་བའི ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ།བདག་ཉིད་དུ་ཡང་སྣང་བ་རྣམ་པར་རོལ། མ་ལྔ་ངོ་བོ་ཀ་དག་གི་གཞི་མ། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི། སྣང་བའི་མ། ཐུགས་རྗེ་ཀུན་འབྱུང་འཇུག་པའི་མ། བར་དོ་ལམ་གྱི་སྣང་བའི་མ། བུ་རིག་པ་སྒྲོན་མ་ཐིག་ལེའི་སྐུར་སྣང་བ། ལྔ་སྣང་བ་ ལྔ་དཀར་པོ་དམར་པོ་སེར་པོ་ལྗང་གུ་མཐིང་ག་སྟེ་ཐོག་མ་བབ་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྣང།། རླུང་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་བྱེད་ལ་སོགས་རང་ཤར་དུ་བལྟ། ལྔ་ས་ལྔ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ས་ལ་སོགས་རང་ཤར་བ
Chinese
此珍宝，显现无有偏颇与局限， 与此结缘之人，乃是寂灭之基。 此乃诸深意精髓之精华， 此稀有之义，言思难及。 一切禅修之精髓，在于身姿之要诀， 寂静安住，与本尊之显现相融。 此乃修持大圆满之瑜伽士， 安住于人中，乃世间之主。 是为真实殊胜，乃天人供养之处， 等持、境、心、觉知，三要诀皆得，故大乐自生。 唯从乐中，生起无分别之智慧体验， 一切显现，皆于乐之界中自在嬉戏。 是故，业之乐，从要诀上把握三身而乐， 语之乐，证悟诸法不可言说而乐， 心之乐，轮回涅槃二者无别融合而乐， 此乐之精髓，乃诸佛之最精要。 无有造作之精髓，令一切自然安住， 无有阻碍之精髓，令自显直断， 无有生灭之精髓，令轮回从根拔除， 自性安住之精髓，令初始与终结之界限分明。 广大遍布之精髓，令诸法界收摄， 原始清净之精髓，令诸法降伏， 广大空性之精髓，令诸事物耗尽， 自明广大之精髓，令黑暗消散。 原始圆满之精髓，令一切高低平等， 无念明澈之精髓，令轮回从深处逆转， 秘密极密之精髓，令众生之境空寂， 界智圆满之精髓，令显现得以亲见。 如缕不断，无有依凭，于虚空中显现，令诸法达于究竟。 此乃精要决定之密意，如是唯一，远离勤作修持。 象光普照菩萨谛听， 诸佛之道，五五成双，于一切皆显现。 道之显现，智慧顿悟，瑜伽远离勤作修持， 诸佛以唯一甚深广大之道显现， 有为...
English
This precious thing appears without bias or partiality, Those who associate with it are the basis for transcending suffering. This goes to the essence of all profound meanings, This rare meaning is beyond words, thoughts, and expressions. The essence of all meditations lies in encapsulating the key points of the body's posture, Peacefully abiding, and the union of deity visualization. This yogi who meditates on the meaning of the Great Equality, Dwells among humans, is the lord of all worlds. Being truly supreme, it is the place of honor and respect for gods and humans, Equanimity, object, mind, awareness, grasping the three key points brings great bliss, From bliss itself, non-conceptual wisdom experience arises, All appearances play freely in the realm of bliss. Therefore, the bliss of action, grasping the three bodies from the key points, is bliss, The bliss of speech, realizing all dharmas are inexpressible, is bliss, The bliss of mind, the union of samsara and nirvana without duality, is bliss, This essence of bliss is the very heart of all Buddhas. The essence of non-fabrication brings everything to natural rest, The essence of non-cessation directly cuts through self-appearance, The essence of non-arising uproots samsara from its depths, The essence of naturally abiding distinguishes the boundaries of beginning and end. The essence of great expanse gathers all the realms of dharma, The essence of primordial purity subdues all dharmas, The essence of great emptiness exhausts all phenomena, The essence of great self-illumination dispels the darkness of ignorance. The essence of primordial completion equalizes all high and low, The essence of non-conceptual clear light reverses samsara from its depths, The essence of secret innermost essence empties the abodes of sentient beings, The essence of all-encompassing realm-wisdom allows appearances to be directly seen. The continuous thread, without support, appearing in the sky, brings all dharmas to perfection. This is the single, essential, definitive secret instruction, free from all effort and striving. Listen, Elephant Light Radiating Bodhisattva, The path of the Buddhas, with its five-five pairs, appears to all. The path's appearance, wisdom's sudden realization, yoga free from effort and striving, The Buddhas reveal the single, profound, vast path's appearance, Elaborate...
Chinese
谁进入那完全脱离痛苦的道路？这远离世间一切行径，接近安乐之道。谁知晓诸佛之大秘密道？清净无垢，无量无测，脱离度量的道路之精华是：五种本初不变之基，本初即显现清净，本初自成空性，本初自住光明，自性觉性自明觉。五种觉知，知晓显现为空性，知晓空性为法身，知晓法身为无二，知晓无二为安乐，知晓安乐为无分别。以及五境：身之境，智慧之境，觉性之境，明点之境，般若之境。五种证悟，证悟法身为唯一，证悟唯一为离戏，证悟离戏为不可言说，证悟不可言说为自性。非由四者所生，显现为自性。心，无有执持种种之心，广大无垠之心，执持觉性之分，以及收摄境，收摄显现他显之心。五法：五法自性空，无相，无缘，无言说，无戏论之法。五大种：地、水、火、风、空。亦于自性中显现。事业之五种大悲，策励并祈请之，自性力所生之，与缘境相遇之，寂止自性之分，大悲之性中所生。以及断除之五种智慧，分辨之，收摄之，生起之，度脱之，宣说之智慧。亦于显现中显现。五种心要：书写般若之心要，禅修之心要明点，果为如意解脱之命脉。以及五印：法之印，誓言之印，事业安乐之大印。亦于自性中显现为种种。五母：体性本净之基，自性任运成就之，显现之母，大悲生起一切之母，中阴道之显现之母。子：觉性明灯显现为明点之身。五种显现：五种显现，白、红、黄、绿、蓝，显现为最初降临之境。风，普行风等，观为自生。五地：五种地，不变金刚地等，观为自生。
English
Who enters the path that is completely free from suffering? This abandons all worldly conduct and is close to the path of bliss. Who knows this great secret path of all Buddhas? The essence of the path that is pure, without defilement, immeasurable, and free from measurement is: The five primordial unchanging bases, the primordial appearance of purity, the primordial self-created emptiness, the primordial self-abiding clarity, the self-nature of awareness, self-awareness. The five knowledges, knowing appearance as emptiness, knowing emptiness as Dharmakaya, knowing Dharmakaya as non-duality, knowing non-duality as bliss, knowing bliss as non-conceptual. And the five objects: the object of the body, the object of wisdom, the object of awareness, the object of bindu, the object of prajna. The five realizations, realizing Dharmakaya as the only one, realizing the only one as free from elaboration, realizing freedom from elaboration as inexpressible, realizing the inexpressible as self-nature. Not born from the four, appearing as self-nature. The mind, without holding various minds, the vast and boundless mind, holding the part of awareness, and the mind that gathers objects, the mind that gathers the appearance of other appearances. Five dharmas: the five dharmas are emptiness of self-nature, without characteristics, without focus, without expression, dharmas without elaboration. The five great elements: earth, water, fire, wind, and space. Also appearing in self-nature. The five great compassions of activity, urging and praying, born from the power of self-nature, meeting with the object of conditions, the part of the nature of peaceful abiding, born from the nature of great compassion. And the five wisdoms of cutting, the wisdoms of distinguishing, gathering, generating, liberating, and proclaiming. Also appearing in appearance itself. Five essences: writing the essence of prajna, the essence of meditation bindu, the fruit is the life force of wish-fulfilling liberation. And the five mudras: the mudra of dharma, the mudra of samaya, the great mudra of the bliss of action. Also appearing in self-nature as various forms. Five mothers: the basis of the essence of primordial purity, the self-perfected nature, the mother of appearance, the mother of great compassion arising from all, the mother of appearance on the bardo path. Son: awareness, the lamp appearing as the body of bindu. Five appearances: the five appearances, white, red, yellow, green, and blue, appearing as the realm of the first descent. Wind, all-pervading wind, etc., viewed as self-arising. Five grounds: the five grounds, the unchanging vajra ground, etc., viewed as self-arising.