Tibetan
།འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི། །དེ་ཉིད་སྣང་བའི་རང་བཞིན་ལ། ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་ སུས་ ཁྱབཀྱང་ ཀྱང་མཐོང་བ་མེད་པ་ཡི། །སྣང་བ་ འངད་ལྟར་ རང་རིག་བདེ་བའི་ཞིང་། །འདི་ལ་གོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ང་ཡི་སྐུ། །སྐལ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡིས་མཐོང་། །རང་རིག་སྐལ་མཉམ་སྟོང་ཉིད་གྲོགས། །འདི་ལ་གོམས་པའི་སྐལ་པ་ཅན། །རྟོག་པ་མེད་པའི་སྐུ་བཟུང་སྟེ། །ང་ཡི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ལ་ཞུགས། །འདི་དང་ང་ཉིད་སྐལ་པ་མཉམ། །ང་ཡི་དཀྱིལ་དང་འཁོར་ཡང་ཡིན། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འོད་འབར་བའི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསང་ཆེན་འདི། །དུས་གསུམ་སུས་ཀྱང་མཐོང་མེད་ང་ཡིས་བསྟན། །ང་ནི་ཀུན་བཟང་རྟོག་མེད་ལ། །ཐུགས་རྗེའི་སྣང་མཐའ་མ་འགགས་པས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རེ་གནས་ས མ་བཙལ་བཞག་པའི་རིན་པོ་ཆེ། །ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན་པས་ན། །འདི་ཉིད་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །མི་ཡི་ནང་ན་རྒྱལ་བའི་སྐུ། །དབང་ཕྱུག་ཡིན་གྱིས་གུས་ཕྱག་འཚོལ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ང་ཡི་སེམས། །སུ་ཡིས་རིག་ཅིང་རྟོགས་པ་དེ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་སྐལ་བ་མཉམ། །སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་བློ་རྩལ་ཅན། །མི་གཡོ་ དགོངས་པ་མཉམ་གཞག་རྗེས་སུ་འཛིན། །དཀྱིལ་འཁོར་འདུས་པའི་མངའ་བདག་གོ །འདི་441༄༅། །ལྟར་སུ་ཡིས་རིག་ཅིང་ཤེས། །མ་བཙལ་བཞག་པས་དོན་དང་འཕྲད། །འདི་འཕྲད་རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་དུ། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་འདྲིས་པར་གཅེས། །རྟག་ཏུ་འདི་ལ་གོམས་སྤྱོད་ན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དང་མཉམ། །དེ་ཉིད་ཀློང་དུ་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གློག་གི་འོད་ཟེར་ནི། །ཀུན་ནས་སྤྲིན་དང་བྲལ་བ་ཡིས། །སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ། །ཚིག་ནི་འདི་སྐད་ཉིད་དུ་གསོལ། །ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །མ་འོངས་སེམས་ཅན་ཀུན་རྒྱུད་ལ། །རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅི་ལྟར་གནས། །འདི་ཀུན་བདག་གིས་མ་འཚལ་ན། །སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གསུངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྟོན་པ་ཡིས། །ཞལ་ནས་གསུང་པ་ཅང་མེད་པར། །ཚིག་གི་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་ཀུན། །མ་གསུངས་འཁོར་གྱི་བློ་ རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ཚིག་ཏུ་ ལ་སྣང་། མ་བསམས་པའི་ཚེ །རྙོག་པ་མེད་དང་རང་སེམས་ ངོ་བོ་ དང་། ངོ་བོ་ །རྟོག་པ་མེད་པའི་རང་རིག་ ཡུལ་ལ་ གཉིས། །འདྲའོ་འདྲའོ་ནོར་ར་རེ། །མ་བསྒྲིབས་གཏིང་གསལ་སྣང་བ་ རང་ཤེས་རིག་གི་རྒྱལ་པོ་ དང་། །འགྲོ་བའི་བསམ་རྒྱུད་ཞེན་པ་ རང་ཤེས་པར་མཉམ་པས་ གཉིས། །འདྲའོ་འདྲའོ་ནོར་ར་རེ མ་བཙལ་བཞ
Chinese
世间一切的行境，即是那显现的自性。普遍周遍一切，谁周遍也无法看见。显现犹如虹彩，自明安乐的净土。习惯于此的瑜伽士，是普贤王如来我的身。具足善缘者才能见到。自明与同等善缘的空性为友。习惯于此的有缘者，执持无分别之身，进入我的慈悲之光。此与我自身善缘相同，也是我的坛城和眷属。珍宝光芒四射，诸佛的大秘密，过去、现在、未来谁也未见，由我来宣示。我乃普贤无分别，慈悲的显现无有穷尽，是众生希求的处所，是不寻而得的珍宝。因为不是一切的行境，所以，证悟此的瑜伽士，是人中的胜者之身。是自在者，应恭敬顶礼。普贤王如来我的心，谁能了知并证悟它，就与千佛具有同等善缘。具善缘的士夫，具有智慧，毫不动摇，随顺修持等持之意。是坛城聚集的主宰。如此，谁能了知并明白？不寻而得，就能与意义相合。与此相合的瑜伽士，成为具善缘者，将历经百千万劫。因此，务必亲近此。如果恒常习惯于此，就与金刚萨埵无二无别。应当融入那之中。之后，闪电的光芒，完全远离云雾，向导师普贤王如来，如此这般地祈请：唉！唉！导师普贤王如来，未来众生的一切相续中，证悟的智慧如何安住？这一切我都不了解，请导师以大悲心开示。普贤王如来导师，口中未曾说出任何话语，这些语之王，未曾宣说，在眷属的智慧中，显现如梦幻般的语言。在未思之时，无有垢染与自心本性，以及无分别的自明与对境二者，相似啊相似，如诺拉（一种宝石）。无有遮蔽，清澈明亮的显现，自知自明的觉性之王，与众生的心续执着，在自知上平等，二者，相似啊相似，如诺拉（一种宝石）。不寻而
English
The realm of activity for all the world is the very nature of that appearance. Pervading all, yet unseen by whoever pervades. Appearance like a rainbow, the pure land of self-aware bliss. The yogi who is accustomed to this, is Samantabhadra, my very form. Those with good fortune will see it. Self-awareness, emptiness as a friend of equal fortune. Those fortunate ones who are accustomed to this, holding the body of non-conceptuality, enter the light of my compassion. This and I share the same fortune. It is also my mandala and retinue. The precious jewel blazing with light, this great secret of all the Buddhas, unseen by anyone in the three times, is shown by me. I am Samantabhadra, without conceptuality, the display of compassion is unceasing, the place of hope for sentient beings, the wish-fulfilling jewel that is found without seeking. Because it is not the realm of activity for all, therefore, the yogi who realizes this, is the form of a victorious one among humans. He is the powerful one, seek his feet with reverence. Samantabhadra, my mind, whoever knows and realizes it, has the same fortune as a thousand Buddhas. Fortunate individuals, skilled in intelligence, unwavering, follow the samadhi of intention. He is the lord of the assembled mandala. Thus, who knows and understands? By not seeking, one meets with meaning. The yogi who meets with this, becomes fortunate, and will experience hundreds of thousands of eons. Therefore, it is essential to become familiar with this. If one is always accustomed to this practice, one is no different from Vajrasattva. One should become absorbed into that space. Then, the rays of lightning, completely free from clouds, to the teacher Samantabhadra, offered these words: Alas, alas, teacher Samantabhadra, in the future, in the continuum of all sentient beings, how does the wisdom of realization abide? I do not understand all of this, please explain with great compassion, teacher. The teacher Samantabhadra, without uttering any words from his mouth, all these king of words, unspoken, appear in the wisdom of the retinue as dreamlike words. At the time of non-thought, the absence of defilement and the nature of one's own mind, and the non-conceptual self-awareness and object, are similar, similar, like a Norra (a kind of gem). Unobstructed, clear and bright appearance, the king of self-knowing awareness, and the clinging of the mental continuum of beings, are equal in self-knowing, both are similar, similar, like a Norra (a kind of gem). Without seeking.