Tibetan
ར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གླང་པོ་ཆེའི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་གྱོན་ནས་སྟོན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ། །ཀྱེ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་གང་ཡིན། འབྲས་བུ་ཞེས་པ་གང་ལ་བགྱི་བ་ལགས། འདི་ཀུན་མ་འཚལ་བས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུ་བ་ཉིད་རབ་ཏུ་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་478ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དགོངས་པ་དེ་དག་ལས་བཞེངས་ནས། ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་ནས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྣང་བར་བྱས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གླང་པོ་ཆེའི་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལ་འདི་སྐད་དུ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་དད་པས་རབ་ཏུ་འདུས་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ངས་བསྟན་མི་འགྱུར་དངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཟུང་། །འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟར་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་གསང་མཆོག་བླ་མེད་པ། འདིདོནབསྟནཔ། །འདི་ལྟར་ཡོད་ཅེས་བརྗོད་པའི་སྒྲ་དང་བྲལ་བས་ན། །འོད་ཀྱང་ཚིག་ཙམ་ཕྱོགས་ཀྱིས་མཚོན་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་སྤྲོ་ཡིས་ཟུང་། །ཡང་དག་སྙིང་པོ་བཅུད་བསྡུས་སྒྲོན་མར་བྱུང་། །ཉག་གཅིག་སྤྲོས་བྲལ་རྙོག་པ་རང་དངས་པའི། །དབྱིངས་ཀྱིས་ནང་ནས་སྟོང་ཉིད་རང་གསལ་སྙིང་པོ་ནི། །མཐའ་མེད་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་རང་རིག་འོད་པོ་ཆེ། །སྒྲ་ཚིག་ རྒྱུད མིང་གིས་བློ་གཏིང་ཡིད་ཆེས་བྱས་ནས་ནི། །རེ་དོགས་གཡང་ས་ཆོད་པའི་སྙིང་པོ་གསང་ཆེན་པས། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་གསང་བ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །དགོངས་དོན་ བླམའི མན་ངག་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཡི་ཕྱོགས་བརྟགས་ནས། །ལྟ་བའི་སྙིང་པོ་སྒྲོན་མ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ནི། །རྒྱ་མ་ཆད་ཅིང་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བ་མེད་པར་སྣང་བ་སྟེ། །འདི་དང་སུ་འདྲིས་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ནི་མྱ་ངན་འདའ་བའི་479༄༅། །གཞི། །དགོངས་དོན་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་བབ་དུ་འདི་འགྲོ་བས། །ཕྱིར་ཕྱིར་དཀོན་པའི་དོན་འདི་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་པ་མེད་པའོ། །སྒོམ་པ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ལུས་ཀྱི་ ལཅགསྟངས གནད་གཅུད་པས། །ཞི་བར་གནས་དང་ལྷ་མཐོང་ཡི་ཟུང་འབྲེལ། །འདི་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དོན་བསྒོམ་ རྣལལོསྨོར པ། །མི་ཡི་ནང་དུ་གནས་པ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཡང་དག་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ་ལྷ་མིའི་བཀུར་བསྟིའི་གནས། །མཉམ་གཞག་ ཡུལསེམསརིགཔའི གནད་གསུམ་ཟིན་པས་བདེ་བ་རང་ཆེ་སྟེ། །བདེ་བ་ཉིད་ལ
Chinese
成了。在那之后，那些眷属之中，名为大菩萨摩诃萨象光普照者站起身来，穿上袈裟，向导师这样禀告： “导师，普贤（梵文：Samantabhadra）如来一切佛之精华是怎样的？佛的道路是什么？所谓的果，应该如何行持？这些我都不了解，请您开示。” 这样恳切地请求。之后，导师478普贤从那些禅定中起身，面露微笑，放出不可思议的光芒，对大菩萨摩诃萨象光普照者这样说道： “喂！喂！以信心完全聚集的勇士，我将以不变的清净心来摄受你。过去、未来、现在安住的一切佛之精华，无上之秘密。此义当宣说。因为远离了说‘就是这样’的言语，所以光也只是用词语来象征，我将为菩萨你欢喜宣说。真实精华浓缩成灯。唯一离戏，自性清净的清净虚空之中，自显空性精华，是无边无际，远离尘垢的自性光明。以声音、词语、传承、名相来深信，断除希望和恐惧悬崖的精华大秘密。这就是一切佛之精华秘密之最胜，以甚深之意、上师的口诀来观察它的方面，见解的精华，这盏珍宝之灯，不间断地，不偏颇地照耀着。与此相熟之人，就是脱离痛苦的479基础。因为甚深之意的精华都趋向于此，所以这稀有之义是不可说、不可思议、不可言说的。一切禅修的精华，是身体的姿势要点。安住于寂静和见神本尊的结合。这本身就是修习大平等之义的瑜伽士。安住在人之中，是世间一切之主，是真实殊胜，是天人恭敬之处。等持，所缘、心、觉知，掌握这三要点，自然安乐广大，安乐本身
English
It is done. Then, from among those retinues, the Bodhisattva Mahasattva named Elephant Light Radiating Light arose, put on his monastic robe, and addressed the Teacher in this way: "Teacher, what is the essence of Samantabhadra (梵文：Samantabhadra), the essence of all Buddhas? What is the path of the Buddhas? What is the fruit to be practiced? I do not know all of this, please teach me." He earnestly requested in this way. Then, the Teacher 478 Samantabhadra arose from those meditations, smiled, and emitted inconceivable rays of light, and spoke thus to the Bodhisattva Mahasattva Elephant Light Radiating Light: "Hey! Hey! Warrior gathered with faith, I will embrace you with unchanging pure mind. The essence of all Buddhas abiding in the past, future, and present, the supreme secret. This meaning should be explained. Because it is free from the sound of saying 'it is like this,' so light is only symbolized by words, I will gladly explain it to you, Bodhisattva. The true essence is condensed into a lamp. The only one free from elaboration, the essence of self-purifying purity in the pure space, the self-manifesting emptiness essence, is the infinite, self-luminous great light free from dust. With sound, words, lineage, and names, deeply believe, cut off the essence of the great secret of the cliff of hope and fear. This is the supreme secret of the essence of all Buddhas, with the profound meaning, the master's instructions to observe its aspects, the essence of view, this jewel lamp, continuously, impartially shining. Those who are familiar with this are the basis of liberation from suffering 479. Because the essence of profound meaning tends to this, this rare meaning is unspeakable, inconceivable, and inexpressible. The essence of all meditations is the key to the posture of the body. Abiding in peace and the union of seeing the deity. This itself is the yogi who meditates on the meaning of great equality. Abiding in the human being is the lord of all the world, is truly supreme, is the place of reverence for gods and humans. Samadhi, object, mind, awareness, grasp these three key points, naturally bliss is vast, bliss itself
Tibetan
ས་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཉམས་ཤར་བ། །སྣང་བ་ཀུན་ཀྱང་བདེ་བའི་ཀློང་དུ་རྣམ་པར་རོལ་པའོ། །དེ་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་བདེ་བས་སྐུ་གསུམ་གནད་ནས་ཟིན་ཏེ་བདེ། །ངག་གི་བདེ་བས་ཆོས་ཀུན་བརྗོད་མེད་རྟོགས་ཏེ་བདེ། །སེམས་ཀྱི་བདེ་བས་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་འདྲེས་པས་བདེ། །བདེ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་ངོ་། །བཅོས་པ་མེད་པའི་སྙིང་པོས་ཐམས་ཅད་རྣལ་དུ་ཕེབས། །འགག་པ་མེད་པའི་སྙིང་པོས་རང་སྣང་ཐད་ཀར་གཅོད་པར་བྱེད། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སྙིང་པོས་འཁོར་བ་དོང་ནས་འདོན་པར་བྱེད། །རང་བཞིན་གནས་པའི་སྙིང་པོ་ཐོག་མཐའི་རུ་ཤན་འབྱེད་པར་བྱེད། །ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་སྡུད་པར་བྱེད། །ཡེ་དག་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོས་ཆོས་ཀུན་ཆམ་ལ་འབེབས་པར་བྱེད། །སྟོང་པ་480ཆེན་པོའི་སྙིང་པོས་དངོས་རྣམས་ཟད་པར་བྱེད། །རང་གསལ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོས་མུན་པའི་སྨག་རུམ་བཟློག་པར་བྱེད། །ཡེ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོས་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་སྙོམས། །རྟོག་མེད་ཡང་གསལ་སྙིང་པོས་འཁོར་བ་གཏིང་ནས་ཟློག་པར་བྱེད། །གསང་བ་ཡང་ཏིག་སྙིང་པོས་སེམས་ཅན་གནས་རྣམས་སྟོངས་པར་བྱེད། །དབྱིངས་རིག་ཡོངས་རྫོགས་སྙིང་པོས་སྣང་བ་མངོན་དུ་ལྟ་བར་བྱེད། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ནི་རྟེན་མེད་མཁའ་ལ་སྣང་བས་ཆོས་ཀུན་ཚད་ལ་ཕེབས། །སྙིང་པོ་ངེས་པའི་བཀའ་གསང་འདི་ལྟ་ཉག་གཅིག་རྩོལ་བསྒྲུབ་ཀུན་བྲལ་བའོ། །གླང་པོ་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ནི་ལྔ་ལྔ་ཟུང་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྣང་། །ལམ་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཅོག་གཞག་རྣལ་འབྱོར་རྩོལ་བསྒྲུབ་ཀུན་བྲལ་བ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཉག་གཅིག་གཏིང་ཟབ་རྒྱ་ཆེ་ལམ་སྣང་བས། །སྤྲོས་བཅས་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་ཡེ་ནས་བྲལ་བའི་ལམ་དུ་སུ་འཇུག་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤངས་ཏེ་བདེ་བའི་ལམ་དང་ཉེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་ལམ་འདི་སུས་ཤེས་པ། །དྲི་མ་ཟད་ཅིང་ཚད་མེད་གཞལ་དང་བྲལ་བའི་ལམ་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། །ཡེ་ལྔ་ མིལསྤྱརབཐོགམའིགཞི། ཡནསཡངདགཔརསྣངབ། ཡནསརངབཀོདསྟོངཔར། ཡེནསརངགནསགསལབ། རངམམརིགཔརངརིག་པ། ཤེས་པ་ལྔ་ སྣངབསྟོང་པརཤེས། སྟོངཔཆོས་སྐུར481༄༅། །ཤེས། ཆོས་སྐུ་གཉིས་མེད་དུ་ཤེས། གཉིས་མེད་བདེ་བར་ཤེས་བདེ་བ་རྟོག་མེད་དུ་ཤེས། དང་ཡུལ་ལྔ་ སྐུའི་ཡུལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ། རིག་པའི་ཡུལ། ཐིག་ལེའི་ཡུལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡུལ་ལོ།རྟོགས་པ་ལྔའི་ ཆོས་སྐུ
Chinese
地不分别智慧体验生起，一切显现皆于安乐之中游舞。因此，行为之乐把握三身要点而安乐，语言之乐证悟诸法不可言说而安乐，心之乐轮回涅槃无二融合而安乐，此安乐之精华乃诸佛之精髓。无造作之精华使一切自然安住，无止息之精华直接斩断自显，无生之精华彻底拔出轮回之根，自性安住之精华辨别初始与终结之界限，广大无垠之精华汇集诸法界，原始清净之精华使诸法臣服，空性480之精华使诸事物耗尽，自明之精华遣除黑暗之浓雾，原始圆满之精华平等一切高低，无分别明澈之精华从根源上扭转轮回，秘密精要之精华使众生之境空虚，法界智慧圆满之精华使显现得以亲见。如缕不断之相续于无依之空中显现，使诸法达到极限。此心髓决定之密诀，如是唯一，远离一切勤作修持。象王光芒普照之菩萨谛听！诸佛之路具足五五成双，亦显现于一切。道之显现，智慧之顿悟，瑜伽，远离一切勤作修持。诸佛以唯一甚深广大之道显现，谁能进入与有为痛苦永别的道路？此乃舍弃世间一切行径，接近安乐之道。诸佛之大秘密道，谁能知晓？无垢无尽，不可衡量之道之精华乃：本初五者，未混合之基础。本初清净显现。本初自成空性。本初自住光明。非他觉性，自觉性。五种了知：知显现为空性，知空性为法身481。知法身无二，知无二为安乐，知安乐为无分别。与五境：身之境，智慧之境，明觉之境，明点之境，般若之境。五种证悟之法身
English
When the non-conceptual wisdom dawns, all appearances dance freely in the realm of bliss. Therefore, the bliss of action seizes the essence of the three bodies and is blissful. The bliss of speech realizes all dharmas as inexpressible and is blissful. The bliss of mind blends samsara and nirvana into one and is blissful. This essence of bliss is the very essence of all Buddhas. The essence of non-fabrication allows everything to settle naturally. The essence of non-cessation directly cuts through self-appearance. The essence of non-arising uproots samsara from its depths. The essence of inherent nature distinguishes the boundaries of beginning and end. The essence of vast expanse gathers all realms of dharma. The essence of primordial purity subdues all dharmas. The essence of great emptiness480 exhausts all phenomena. The essence of self-illumination dispels the darkness of ignorance. The essence of primordial perfection equalizes all high and low. The essence of non-conceptual, clear light reverses samsara from its depths. The essence of secret, innermost essence empties the abodes of sentient beings. The essence of all-encompassing space-wisdom allows appearances to be directly seen. The continuous stream of Lugu appears in the unsupportive sky, bringing all dharmas to their limit. This secret instruction of definitive essence is unique, free from all effort and practice. Listen, Bodhisattva, King Elephant, radiating light! The path of the Buddhas is endowed with five pairs of fives, and also appears to all. The path's appearance, the wisdom of sudden realization, yoga, free from all effort and practice. Through the Buddhas' unique, profound, and vast path appearance, who enters the path that is forever free from suffering with attachment? This is abandoning all worldly conduct and approaching the path of bliss. Who knows this great secret path of all Buddhas? The essence of the path, which is stainless, infinite, and immeasurable, is: The five primordials, the unmixed foundation. Primordial pure appearance. Primordial self-arisen emptiness. Primordial self-abiding clarity. Non-other awareness, self-awareness. Five knowledges: Knowing appearance as emptiness, knowing emptiness as Dharmakaya481. Knowing Dharmakaya as non-dual, knowing non-dual as bliss, knowing bliss as non-conceptual. And five realms: Realm of the body, realm of wisdom, realm of awareness, realm of bindu, realm of prajna. Dharmakaya of five realizations.