Tibetan
ཆིང་བར་འགྱུར།། སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དེ་ཡང་ཡེ་ནས་དག་པའི་རང བཞིན་དུ་མ་ཤེས་པས་ཅིས་མི་འཆིང།། བདེན་མེད་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྣང་བ་རང་བཞིན་མེད་ཤེས་ན།། དྲི་མ་རྣམས་ནི་རྩོལ་སྒྲུབ་མ་བྱས་པར་རང་སར་དག། ཆུ་ཡི་རྙོག་མ་རང་དངས་ལྟར།། ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་མེད་པར་སྤྲོས བྲལ་གྱི་བདེན་པར་གཅིག་གཅིག།དེ་ལྟར་དངོས་མེད་དོན་དེ་ལྟར་མ་ཤེས་ན།། ཕུང་པོ་ལྔ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དང་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ལ།། གཟུང་ཡུལ་འཛིན་པ་སེམས་དག་གིས་བདག་ཏུ་བཟུང་ན་ནི། རང་གྲོལ་དུ་མ་ཤེས་ པས།འཁོར་བ་ཉིད་ལ་ཡུན་རིང་གནས། ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་ཁང་པ་རུ།། མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་བག་ཆགས་བདག་ཏུ་བཟུང་ཡིད་ཆགས་པས་མ་གྲོལ་བར་བཙོན་རར་ཚུད།། མ་རིག་མ་རིག་པ་དང། སེམས་དང་ཡིད་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་ ལྕགས་ཀྱིས་བསྡམས།ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་གྱུར་པའི། རང་བྱུང་སྒྲོན་མ་ཉིད་དང་བྲལ། ཡང་ནས་ཡང་དུ། འཁོར་བའི་མུན་ནག་སྟུག་པོས་གཡོགས།། འདོད་ཆགས་ལན་ཚའི་རོ་ལ་ཆགས། གཞི་མ་ཤེས་པས་ཤེས་རབ་གསལ་བ་རང་ རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེས་པ།གཏི་མུག་ཞགས་པས་དམ་དུ་བཅིངས།། ཞེ་སྡང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་མཆེད་པས་མེ་ཡི་ཚད་པས་གདུངས།། ང་རྒྱལ་དག་གིས་ཡོན་ཏན་ལ་སྒྲིབས་ཏེ་ཚོགས་དྲུག་ལྷུག་པའི་གདམས་ངག་མ་ཤེས་ན་མགོ་གཏུམས་ ཏེ།། ཕྲག་དོག་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་མ་ཤེས་པས་སྒོ་མོས་བསྒྲིགས་ཀྱང་བསྒྲིབས། རིག་པ་ནང་གསལ་དུ་མ་ཤེས། ཁོང་ཁྲོ་ལ་སོགས་དམག་གིས་བསྐོར།། དྲན་ཡིད་བསམ་སེམས ཉིད་ཀྱིས་གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྲེལ་བར་མ་ཤེས་ནས་བརྟན།། གཟུང་འཛིན་ཞགས་པས་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་ཐག་སྐེ་ནས་བཏགས།། སྔ་ཕྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་འཕྲོ་མཐུད་འདམ་དུ་བྱིང།། རྣམ་སྨིན་ཉིད་དང ལས་དགེ་སྡིག་གང་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ།ལག་སྦྲེལ་ཏེ།། ལས་ཀྱིས་མ་བུ་སྲིད་པ་བར་དོ་དང་མཚམས་སྦྱར་ནས།། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ཟོ་ཆུ་བཞིན། ལུས་མང་དུ་ལེན་པར་བྱེད།། བཟང་དགེ་བ་བྱས་པས་མཐོ་རིས་ངན་ སྡིག་པ་བྱས་པས་ངན་སོང་རིམ་པའི་ལུས་བླངས་ཏེ།རིགས་དྲུག། སོ་སོའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར།། ངར་འཛིན་རབ་ལ་འབོགས་ཡུལ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ང་ཡིས་བཟུང་བས་འཁོར་བར་ཆུ་རྒྱུད་ལྟར། ནས་ནི།། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་ བསྔལ་ལ་སོགས་གཏིང་ཟབ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་བྱིང།། ངན་སོང་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ནས་བཟུང། སྲིན་འབུའི་ཁ་ཆུ་བཞིན། རང་གིས་རང་བཅིང་ཉོན་མོངས་དགྲ།། དམྱལ་བ་པར་ནི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མེ་ཆུར་སྣང།། ཡི
Chinese
将被束缚。众生因为不了解那本来清净的自性，怎么能不被束缚呢？如果了解无实的世俗显现没有自性，那么污垢无需勤奋修持也会自然清净。如同水的浑浊自然澄清一样，诸法没有自性，在离戏的真谛中合一。如果像这样不了解无实之义，那么五蕴、十八界和十二处，能取所取的心识执着为我，因为不了解自然解脱，就会长久停留在轮回中。在三界之屋中，名和色的习气执着为我，因为贪恋而无法解脱，被困在监狱里。无明和无明，心和意识被业的铁链束缚。因为不是智慧的行境，远离了自生灯。一次又一次，被轮回的浓厚黑暗所笼罩。贪恋咸味的欲望，因为不了解根本，清明的智慧没有在自相续中生起，被愚痴的绳索紧紧束缚。嗔恨一个接一个地蔓延，被火焰的热度所煎熬。我慢遮蔽了功德，如果不了解六聚的窍诀，就会头昏脑胀。嫉妒的自性因为不了解平等性，即使用门闩也遮蔽了。不了解觉性内明，被愤怒等军队包围。念、意、思、心，不了解左右方便和智慧的忙碌，因此变得迟钝。能取所取的绳索，身体和心识的相续之线从脖子上套住。前后习气的延续沉入泥潭。异熟以及无论善恶业所产生的果报都会成熟。手牵着手，业将母子与有、中阴连接起来。一个接着一个像水桶一样，多次取身。行善会获得善趣，作恶会堕入恶趣，依次取身，六道众生，各自会转生到各自的种类中。执我非常强烈，将一切是与不是都执着为我，因此在轮回中像水流一样。从痛苦的痛苦开始，沉入深邃的海洋深处。恶趣的铁钩从心中抓住。像虫子的口水一样，自己束缚自己，烦恼是敌人。地狱众生所见的一切都显现为火和水。
English
Will be bound. How can sentient beings not be bound if they do not understand that originally pure nature? If you understand that unreal samsaric appearances have no self-nature, then defilements will naturally be purified without diligent practice. Just as the turbidity of water naturally clears, all phenomena are without self-nature and united in the truth of freedom from complexity. If you do not understand the meaning of non-existence in this way, then the five aggregates, eighteen realms, and twelve sense bases, the grasping mind clings to as self, because you do not understand natural liberation, you will remain in samsara for a long time. In the house of the three realms, the imprints of name and form are clung to as self, and because of attachment, one cannot be liberated and is trapped in prison. Ignorance and ignorance, mind and consciousness are bound by the iron chains of karma. Because it is not the realm of wisdom, it is separated from the self-born lamp. Again and again, shrouded in the thick darkness of samsara. Attached to the taste of salty desire, because the root is not understood, clear wisdom does not arise in one's own mindstream, and is tightly bound by the rope of delusion. Hatred spreads one after another, tormented by the heat of fire. Pride obscures merit, and if you do not understand the key instructions of the six aggregates, you will become dizzy. Because the nature of jealousy does not understand equality, even if it is covered with a latch, it is obscured. Not understanding the inner clarity of awareness, surrounded by armies of anger and so on. Mindfulness, intention, thought, and mind do not understand the busyness of skillful means and wisdom on the left and right, so they become dull. The rope of grasping and being grasped, the continuous thread of body and mind is tied around the neck. The continuation of past and future imprints sinks into the mud. Vipāka itself, and the fruits of whatever good or bad deeds are done, will ripen. Holding hands, karma connects mother and child with existence, bardo. One after another like a bucket of water, taking many bodies. Doing good will lead to higher realms, doing evil will lead to lower realms, taking bodies in sequence, beings of the six realms will each be reborn into their respective species. Clinging to self is very strong, clinging to everything that is and is not as me, so in samsara like a stream of water. Starting from the suffering of suffering, sinking into the depths of the deep ocean. The iron hook of the lower realms grabs from the heart. Like the saliva of a worm, one binds oneself, and afflictions are the enemy. To hell beings, everything appears as fire and water.
Tibetan
་དགས རྣམས་ལ་བཀྲེས་དང་སྐོམ།། བྱོལ་སོང་རྣམས་ལ་ན་བུན་ལྟར།། མི་རྣམས་ཕུང་པོ་ལྔ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དང་ནི།། སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་འབྱུང་བ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་ལྔ་རུ་སྣང།། དེ་ཡང་ཚོར་བ བདེ་སྡུག་བཏང་སྙོམས་སོ།། ལྷ་མིན་རྣམས་ལ་གོ་ཆ་དང་མཚོན་དུ་སྣང་ཏེ།། ལྷ་རྣམས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ།། གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། སེམས་ཅན་འཁོར་བ་དེ་དག་ནི།། རང་གི་རྣམ་རྟོག་གིས་རང་བཅིངས་ཀྱང། ཡེ་ནས། རང་བཞིན་མེད་པས་རྟོགས་ན། གྲོལ་བར་ངེས། པ་ཡིན་ནོ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པའི་ཕྱིར།། ཕུང་པོ་ལྔ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ནི།། རིགས་ཕུང་པོ་ལྔ་རིགས་ལྔ དང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པར་གྲོལ།། གཟུང་དང་འཛིན་པའི་འཁོར་བའི་ཆོས་དེ་དག་ནི་ཆོས་ཅན་ནི། གདམས་པ། ཐབས་དང་ཤེས་རང་ལ་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ། རབ་ཉིད་དུ་གྲོལ།། འཁོར་བ མི་འགྱུར་བའི་རིག་པ་སྟོང་ཞིང་ཡངས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ།ཁམས་གསུམ་གྱི་ཁང་པ་ཉིད། ཆོས་ཉིད་གཞལ་ཡས་ཟང་ཐལ་ཉིད།། དོམ་དམ་ངེས་མེད་ཡངས་པ་ཆེ། སེམས་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དབུས་མེད།། ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ་ གྱི་ལྡེ་མིག་གིས་གཟུང་འཛིན་གྱི་ལྕགས་འབྱེད་མངའ།། འོད་གསལ་སྟོང་པའི་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མས་འཁོར་བའི་མུན་ནག་སངས་བར་བྱེད། མར་མེ་གསལ།། རིག་པ་རང་སྣང་འོད་པོ་ཆེ།། ཆགས་པས་མ་བཅིངས་སྦྲུལ་མདུད་བཞིན། དུ་འོད་ཀྱི་གྲོལ། དེའི་ཕྱིར་ན། ཉམས་མྱོང་བདེ་བར་ཤར་བའོ་བའི་རོ་ལ་ཆགས།། ཐུགས་རྗེའི་ཞགས་པས་རང་ལུས་བཅིངས།། ཤེས་རབ་ཀྱི་མེ་ཡིས་ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་གི་མེ་བསྲཻག ང་རྒྱལ་གྱི་མགོ་གཏུམས་པ་ལས་ཟང་ཐལ།འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་གོས་ཀྱང་གྱོན།། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ།། རང་རིག་མཚོན་ཐོགས་འཁོར་བའི་དམག་དཔུང་ཟློག་པའི་དམག་གི་དཔུང།། བལྟ་སྤྱོད་གཉིས་ ཀྱིས་དྲན་བསམ་གྱི་རྟེན་བྲལ་ལ་ལུས་བརྟེན་ཏེ།། རྟོག་པའི་ཞགས་པས་འཁོར་བར་བཅིངས།། ཆགས་པའི་རང་རིག་སྔ་ཕྱི་སྣང།། རྟོག་པ་མེད་ཀྱི་ཆོས་དང་ལག་པ་སྦྲེལ།། ཆོས་ཉིད་མ་བུ་གཉིས་སུ་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ལ་ཆོས་ཉིད མའི་སྣང་བ་དང་རིག་པ་བུའི་སྣང་བ་འཕྲད།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་གཅིག་པུ་ཉིད།། སྟོང་པ་དང་གསལ་བ་ཆེན་པོའི་ཡུལ་རྙེད་ནས། བཟང་ངན་རིམ་པའི་ལས་ཀྱི་འཕྲང་བཅད།། འཛིན་པ་མེད་པའི་ཆོས་སྐུ་ཐོབ། པས་སོ་སོའི་གཟུགས་སྐུ་སྐྱེ་བའི གྲོང་ཁྱེར་རྒྱུན་བཅད།། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ཆགས་ངར་འཛིན་གྱི་རབ་ལས་བ
Chinese
དགས རྣམས་ལ་བཀྲེས་དང་སྐོམ།། 饿鬼感到饥渴。 བྱོལ་སོང་རྣམས་ལ་ན་བུན་ལྟར།། 旁生如同雾气。 མི་རྣམས་ཕུང་པོ་ལྔ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དང་ནི།། 人们显现五蕴、十八界， སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་འབྱུང་བ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་ལྔ་རུ་སྣང།། 十二处以及地水火风空五大。 དེ་ཡང་ཚོར་བ བདེ་སྡུག་བཏང་སྙོམས་སོ།། 也就是感受，乐、苦、舍。 ལྷ་མིན་རྣམས་ལ་གོ་ཆ་དང་མཚོན་དུ་སྣང་ཏེ།། 阿修罗显现为盔甲和武器， ལྷ་རྣམས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ།། 天人则是享乐的功德。 གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། 秘密主金刚持。 སེམས་ཅན་འཁོར་བ་དེ་དག་ནི།། 这些轮回的众生， རང་གི་རྣམ་རྟོག་གིས་རང་བཅིངས་ཀྱང། 虽然被自己的分别念所束缚， ཡེ་ནས། རང་བཞིན་མེད་པས་རྟོགས་ན། གྲོལ་བར་ངེས། པ་ཡིན་ནོ།། 但从一开始，如果认识到无自性，就 निश्चित (藏文)；निश्चित (梵文天城体)；niścita (梵文罗马拟音)；决定 解脱。 ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པའི་ཕྱིར།། 因为法界中一切平等， ཕུང་པོ་ལྔ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ནི།། 五蕴、界和处， རིགས་ཕུང་པོ་ལྔ་རིགས་ལྔ དང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པར་གྲོལ།། 解脱为五部、五部主，以及勇士、明妃等。 གཟུང་དང་འཛིན་པའི་འཁོར་བའི་ཆོས་དེ་དག་ནི་ཆོས་ཅན་ནི། གདམས་པ། 这些所取和能取的轮回之法，是所立法，窍诀， ཐབས་དང་ཤེས་རང་ལ་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ། རབ་ཉིད་དུ་གྲོལ།། 方法和智慧在自身生起殊胜的证悟，彻底解脱。 འཁོར་བ མི་འགྱུར་བའི་རིག་པ་སྟོང་ཞིང་ཡངས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ།轮回，不变的觉性，空性且广大，解脱于法界。ཁམས་གསུམ་གྱི་ཁང་པ་ཉིད། 三界的房屋本身， ཆོས་ཉིད་གཞལ་ཡས་ཟང་ཐལ་ཉིད།། 法性宫殿通透无碍。 དོམ་དམ་ངེས་མེད་ཡངས་པ་ཆེ། 誓言无定广大。 སེམས་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དབུས་མེད།། 心性法界无边无际。 ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ་ གྱི་ལྡེ་མིག་གིས་གཟུང་འཛིན་གྱི་ལྕགས་འབྱེད་མངའ།། 以智慧幻化的钥匙，拥有打开所取能取之锁的能力。 འོད་གསལ་སྟོང་པའི་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མས་འཁོར་བའི་མུན་ནག་སངས་བར་བྱེད། 以光明空性的自生明灯，驱散轮回的黑暗。མར་མེ་གསལ། 灯光明亮。 རིག་པ་རང་སྣང་འོད་པོ་ཆེ།། 觉性自显大光明。 ཆགས་པས་མ་བཅིངས་སྦྲུལ་མདུད་བཞིན། 没有被执着束缚，如同蛇结一样， དུ་འོད་ཀྱི་གྲོལ། 在光明中解脱。དེའི་ཕྱིར་ན། 因此， ཉམས་མྱོང་བདེ་བར་ཤར་བའོ་བའི་རོ་ལ་ཆགས།། 体验在快乐中显现，执着于哦巴的味道。 ཐུགས་རྗེའི་ཞགས་པས་རང་ལུས་བཅིངས།། 以慈悲的绳索束缚自身。 ཤེས་རབ་ཀྱི་མེ་ཡིས་ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་གི་མེ་བསྲཻག 以智慧之火焚烧烦恼嗔恨之火， ང་རྒྱལ་གྱི་མགོ་གཏུམས་པ་ལས་ཟང་ཐལ།འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་གོས་ཀྱང་གྱོན།། 从傲慢的头盔中通透无碍，也穿着大光明的衣服。 ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ།། 打开法性宝藏的门， རང་རིག་མཚོན་ཐོགས་འཁོར་བའི་དམག་དཔུང་ཟློག་པའི་དམག་གི་དཔུང།། 自明手持武器，是击退轮回军队的军队。 བལྟ་སྤྱོད་གཉིས་ ཀྱིས་དྲན་བསམ་གྱི་རྟེན་བྲལ་ལ་ལུས་བརྟེན་ཏེ།། 以见行二者，身体依靠脱离念想的所依， རྟོག་པའི་ཞགས་པས་འཁོར་བར་བཅིངས།། 被分别念的绳索束缚于轮回。 ཆགས་པའི་རང་རིག་སྔ་ཕྱི་སྣང།། 执着的自明显现先后。 རྟོག་པ་མེད་ཀྱི་ཆོས་དང་ལག་པ་སྦྲེལ།། 与无分别的法相连。 ཆོས་ཉིད་མ་བུ་གཉིས་སུ་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ལ་ཆོས་ཉིད མའི་སྣང་བ་དང་རིག་པ་བུའི་སྣང་བ་འཕྲད།། 法性母子二者，在法性中阴，法性母亲的显现和觉性儿子的显现相遇。 རང་རིག་ཡེ་ཤེས་གཅིག་པུ་ཉིད།། 自明智慧唯一。 སྟོང་པ་དང་གསལ་བ་ཆེན་པོའི་ཡུལ་རྙེད་ནས། 找到空性和大光明的境界后， བཟང་ངན་རིམ་པའི་ལས་ཀྱི་འཕྲང་བཅད།། 斩断善恶次第的业之险道。 འཛིན་པ་མེད་པའི་ཆོས་སྐུ་ཐོབ། 获得无执的法身， པས་སོ་སོའི་གཟུགས་སྐུ་སྐྱེ་བའི གྲོང་ཁྱེར་རྒྱུན་བཅད།། 因此断绝了各自色身出生的城市之流。 ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ཆགས་ངར་འཛིན་གྱི་རབ་ལས་བ 从三摩地之流中，从我执的强烈中……
English
The hungry ghosts feel hunger and thirst. Sentient beings appear like mist. Humans perceive the five aggregates, eighteen elements, twelve sources, and the five elements of earth, water, fire, wind, and space. These are feelings: pleasure, pain, and indifference. The Asuras perceive armor and weapons, while the gods perceive desirable qualities. Secret Lord Vajradhara. These sentient beings in samsara, although bound by their own conceptual thoughts, from the very beginning, if they realize the absence of inherent existence, they will definitely be liberated. Because everything is equal in the dharmadhatu, the five aggregates, elements, and sources are liberated into the five families, the lords of the five families, heroes, heroines, and so on. These phenomena of samsara, the grasped and the grasper, are the subject, the instructions, especial realization arises in oneself through method and wisdom, and one is completely liberated. Samsara, the unchanging awareness, empty and vast, is liberated into the dharmadhatu. The house of the three realms itself, the nature of reality is a palace, completely transparent. Vows are vast, unfixed, and great. The nature of mind, the dharmadhatu, has no beginning or end. With the key of illusory wisdom, one possesses the ability to open the lock of grasping and being grasped. With the self-arisen lamp of clear light and emptiness, one dispels the darkness of samsara. The lamp is clear. Awareness, self-appearing, is a great light. Not bound by attachment, like a snake's knot, one is liberated in light. Therefore, experience arises in bliss, attached to the taste of O-ba. Bound oneself with the lasso of compassion. Burn the fire of afflictions and hatred with the fire of wisdom, completely transparent from the helmet of arrogance, also wearing the clothes of great clear light. Opening the door of the treasury of the nature of reality, self-awareness holding weapons is the army that repels the army of samsara. With the two, view and conduct, relying on the body, detached from the support of memory and thought, bound to samsara by the lasso of conceptual thought. Self-awareness of attachment appears before and after. Connected with the dharma of non-conceptualization. The two, mother and child of the nature of reality, in the bardo of the nature of reality, the appearance of the mother of the nature of reality and the appearance of the awareness of the child meet. Self-awareness is the only wisdom. Having found the realm of emptiness and great clarity, cutting off the dangerous path of karma in the order of good and bad. Obtaining the dharmakaya without grasping, therefore cutting off the stream of the city where each form body is born. From the stream of samadhi, from the intensity of self-grasping...