Tibetan
་བསྡུས་པ།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བློ་རིམ་བཞིན།། འོད་དང་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ལ ནི།། ངོ་སྤྲོད་རྣམ་པ་བདུན་དག་གིས།། བློ་ཆུང་རིམ་པ་བདུན་རྣམས་གྲོལ།། སྐུ་དང་ཐིག་ལེ་ཉིད་ལ་ཡང།། ངོ་སྤྲོད་ཉིད་ནི་རྣམ་བདུན་གྱིས།། འབྲིང་པོ་བདུན་པོའི་དོན་དུའོ།། རིག་པ་དང་ནི་དབྱིངས་ལ བདུན།། ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུའོ།། དེ་ནི་ཕྱི་ལས་ནང་དུ་བསྡུས།། ཡང་བསྡུས་པ་ནི་འདི་དག་གོ། འོད་ལ་ཕྱི་དང་ནང་གཉིས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་དང་ངོ་བོ་དང་ལམ་དུའོ། གསུམ།། སྐུ་ལ་ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ་བསྟན་ཐིག ལེ་རྩའི་དང་མིག་གི་དང་བར་དཽའོ།གསུམ།། རིག་པ་གཉིས་ཏེ་གཞི་འཛིན་པ་དང་མཚན་ཉིད་འཛིན་པ། དབྱིངས་ལ་གཉིས།། དེ་དག་བསྡུས་པའི་དོན་དུའོ།། ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་འདི་དག་ཉིད།། དཔེ་ཤེལ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་དང་རྟགས་ མིག་ནས་དང་དོན་སྙིང་ན་གསུམ་གྱིས།། རང་བཞིན་གནས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ།། གལ་ཏེ་དེ་ལ་མ་མོས་ན་ལྷ་བསྒོམ་པ་ལ་བསླབ་ཕྱག་རྒྱ་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་འཇུག། མཚན་མ་ཅན་གྱི་དོན་དུའོ།། སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་རིག་པ་ཉག གཅིག་དགོངས་པ་ནི།། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་འཛིན་པ་བྲལ།། སྨིན་པས་སྨིན་པ་ལམ་དུ་བྱེད།། མངོན་གསུམ་རྒྱུན་དུ་གནས་པ་ལ།། སྙིང་པོ་རང་གིས་རང་མཐོང་བས།། གཞན་རྩོལ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ།། འདི་ཉིད་ལ ནི་གོམས་པར་བྱའོ།། ཞེས་ངོ་སྤྲོད་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲས་པའི་རྒྱུད་ལས། གསང་བ་ནང་གི་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། ཨུ0f7fཐྭཎཝག། ནྱཤརྱ། ནྱ:། དེ་ནས་ཕྱིའི་དཔེ་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བོས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཀྱེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འདི་དག་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང་ཞིག། ཕྱི་ཡུལ་གྱི་སེམས་སྦྱང་བ་དང་གཞིལ་བ དང་བཏུལ་བ་ལ་སོགས་པའི།གནད་ཀྱིས་ནང་སེམས་གཏན་ལ་དབབ་པར་བྱ། དེ་ལྟར་སེམས་སྤྲོས་པ་ཆོད་ནས། ནང་སེམས་ཀྱི་གནད་ཀྱིས་གསང་བ་དབྱིངས་གཏན་ལ་དབབ་པར་བྱའོ།། གསང་བ་དབྱིངས་ཀྱི་གནད་ཀྱིས་གསང་ བ་བླ་ན་མེད་པའི་རིག་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་གཏད་ལ་དབབ་པར་བྱའོ།། དེའི་ཕྱིར་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཚད་འཛིན་པ།། ཤེལ་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ལ་བརྟག། རྟགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཚད་འཛིན་པ།། མིག་ནས་ཐིག་ལེ སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་བརྟག།དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཚད་འཛིན་པ།། མངོན་སུམ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གསལ་བའི་སྣང་བས་བརྟག། སྒྲ་ཚིག་མིང་གི་ཚད་འཛིན་པ།། ཕྱི་ཡི་ཡུལ་དང་སྣང་བ་འབྱུང
Chinese
总摄。 二十一，次第之智。 于光明与智慧中， 以七种认识之相， 解脱七种小智之次第。 于身与明点中， 以七种认识， 为七种中等者之义。 于觉性与法界中七， 为大者们之义。 此乃从外摄入于内。 复摄者乃此等。 光明有外内二者，即智慧之光明与自性与道。三。 身示现法报化三身，明点脉之、眼之、中间之。三。 觉性二者，即执持基与执持相。法界有二。 彼等乃总摄之义。 甚深总摄即此等。 以譬如明镜所出之光明与，征相从眼中与，意义于心中三者， 获得自性安住之果。 若不信彼，则学修本尊，入于手印本尊之瑜伽。为有相者之义。 离戏论法界觉性唯，一之意乃： 彼等之执着皆离。 以成熟令成熟为道。 于现前恒常安住者， 以心性自见自， 他之勤作有何用？ 于此应串习。 如是，于庄严认识宝之续中，开示秘密内之认识品第二竟。 ཨུ0f7fཐྭཎཝག། （藏文） ནྱཤརྱ། （藏文） ནྱ:། （藏文） 其后，名为外之譬喻广说之，从三摩地起，呼唤秘密主等众，如是说。 噫！执金刚手此等众，汝等受持。 以外境之心调伏与，摧毁与，调柔等之，要诀以内心而决定。 如是心之戏论断绝后，以内心之要诀以秘密法界而决定。 以秘密法界之要诀以秘密无上之觉性令现前而决定。 是故，为一切佛之量定者， 当观察明镜譬喻之智慧。 为征相之智慧量定者， 从眼中明点，观察空性之灯。 为意义之智慧量定者， 以现前金刚链明亮之显现而观察。 为声音词句名之量定者， 外之境与显现生。
English
Condensed. Twenty-one, wisdom in sequence. In the light and wisdom themselves, With seven aspects of recognition, Liberate the seven stages of small minds. In the body and bindu themselves, With seven recognitions, For the sake of the seven middling ones. In awareness and the expanse, seven, For the sake of the great ones. This is condensed from outer to inner. Further condensation is these: Light has two, outer and inner, namely the light of wisdom, essence, and path. Three. Body shows the three kayas: Dharma, Enjoyment, and Emanation. Bindu: of the channels, of the eyes, and in between. Three. Awareness has two: grasping the base and grasping characteristics. The expanse has two. These are the meaning of condensation. Extremely condensed are these: With the light arising from the mirror-like example, and the sign from the eyes, and the meaning in the heart, three, Attain the fruit of abiding in self-nature. If you do not agree with that, then learn to meditate on the deity, enter the yoga of the mudra deity. For the sake of those with signs. The thought of the single, non-elaborate expanse of awareness is: Separate from the grasping of those. Make ripening the path to ripening. For those who constantly abide in the manifest, Since the essence sees itself by itself, What is the use of other efforts? One should become accustomed to this. Thus, from the tantra adorned with precious recognition, the second chapter, which teaches the secret inner recognition, is complete. ཨུ0f7fཐྭཎཝག། (Tibetan) ནྱཤརྱ། (Tibetan) ནྱ:། (Tibetan) Then, arising from the samadhi called "External Similes Elaborated," he summoned the Lord of Secrets and others and spoke as follows: O Vajra-holder, hold these ones! By the key points of taming, destroying, and subduing the mind of the outer realm, establish the inner mind. Thus, having severed the elaborations of the mind, establish the secret expanse with the key points of the inner mind. With the key points of the secret expanse, make manifest and establish the secret, unsurpassed awareness itself. Therefore, the measurer of all Buddhas, Examine the wisdom of the mirror-like example. The measurer of the wisdom of signs, Examine the lamp of emptiness, the bindu from the eyes. The measurer of the wisdom of meaning, Examine with the clear appearance of the manifest vajra chain. The measurer of sound, words, and names, The outer realm and appearance arise.
Tibetan
་བ་ཡང་བརྟག། མི་རྟོག་བསམ་གཏན་ ཚད་འཛིན་པ།། ལག་གི་འདུ་བྱེད་མདུང་ཁྱིམ་དང་སྒོ་ང་ལ་སོགས་པ། ཉིད་ལ་བརྟག། སྒྲ་དོན་ཤེས་པའི་ཚད་འཛིན་པ།། འབྱུང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་བརྟག། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཚད་འཛིན་པ།། གནས་དང་འབྱུང་བ ཉིད་ལ་བརྟག།འཁྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་འཛིན་པ།། རྨི་ལམ་བྱ་བྱེད་ཉིད་ལ་བརྟག། བག་ཆགས་འཐུག་པོའི་ཚད་འཛིན་པ།། གང་ཞེན་ཡུལ་གྱི་རྐྱེན་ལ་བརྟག། མ་འཁྲུལ་ཡེ་ཤེས་ཚད་འཛིན་པ།། སྤྲིན་དང་བྲལ་བའི་ ནམ་མཁར་བརྟག།ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཚད་འཛིན་པ།། མན་ཤེལ་སྙིང་པོ་དོད་ཉིད་ལ་བརྟག། ཐིག་ལེ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་འཛིན་པ།། དྲ་བ་མིག་ཚགས་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་བར་ལ་བརྟག། རྣལ་འབྱོར་གོམས་པའི་ཚད་འཛིན་ པ།། རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཐིག་ལེ་ལས་སྐུ། ལ་བརྟག། སྤྲོད་མེད་རང་དག་ཚད་འཛིན་པ།། བསྒྲུབ་རྒྱུ་རྣམས་དང་བྲལ་བར་ཟད་པ་བརྟག། བདེ་བ་རང་གནས་ཚད་འཛིན་པ།། ཡབ་ཡུམ་གྱྀ་སྙོམས་འཇུག་མཁའ་མཉམ དག་ཏུ་བརྟག།ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚད་འཛིན་པ།། སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱའི་ཞིང་ལ་བརྟག། རིག་པ་རྩལ་དབང་ཚད་འཛིན་པ། གཞི་སྤྱོད་ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་བརྡའ་ལ་བརྟག་སྲོག་ཤིང་དམ་ཚིག་ཚད་འཛིན་པ།། གདེངས་ ལྡན་མི་འདའ་རྒྱུན་དུ་ཡེ་བསྲུང་རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད་ལ་བརྟག།ཐ་སྙད་གྲུབ་མཐའི་ཚད་འཛིན་པ།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་སྤྲོས་དང་བྲལ་ལ་བརྟག། ཐེག་པ་སྤྱིར་ཐིག་ལེ་ཕྱི་ནང་ངང་ཡང་བྱུང། ཚད་འཛིན་པ།། རིག་པ་མཁའ་ ལྡིང་དབྱིངས་རིག་འདྲེས་པ་ཉིད་ལ་བརྟག།དྲན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་འཛིན་པ།། སྒོ་ལྔའི་ཤེས་པ་ཡུལ་འཛིན་པ་ཉིད་ལ་བརྟག། གསལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་འཛིན་པ།། ཡུལ་རྐྱེན་གཟུགས་ལ་ཞེ་སྡང་སོགས་བྲལ་བའི་མཚམས་སུ་ བརྟག།རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་འཛིན་པ།། མ་རྟོགས་པའི་དྲན་པས་ངེས་པའི་གནས་སུ་བརྟག། འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་ཚད་འཛིན་པ།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་པ། ལྔ་ལ་བརྟག། མ་རིག་པ་རྩ་བའི་ ཚད་འཛིན་པ།། ཡོད་མེད་རྟག་ཆད་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་བརྟག། ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱི་ཚད་འཛིན་པ།། གློ་བུར་དགྲའི་ཡུལ་ངན་པ་རྐྱེན་གྱི་དུས་སུ་བརྟག། འགྱུ་བྱེད་ཡིད་ཀྱི་ཚད་འཛིན་པ།། གང་བསམ་པར་ཤེས་པས ཕྱིན་པའི་ཚད་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་བརྟག།བདག་འཛིན་བློ་ཡི་ཚད་འཛིན་པ།། འགྱུ་བྱེད་འགྱུ་བའི་བློ་ཡང་ཡང་འབྱུང་བའི་མཚམས་སུ་བརྟག། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་ཚད་འཛིན་པ།། ཡུལ་རྐྱེན་ཆོད་པའི་སྒོ་ལྔ་རང་ཡིན་པའི། བར་དུ་ བརྟག།རྟོག་མེད་རང་ས་ཚད་འཛིན་པ།། ཕྲ་རགས་བྲལ་བའི་འབྱུང་བ
Chinese
也要观察。 不分别禅定，衡量者，手的造作，矛、房屋和鸡蛋等，自己要观察。 衡量了解声音意义者，观察各种各样的现象奇迹。 衡量元音辅音者，观察处所和生起。衡量错乱者，观察梦境行为。 衡量深厚习气者，观察贪恋境的因缘。 衡量无错乱智慧者，观察无云的虚空。衡量智慧光芒者，观察雄黄精华显现。 衡量明点者，观察网状眼脉络的间隙。 衡量瑜伽串习者，观察智慧达到极限，从明点生出身。 衡量无有施与的自净者，观察远离一切所要成就的事物。 衡量安乐自住者，观察父母的平等入定，如同虚空般清净。 衡量大手印者，观察显有世间手印的境地。 衡量智慧力量自在者，观察基础行为身语意的表示。衡量命根誓言者，观察具足信赖，不违越，恒常守护，自性无有。衡量名言宗派者，观察唯一明点，远离戏论。 衡量总的乘，明点内外自然生起。衡量者，观察智慧空行，法界智慧融合。 衡量忆念者，观察五根识执取对境。 衡量明亮者，观察对境因缘，远离贪嗔等之处。 衡量常恒者，观察以不理解的忆念所确定的处所。 衡量一切执着者，观察欲妙色声等五种。 衡量无明根本者，观察有无常断二者的界限。 衡量烦恼者，观察突如其来的敌人，恶劣的境地，因缘的时机。 衡量动摇意者，观察以所思所知，到达的程度，对境的显现。 衡量我执心者，观察动摇，动摇的心，反复生起的间隙。 衡量大智慧者，观察断绝境缘的五根，自身所是的中间。 衡量无分别自地者，观察远离粗细的生起。
English
Also observe. Non-conceptual Samadhi, the measurer, the actions of the hands, spears, houses, and eggs, etc., observe yourself. The measurer who knows the meaning of sounds, observe the various manifestations of miracles. The measurer of vowels and consonants, observe the place and arising. The measurer of delusions, observe dream actions. The measurer of thick imprints, observe the causes and conditions of attachment to objects. The measurer of unerring wisdom, observe the cloudless sky. The measurer of the light of wisdom, observe the essence of realgar appearing. The measurer of bindus, observe the gaps in the network of eye veins. The measurer of yoga practice, observe that wisdom reaches its limit, and the body arises from bindus. The measurer of self-purification without giving, observe the exhaustion of being separated from all that needs to be accomplished. The measurer of bliss abiding in itself, observe the equal absorption of the father and mother, as pure as space. The measurer of Mahamudra, observe the field of appearances and existence as mudras. The measurer of wisdom, power, and mastery, observe the signs of the basis, actions, body, speech, and mind. The measurer of the life-force vow, observe the trustworthy, non-transgressing, constantly protecting, and self-natureless. The measurer of terminology and philosophical tenets, observe the single bindu, free from elaboration. The measurer of the general vehicle, bindus arising naturally inside and outside. The measurer, observe the wisdom dakini, the fusion of the sphere of reality and wisdom. The measurer of memories, observe the five sense consciousnesses grasping objects. The measurer of clarity, observe the conditions of objects, the place free from hatred and so on. The measurer of constancy itself, observe the place determined by the memory of non-understanding. The measurer of all grasping, observe the five desirable qualities of form, sound, and so on. The measurer of the root of ignorance, observe the boundary between existence and non-existence, permanence and annihilation. The measurer of afflictions, observe the sudden enemy, the bad situation, the time of conditions. The measurer of the moving mind, observe the appearance of the object, the extent to which it is known by what is thought. The measurer of the ego-grasping mind, observe the interval between the moving, the moving mind, and the repeated arising. The measurer of great wisdom, observe the interval between the five senses that cut off the conditions of objects, which are oneself. The measurer of non-conceptual self-ground, observe the arising that is free from coarse and fine.