Tibetan
སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱའོ།། ཀྱེ་གསང བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག།རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་པས།། མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་ངང་དུ་གནས།། པདྨ་གསུང་གི་རང་བཞིན་པས།། མ་འགགས་འགག་མེད་སྙིང་པོར་གནས།། འཁོར་ལོ་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་པས།། མི་ རྟོག་བསམ་གཏན་ཆེན་པོར་གནས།། སྐུ་གསུམ་མི་འབྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་ཤར་བས།། ཞེན་པ་བློ་ཡི་ཐག་པ་བཅད།། འགྲོ་བ་དྲུག་གི་གཡང་ས་ཟླུམ།། སྣང་བ་བདེ་བའི་ཞིང་དུ ཤར།། ཞེས་པ་རྣམས་ངམས་པའི་ཚིག་ཏུ་བསྒྲགས་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། སྣང་བ་ཉིད་སྟོང་པར་ངོ་སྤྲད་པས། སྣང་བ་ཕུང་པོ་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མི འབྱེད་པར་གྱུར་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ།ཡུལ་ཐམས་ཅད་གཅེར་གྲོལ་དུ་ངོ་སྤྲད་པའོ།། སྟོང་པས་སྟོང་པའི་ཚད་ཟིན་ཏེ། གྲུབ་པའི་མཐའི་ཞེན་པ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ལ་ཆོད་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་ སྐུའི་ཀློང་དུ་ཀུན་ཆུབ་པར་གྱུར་ནས།འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གདེང་རྙེད་པའོ།། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག། ཆུའི་སྣང་བ་མེད་པས་ཀུན་ཁྱབ་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་རྙེད། སའི་སྣང་བ་རང་བྱུང་ བས།། ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་སྟོང་པ་རྙེད།། མེའི་སྣང་བ་ཡེ་རྫོགས་པས།། རང་གསལ་ཆེན་པོའི་སྟོང་པ་རྙེད།། རླུང་གི་སྣང་བ་རང་སངས་པས།། བསྐྱོད་པ་ཆེན་པོའི་སྟོང་པ་རྙེད།། ནམ་མཁའི་སྣང་བ་ཡེ་དངས པས།། དག་པ་ཡུལ་གྱི་སྟོང་པ་རྙེད། ཅེས་ངམས་པའི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ནས། ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། སྟོང་པ་ཉིད་གསལ་བར་ངོ་སྤྲད་པས སྟོང་པ་ཉིད་བལྟ་བ་རྣམས་དང་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་ནས།ཡུལ་དང་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་རང་སར་དག་སྟེ། མི་གནས་པའི་ཀློང་མཁའ་མཉམ་དག་པའི་གནས་སུ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་རང་གི་སྣང་བ་པོ་དང་དུ་ལེན་པ་ཟད་པ་ གསལ་བའི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་སྐྱེས་ཏེ།ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་དབང་ཐོབ་ནས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་གནས་པའོ།། ཀྱེ་མ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག། གཞི་ཡེ་ནས་མེད་པའི་སྟོང་ པ་ཡིས།། ཉམས་བླངས་ཙམ་འབྱུང་བ་རང་ཟད་འོད་སྣང་རྙེད།། བྱ་བྱེད་རྩོལ་མེད་བྲལ་བའི་སྟོང་པ་ཡིས།། སྐུ་གསུམ་མཚོན་པའི་འོད་སྣང་རྙེད།། འབྱུང་བ་ཟད་པའི་སྟོང་པ་ཡིས།། རྣལ་འབྱོར་བརྟན་པའི་འོད་སྣང རྙེད།། ཏིང་འཛིན་རྒྱུན་དུ་གནས་པའི་སྟོང་པ་ཡིས།། རང་གསལ་བཞག་པ
Chinese
被称为是所有佛的自性合一。 嘿，秘密的主人，听着！ 金刚身的自性， 安住于不变不坏的状态。 莲花语的自性， 安住于不绝无碍的精要。 轮心意的自性， 安住于无念大禅定。 三身不分的坛城中， 诸佛的方便生起， 断除了执着之心的绳索， 堵住了六道轮回的悬崖， 显现为安乐的净土。 念诵这些禁语后，这样对秘密的主人说道。 嘿，秘密的主人！ 显现本身被介绍为空性， 显现与蕴聚不二， 从而掌握了法界， 一切境被介绍为赤裸解脱。 以空性把握空性的尺度， 一切宗派的执着同时断除， 空性完全证悟为身的虚空， 获得了轮回涅槃不二的定解。 嘿，秘密的主人，听着！ 水的显现消失，获得了普遍大遍在的显现。 地的显现自生， 获得了广大遍布的空性。 火的显现本自圆满， 获得了自明大空性。 风的显现自解脱， 获得了大动摇的空性。 虚空的显现本自清净， 获得了清净境的空性。 念诵这些禁语后，又对秘密的主人这样说道。 嘿，秘密的主人，金刚持！ 空性被介绍为光明， 空性与见者不分， 一切境与执着自地清净， 在不住的虚空中，如同虚空般清净的处所， 金刚心的自性，接受显现者，生起了称为耗尽光明境的意义， 获得了所有法的果位的自在，安住于自性大圆满的意义中。 唉玛，秘密的主人，听着！ 以基始本无的空性， 仅修习，生起自灭，获得光明。 以无作无为离勤的空性， 获得象征三身的光明。 以诸法耗尽的空性， 获得瑜伽稳固的光明。 以禅定持续安住的空性， 安住自明
English
It is called the oneness of the nature of all Buddhas. Hey, lord of secrets, listen! By the nature of the Vajra body, Abides in the unchanging, indestructible state. By the nature of the Lotus speech, Abides in the unceasing, unobstructed essence. By the nature of the wheel of mind, Abides in the non-conceptual great contemplation. From the mandala where the three bodies are inseparable, The methods of the Buddhas arise, Cutting the rope of clinging mind, Blocking the precipice of the six realms, Manifesting as a field of bliss. After proclaiming these secret words, he spoke thus to the lord of secrets. Hey, lord of secrets! Appearance itself is introduced as emptiness, Appearance and aggregates become non-dual, Thus mastering the realm of Dharma, All objects are introduced as naked liberation. Emptiness grasps the measure of emptiness, All sectarian attachments are cut off at once, Emptiness is fully realized as the space of the body, Gaining certainty of non-duality of samsara and nirvana. Hey, lord of secrets, listen! By the absence of the appearance of water, the appearance of great pervasiveness is attained. By the self-arising appearance of earth, The emptiness of great expanse is attained. By the primordially complete appearance of fire, The emptiness of great self-illumination is attained. By the self-liberating appearance of wind, The emptiness of great movement is attained. By the primordially pure appearance of space, The emptiness of pure realm is attained. After uttering these secret words, he again spoke thus to the lord of secrets. Hey, lord of secrets, Vajradhara! Emptiness is introduced as clarity, Emptiness becomes inseparable from the viewers, All objects and grasping are purified in their own place, In the space of non-abiding, in the place of purity like space, The Vajra heart, accepting the self-appearing one, the meaning called the Exhaustion of Clarity arises, Having obtained mastery over the fruits of all dharmas, abiding in the meaning of the Great Perfection of self-nature. Alas, lord of secrets, listen! By the emptiness of the ground being primordially non-existent, Merely practicing, arising self-exhausted, light is attained. By the emptiness of actionless, effortless, and detached, The light symbolizing the three bodies is attained. By the emptiness of the exhaustion of elements, The light of stable yoga is attained. By the emptiness of continuous abiding in samadhi, Abiding in self-illumination
Tibetan
འི་དོན་སྣང་རྙེད།། རྟག་ཆད་མཐའ་ལ་མི་གནས་སྟོང་པ་ཡིས།། རང་རིག་སྒྲིབ་བྲལ་འོད་སྣང་རྙེད།། ཅེས་ངམས་པའི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ནས། ཡང གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། གསལ་བ་རིག་པར་ངོ་སྤྲད་པས།། གསལ་བ་ཉིད་མཐའ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་རང་སྣང་དུ་ཤར་ནས། དྲི མ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་དཀར་པོ་རང་བྱུང།ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སེར་པོ་རང་བྱུང། མ་བཙལ་བཞག་པའི་དམར་པོ་རང་བྱུང། བྱ་བཙལ་རྫོགས་པའི་ལྗང་གུ་རང་བྱུང། མི་འགྱུར་ཁྱབ་པའི་མཐིང་ གར་རང་བྱུང་བའོ།། གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ།། སྐུ་ཡི་གསལ་ཆས་རིག་པ་དྲི་མེད་མཐོང།། ཐིག་ལེའི་གསལ་ཆས་རིག་པ་ཉག་ཅིག་མཐོང།། ཡེ་ཤེས་གསལ་ཆས་རིག་པ་ཡེ་དངས་མཐོང།། དབྱིངས ཀྱི་གསལ་ཆས་རིག་པའི་རང་ཡུལ་མཐོང།། སྒྲོན་མའི་གསལ་ཆས་རིག་པའི་རང་ངོ་མཐོང། འོད་ལྔའི་གསལ་ཆས་རིག་པའི་ཁ་དོག་མཐོང།། སྣང་བའི་གསལ་ཆས་རིག་པའི་རང་བཞིན་མཐོང།། ཤེས་རབ་གསལ ཆས་རིག་པའི་འདུག་ཚུལ་ཤེས།། ཞེས་བརྗོད་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད། ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག། རིག་པ་དང་དབྱིངས་ངོ་སྤྲད པས་རིག་པ་ཉིད་ཡུལ་ཐམསཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བྱུང་སྟེ།དེ་ཉིད་གནས་ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཚིག་ཏུ་ངས་བསྟན་ཏོ།། དེའི་ཕྱིར་ན། སྔོན་དུ་རིག་པ་སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་མཁས་པས། དྲན་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་བཀག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ།དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་གྲོལ་བའི་མན་ངག་གཞི་རྣམ་པར་དག་པས་ལམ་མངོན་དུ་ཤར་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཛད་པའི་དོན་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རང་བྱུང་བ་ ཡིན་པས།བདག་ཉིད་ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུང་དུ་རིག་པ་ཉིད་བྱུང་བའོ།། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག། གཞི་ལ་གནས་པའི་རིག་པ་ཡིས།། ཆོས་ཉིད་འདུས་པའི་དབྱིངས་དང་འཕྲད།། མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ རིག་པ་ཡིས།། རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་དང་འཕྲད།། ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་རིག་པ་ཡིས།། རང་བཞིན་འོད་ཀྱི་དབྱིངས་དང་འཕྲད།། ཅེས་ངམས་པའི་ཚིག་རང་བྱུང་ངོ།། དེ་ནས་ཡང་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བསྡུས་ནས་གང་ཟག་གཅིག་ལ་སྟོན་ན་ཅི་ལྟར་བགྱི། སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ལ་གསུངས། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེས། འདི་དག་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་དོ།། ཨེ་མ ཧོ།། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་ངོ་སྤྲད་པས་སེམས་
Chinese
之义显现。 不落常断边，以空性， 自明离障光明显。 如是说出赞叹之语后，又对秘密主如是说道： “嘿，秘密主！以明觉认识， 明性自身显现为辨别一切边际的自显。 超越一切垢染的白色自生，圆满一切功德的黄色自生，不需寻觅安住的红色自生，事业寻觅圆满的绿色自生，不变遍布的深蓝色自生。 秘密主，伟大的金刚持！ 身之明点，见无垢之觉性。 明点之明点，见唯一之觉性。 智慧之明点，见本净之觉性。 法界之明点，见觉性之自处。 灯之明点，见觉性之自面。 五光之明点，见觉性之颜色。 显现之明点，见觉性之自性。 智慧之明点，知觉性之住法。” 如是说后，又对秘密主如是说道： “嘿，秘密主，你！ 莫心散乱而谛听！ 以觉性与法界认识，觉性自身成为一切境之自性，彼即名为享用一切处，我以金刚心之语宣说。 因此，首先觉性精通显现之境，名为关闭一切忆念之门，彼即以彼解脱之窍诀，基清净故道现前，名为精通一切佛之事业之义，乃是自生，自身即是觉性成为一切教言之教言。 嘿，秘密主，谛听！ 以住于基之觉性， 与法性聚合之法界相遇。 以执持相之觉性， 与极清净之法界相遇。 以连绵不断之觉性， 与自性光之法界相遇。” 如是赞叹之语自生。 之后，金刚手又如是禀白道： “嘿，薄伽梵，若将彼等之义汇集而为一人宣说，当如何行？请导师为我宣说。” 之后，彼伟大的金刚持，说出此等语： “唉玛 吙！（藏文：ཨེ་མ ཧོ།，梵文天城体：एमा हो，梵文罗马拟音：ema ho，汉语字面意思：稀有 呼） 一切显现认识为心，心
English
The meaning of that is found. Not abiding in the extremes of permanence and annihilation, with emptiness, Self-awareness, free from obscurations, finds the light. Having spoken these words of praise, he then spoke to the Lord of Secrets as follows: "Hey, Lord of Secrets! By introducing clarity as awareness, Clarity itself arises as the self-manifestation that distinguishes all extremes. White self-arisen, transcending all stains; yellow self-arisen, perfecting all qualities; red self-arisen, abiding without seeking; green self-arisen, perfecting the seeking of activities; dark blue self-arisen, unchanging and pervasive. Lord of Secrets, great Vajra Holder! The clarity of the body, see the stainless awareness. The clarity of the bindu, see the single awareness. The clarity of wisdom, see the pristine awareness. The clarity of the space, see the self-abode of awareness. The clarity of the lamp, see the self-face of awareness. The clarity of the five lights, see the color of awareness. The clarity of appearance, see the nature of awareness. The clarity of wisdom, know the way of abiding of awareness." Having spoken thus, he again spoke to the Lord of Secrets as follows: "Hey, Lord of Secrets, you! Listen without your mind wandering elsewhere! By introducing awareness and space, awareness itself becomes the nature of all objects, and that is called enjoying all places, I have taught in the words of the Vajra Essence. Therefore, first awareness is skilled in the object of appearance, which is called closing the door of all memories, and by that, the key to liberation is that the basis is completely pure, so the path manifests, which is called being skilled in the meaning of all the deeds of the Buddhas, which is self-arisen, and awareness itself becomes the teaching of all teachings. Hey, Lord of Secrets, listen! With the awareness abiding in the ground, Meet the space where the nature of reality gathers. With the awareness holding characteristics, Meet the space of complete purity. With the continuous awareness, Meet the space of the light of self-nature." Such words of praise are self-arisen. Then, Vajrapani again spoke as follows: "Hey, Bhagavan, if the meaning of these is gathered and taught to one person, how should it be done? Please, Teacher, speak to me." Then, that great Vajradhara spoke these words: "Emaho! (Tibetan: ཨེ་མ ཧོ།, Sanskrit Devanagari: एमा हो, Sanskrit Romanization: ema ho, Literal Chinese meaning: Rare!) All appearances are introduced as mind, mind