Tibetan
དོན་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དོན་གྱི་སྙིང་པོའོ། ཨ། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་དུ་ལ་བཟླ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པའི་རང་ བཞིན་ནོ།མ། དེ་ཡང་གཉིས་མེད་དུ་རྟོགས་པ་དེ་ཡང་མཐའ་གྲོལ་ཅིར་ཡང་མི་གནས་པར་རྟོགས་པ་འ། དེ་ལ་འགག་པ་མེད་པས་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་དེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ཏོ། ས། དེ་འགྱུར་མེད་རང་བཞིན་གྱི་ས་ལ་གནས་པའི་དོན་རིག་པ་བདག་འཛིན་དང་ བྲལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཡིན།ཤ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སྒྲོལ་ནུས་པ། དབྱིངས་གསལ་བ་རྟོགས་པ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེ་བ། དོན་གཅིག་ཏུ་སྡུད་པའོ། ན། འཁོར་བ་ནས་སྒྲོལ་བའོ། དྷརྨ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བསམ་པ་དང་བྲལ་བའི་རིག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། སརྦ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དོན་ གཅིག་ལས་མ་འདས་པའོ།ཀམ། དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་སྤྱོད་པའོ།། དེ་ཡང་སྒྲ་མཐུན་པ་དོན་ཆེན་པོའོ། བྷ་ནཱི། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་སྟོན་པ་སྐྱེ་བ་མི་ལེན་པའི་མན་ངག་རྫོགས་ཆེན་གྱི་དོན། སརྦ། ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀློང་དུ་འདུ་འབྲལ་མེད་ པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིག་པ་རང་ཤར་བ།དུས་མེད་པར་སྣང་བ་རང་ལུགས་སུ་འཆར་བའོ། གྷ་ཧ། རིག་པ་དག་པའི་སྐུ་མ་བསྒྲིབས་པར་ཡོངས་ལ་གསལ་བ་རྟོགས་པའི་དྲི་མ་མེད་པའོ། དྷ་པ་རི། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་སུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ཅན་འགྱུར་བ་ མེད་པ་སྐུ་རྟག་པར་ཡོད་པའི་དོན་རང་གིས་ཤེས་པའོ།སརྦ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ལས་མ་འདས་པའི་རིག་པ་རང་ས་ན་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ།། ཡཱ་ཤོ། དེ་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཤེས་རབ་འགག་པ་མེད་པར་འཆར་བ། ཐུགས་རྗེ་དབྲི་བཀོལ་མེད་ པའོ།དྷ་ནི། ཤེས་རབ་གྱི་དོན་ལས་འདས་ནས་འཁྲུལ་པ་ལས་ལྡོག་གོ། དེ་ཡང་དབང་པོ་རབ་ལ་འདི་ཉིད་དུ་འོད་དུ་འཆར། སརྦ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཕྱོགས་དང་རིས་མེད་པ་སྣང་བ་གུད་དུ་བཅད་པ་མེད་པའི་དོན། པཱ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཅི་ ཡང་མི་ལྟོས་པར་རང་གི་དོན་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའོ།པམ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ།། དེ་ཡང་ཐུགས་རྗེ་མི་འགག་པ་འཆར་བའོ།། ཆོས་ཀྱི་བདག་དང་བྲལ་བའི་རིག་པ་རྩེ་གཅིག་པའོ།། སུ་བྷ་འཁྲུལ་སྣང་འགགས་ནས་དག་སྣང་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ འདས་པའོ།དྷ་དུ། དེ་ཡང་སྐྱེ་མེད་དུ་འདུ་བའོ།། འདས་པ་འདས་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། ཤ་ཧར། ཤེས་རབ་དག་པས་གང་ཟག་སྐྱེ་མེད་དུ་གྲོལ་བའི་དོན
Chinese
了悟意义不可分离的智慧，是意义的精华。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。将所有这些都安住于无生之中，法身是无生空性的自性。玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）。又，了悟无二，了悟那也是脱离边际，不住于任何事物。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。由于其中没有止息，所以显现为多种多样，这显示了从法身中产生的智慧。萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）。那安住于不变自性的地上的意义，是远离我执的法身的体性。夏（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：sha，汉语字面意思：夏），能够救度到智慧的彼岸。明了虚空，证悟生于一体。汇集于一个意义之中。那（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）。从轮回中救度。达玛（藏文：དྷརྨ，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法）。法身是远离思虑的觉性，自性法身。萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）。一切法不离一个意义。嘎玛（藏文：ཀམ，梵文天城体：कम，梵文罗马拟音：kama，汉语字面意思：欲）。行于清净智慧的显现中。那也是声音相合，意义重大。巴尼（藏文：བྷ་ནཱི，梵文天城体：भणि，梵文罗马拟音：bhani，汉语字面意思：说）。显示虚空与智慧无二之义，是不取受生的诀窍，大圆满的意义。萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）。在一切智慧的界限中，觉性自显于不可分离的坛城中。无时无刻不在显现，以自性方式显现。嘎哈（藏文：གྷ་ཧ，梵文天城体：ग्रह，梵文罗马拟音：graha，汉语字面意思：执）。觉性清净之身无有遮蔽，完全明了，是证悟的无垢。达巴日（藏文：དྷ་པ་རི，梵文天城体：धपरि，梵文罗马拟音：dhapari，汉语字面意思：持边）。在完全寂灭之时，空性是智慧之身，不变，自己知道身体恒常存在的意义。萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）。一切法不离三身的体性，觉性在自地上是明亮的，是智慧的自性。亚秀（藏文：ཡཱ་ཤོ，梵文天城体：याशो，梵文罗马拟音：yasho，汉语字面意思：名声）。那清净智慧之身上，智慧无碍显现。大悲无有减少。达尼（藏文：དྷ་ནི，梵文天城体：धनि，梵文罗马拟音：dhani，汉语字面意思：富）。超越智慧的意义，从错乱中返回。那也对殊胜根器者，在此显现为光明。萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）。一切法是空性的自性，无有偏袒，显现没有单独分割的意义。帕（藏文：པཱ，梵文天城体：पा，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：保护）。不依赖于任何空性，知道自己的意义，使之不成刹那。帕玛（藏文：པམ，梵文天城体：पम，梵文罗马拟音：pama，汉语字面意思：莲花）。完全寂灭。那也是大悲无止息地显现。远离法的自性的觉性是专注的。苏巴（藏文：སུ་བྷ，梵文天城体：सुभ，梵文罗马拟音：subha，汉语字面意思：善）。错乱显现止息后，在清净显现中完全寂灭。达度（藏文：དྷ་དུ，梵文天城体：धदु，梵文罗马拟音：dhadu，汉语字面意思：持界）。那也汇集于无生之中。过去因过去而空。夏哈日（藏文：ཤ་ཧར，梵文天城体：शहर，梵文罗马拟音：shahar，汉语字面意思：城市）。由于智慧清净，所以众生在无生中解脱的意义。
English
The wisdom that realizes the inseparability of meaning is the essence of meaning. A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). To rest all of these in the unborn, the Dharmakaya is the unborn, empty nature. Ma (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Literal Chinese meaning: Ma). Moreover, realizing non-duality, realizing that it is also free from extremes, not abiding in anything. A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). Because there is no cessation in it, it appears in various ways, which shows the wisdom arising from the Dharmakaya. Sa (Tibetan: ས, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Literal Chinese meaning: Sa). That meaning residing on the ground of unchanging nature is the essence of the Dharmakaya, free from self-grasping. Sha (Tibetan: ཤ, Sanskrit Devanagari: श, Sanskrit Romanization: sha, Literal Chinese meaning: Sha), able to liberate to the other shore of wisdom. Clarifying the expanse, realizing birth into one. Gathering into one meaning. Na (Tibetan: ན, Sanskrit Devanagari: न, Sanskrit Romanization: na, Literal Chinese meaning: Na). Liberating from samsara. Dharma (Tibetan: དྷརྨ, Sanskrit Devanagari: धर्म, Sanskrit Romanization: dharma, Literal Chinese meaning: Dharma). The Dharmakaya is the awareness free from thought, the nature Dharmakaya. Sarva (Tibetan: སརྦ, Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Literal Chinese meaning: All). All dharmas do not go beyond one meaning. Kama (Tibetan: ཀམ, Sanskrit Devanagari: कम, Sanskrit Romanization: kama, Literal Chinese meaning: Desire). Acting in the appearance of pure wisdom. That is also harmonious in sound, of great meaning. Bhani (Tibetan: བྷ་ནཱི, Sanskrit Devanagari: भणि, Sanskrit Romanization: bhani, Literal Chinese meaning: Speak). Showing the meaning of non-duality of expanse and wisdom, it is the key instruction of not taking birth, the meaning of Dzogchen. Sarva (Tibetan: སརྦ, Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Literal Chinese meaning: All). In the realm of all wisdoms, awareness self-arises in the inseparable mandala. Appearing without time, appearing in its own way. Graha (Tibetan: གྷ་ཧ, Sanskrit Devanagari: ग्रह, Sanskrit Romanization: graha, Literal Chinese meaning: Grasp). The pure body of awareness is unobscured, completely clear, is the stainlessness of realization. Dhapari (Tibetan: དྷ་པ་རི, Sanskrit Devanagari: धपरि, Sanskrit Romanization: dhapari, Literal Chinese meaning: Holding Edge). At the time of complete nirvana, emptiness is the body of wisdom, unchanging, knowing for oneself the meaning of the body's constant existence. Sarva (Tibetan: སརྦ, Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Literal Chinese meaning: All). All dharmas do not go beyond the nature of the three kayas, awareness is clear in its own ground, is the nature of wisdom. Yasho (Tibetan: ཡཱ་ཤོ, Sanskrit Devanagari: याशो, Sanskrit Romanization: yasho, Literal Chinese meaning: Fame). On that pure wisdom body, wisdom appears unceasingly. Great compassion is undiminished. Dhani (Tibetan: དྷ་ནི, Sanskrit Devanagari: धनि, Sanskrit Romanization: dhani, Literal Chinese meaning: Rich). Transcending the meaning of wisdom, returning from delusion. That also for those of superior faculties, here it appears as light. Sarva (Tibetan: སརྦ, Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Literal Chinese meaning: All). All dharmas are the nature of emptiness, without partiality, the appearance has no separately divided meaning. Pa (Tibetan: པཱ, Sanskrit Devanagari: पा, Sanskrit Romanization: pa, Literal Chinese meaning: Protect). Not relying on any emptiness, knowing one's own meaning, making it not momentary. Pama (Tibetan: པམ, Sanskrit Devanagari: पम, Sanskrit Romanization: pama, Literal Chinese meaning: Lotus). Completely nirvana. That is also the unceasing appearance of great compassion. The awareness free from the self of dharma is focused. Subha (Tibetan: སུ་བྷ, Sanskrit Devanagari: सुभ, Sanskrit Romanization: subha, Literal Chinese meaning: Good). After the cessation of deluded appearance, completely nirvana in pure appearance. Dhadu (Tibetan: དྷ་དུ, Sanskrit Devanagari: धदु, Sanskrit Romanization: dhadu, Literal Chinese meaning: Holding Realm). That also gathers into the unborn. The past is empty because of the past. Shahar (Tibetan: ཤ་ཧར, Sanskrit Devanagari: शहर, Sanskrit Romanization: shahar, Literal Chinese meaning: City). Because wisdom is pure, beings are liberated in the unborn meaning.