Tibetan
རྙོག་མེད་རང་སངས་ལོངས་སྐུ་འོད་ཀྱི་སྐུ།། ཐུགས་རྗེ་རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྐུ།། རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་གསལ་བའི་མེ་མར་གདངས།། དཔེར་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་གསལ་ལ་འཛིན་པ མེད།། ཐེག་ཆེན་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡི་དོན་ལ་མ་ཡེངས་སྤྱོད།། འཛིན་པའི་རྟོག་པས་རང་གི་རིག་པ་བཅིངས།། དེ་འགྲོལ་རྒྱུད་ཆེན་ཟབ་མོའི་ཀློང་ན་གསལ།། དེ་ཡི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་རིག་པ་ནི།། རྣམ་དག མཁའ་ལ་མ་བསྐྱོད་ཞོག།རྟོགས་པའི་དོན་ལ་རིག་པ་འཆར་ནུབ་མེད།། འཛིན་མེད་ངང་ལ་རིག་པ་བྱར་མེད་གསལ།། བྱ་དང་བྱེད་པའི་ཆོས་ནི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ།། བྱ་བ་བཏང་བའི་རྣལ་འབྱོར་མྱ་ངན་འདའ།། མཐར་ ཕྱིན་ས་ལ་མི་འགྱུར་རིག་པ་གསལ།། བགྲོད་མེད་ལམ་ལ་རིག་པའི་སྟོང་ལམ་བྱུང།། རྣམ་དག་མཁའ་ལ་རིག་པ་འོད་དུ་བརྡལ།། འོད་ཆེན་མ་འདྲེས་ས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། དེས་ནི་དེ་ཡི་དབང་དུ་མི་འགྱུར འབྱུང་བ་སྟོན།། བདེ་གཤེགས་དོན་ལ་ཚིག་མེད་ཡི་གེ་མེད།། ཚིག་དང་ཡི་གེར་བཏགས་པས་སྟོན་པ་འཁྲུལ།། འཛིན་པའི་ཡུལ་ལ་ཞེན་པའི་སྤྱོད་པ་མེད།། མ་བསྐྱོད་དོན་ལ་བཞག་ན་རིག་པ་བདེ་བའི་སྐུ།། སྣ ཚོགས་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་བདེ་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། དུ་མ་གཅིག་ཏུ་སྡུད་པ་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་སྐུ།། གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པས་བྱ་བཙལ་བྲལ་བའི་སྐུ།། འགྱུར་མེད་ངང་ལ་གནས་པས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྐུ།། མ བསྐྱོད་དབྱིངས་ནས་ཤར་བས་རིག་པ་རང་ཤར་སྐུ།། བཤིགས་པས་མི་ཤིགས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་པོའི་སྐུ།། སྐད་ཅིག་ངང་ལ་མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆིག་ཆོད་སྐུ།། འཛིན་པའི་རྟོག་པས་མི་སྒྲིབ་རྟོག་པས་དོན་ལྡན་སྐུ།། འཛིན པའི་ཡུལ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་སྐུ།། དེ་ལྟར་འཛིན་མེད་སྐུ་ལ་གནས་ན་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། དེ་ལྟར་གོ་བའི་ཡུལ་སྣང་བ་མཐོང་བའི་དུས་ན་བདེ་བ་ཆེ།། རྟོགས་པའི་ཀློང་ལས་ཅིར་སྣང་འོད་ཀྱི་སྣང་བ། མི་འདའ་ཤེས་རབ སྐུ།། ཤེས་རབ་ཀློང་ནས་འོད་ལྔ་མ་འདྲེས་པར་གསལ་བ། ཡེ་ཤེས་གཙུག་ཕུད་ལྔ།། མ་འདྲེས་གསལ་མཛེས་ལྷང་ངེ་ལྷན་ནཻའོ།། ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའི་སྐུ་ནི་བྱང་ཆུབ་དོན་ལ་སྤྱོད།། གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་ཀློང་ནས་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ ཤར།། འགྱུར་མེད་ཡངས་པའི་ཀློང་ནས་ཐུགས་རྗེའི་ཟླ་བ་ཤར།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་རིག་པའི་ཡི་གེ་ཨ།། དེ་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བས་ཡི་གེ་ན།། དེ་ལས་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བས་ཡི་གེ་འ།། དེ་ལས ངེས་པར་གནས་པས་ཡི་གེ་ས།། དེ་ལས་འཁྲུལ་པ་བཟློག་པས་ཡི་གེ་ཤ། དེ་ལས་གཉིས་མེད་གནས་
Chinese
无垢自成圆满报身光蕴身， 慈悲自生化身忿怒尊之身， 自生大乐光明火焰之光芒， 譬如日轮一般明亮而无执着。 于此大乘之王义谛莫散乱行持， 执着的分别念束缚自之觉性， 解脱之，于甚深广大续部中明晰。 彼之自在不改变，觉性乃是， 完全清净，莫动于虚空！于证悟之义，觉性无生灭， 无执着之状态，觉性无作而明晰。 能作与所作之法乃痛苦之因， 舍弃作为之瑜伽士超越痛苦。 于究竟地，不改变，觉性明晰， 无行之路，觉性之空路生起。 完全清净之虚空，觉性散发光芒， 大光明不杂染之地，如来。 彼即显示不改变彼之自在之生起， 安乐逝者之义，无言无字， 以言语文字诠释则导师错谬。 于执着之境，无贪恋之行持， 安住于不动之义，觉性乃安乐之身。 种种显现皆是大乐化身之身， 众多汇聚为一，智慧自生之身， 明晰而无执着，无勤作之身。 安住于不变之状态，金刚藏之心髓身， 从不动之法界生起，觉性自生之身， 摧毁而不坏，空性心髓之身， 刹那状态不住留，智慧唯一决断之身。 执着的分别念不遮蔽，分别念具义之身， 无执着之境，菩提心髓之身。 如是安住于无执着之身，即是智慧到彼岸。 如是了悟之境，显现见之时，则大乐。 从证悟之界显现种种光明之景象，不离智慧身。 从智慧之界，五光不杂染而明亮，五智慧顶髻。 不杂染，明亮美丽，朗然坦荡。 一切心髓之身，行持菩提之义。 从无二大乐之界，智慧之日升起。 从不变广大之界，慈悲之月升起。 方便与智慧无二，觉性之文字阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 从彼生起神变，文字那（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）。 从彼生起慈悲，文字阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 从彼决定安住，文字萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）。 从彼遣除错乱，文字夏（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）。 从彼无二安住。
English
The unblemished, self-arisen Sambhogakaya, body of light, The compassionate, self-born Nirmanakaya, wrathful one's body, The self-arisen great bliss, the radiance of clear flame, Like the center of the sun, clear and without grasping. Do not be distracted in the meaning of this great king of vehicles, The grasping thoughts bind one's own awareness, Liberate it, clear in the expanse of the profound great lineage, That which does not change under its power, awareness is, Completely pure, do not move in the sky! In the meaning of realization, awareness has no arising or ceasing, In the state of non-grasping, awareness is clear without doing. The nature of doing and acting is the cause of suffering, The yogi who abandons action transcends sorrow. On the ultimate ground, unchanging, awareness is clear, On the path without going, the empty path of awareness arises. In the completely pure sky, awareness spreads into light, On the ground of great, unmixed light, the Thus-Gone-One. That shows the arising that does not change under its power, In the meaning of the Bliss-Gone-One, there are no words or letters, Explaining with words and letters is the teacher's mistake. In the object of grasping, there is no practice of attachment, If placed in the meaning of non-movement, awareness is the body of bliss. Whatever appears in various ways is the Nirmanakaya of great bliss, Gathering many into one, the wisdom self-arisen body, Clear and without grasping, the body free from seeking action. Abiding in the unchanging state, the Vajra Essence body, Arising from the unmoving realm, the awareness self-arisen body, Destroying without being destroyed, the emptiness essence body, Not abiding in the momentary state, the wisdom single-cut body. Grasping thoughts do not obscure, thoughts are the meaningful body, Without the object of grasping, the Bodhicitta essence body. Thus, abiding in the non-grasping body is the perfection of wisdom, Thus, in the realm of understanding, when the appearance is seen, there is great bliss. From the expanse of realization, whatever appears is the appearance of light, the undying wisdom body. From the expanse of wisdom, the five lights are clear without mixing, the five wisdom crown jewels. Unmixed, clear, beautiful, and radiant. The essence body of all is practiced for the sake of enlightenment. From the realm of non-duality and great bliss, the sun of wisdom rises. From the realm of unchanging vastness, the moon of compassion rises. The non-duality of method and wisdom, the letter A of awareness（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）. From that, miracles arise, the letter Na（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）. From that, compassion arises, the letter A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）. From that, definite abiding, the letter Sa（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）. From that, reversing confusion, the letter Sha（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）. From that, non-dual abiding.
Tibetan
པས་ཡི་གེ་མ།། དེ་ལས་དོན་དུ་སྡུད་པས་ཡི་གེ་ཨཱ+ོྂ།། དེ་རྣམས་ཡི་གེ་གཅིག་ལ་འཇོག་པས་ཡི་གེ་ཨཱྂ། དེ་རྣམས དོན་ལ་འཇོག་པས་ཡི་གེ་ཧཱུ~ྂ།། དེ་བཞིན་ཡི་གེ་རྣམ་པ་དགུ།། འགག་མེད་ངང་ལ་དེ་བཞིན་གནས།། ཡི་གེའི་སྒྲ་ནི་སྟོང་པའི་ཚིག་ལས་འདས།། འཛིན་མེད་རྣམས་དག་སྒྲ་འགྱུར་དགུ།། མ་བསྐྱོད་ངང་ལ་བཞག་ན་དོན ཆེན་འབྱུང་བར་འགྱུར།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་པདྨའི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། ངོ་མཚར་གྱི་ཡི་གེ་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ།། ཡང་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨ ཧོ།། པདྨ་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཉོན་ཅིག། ངས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲ་དང་ཡི་གེ་ལ་དོན་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་གྱིས་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག། དེ་ཡང་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབྱིངས་ལ་བཤད་དེ་དོན ཆེའོ།། རང་གི་རིག་པའི་དོན་མ་ནོར་བར་བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག། ཏྱརྦྷརནརདཱདཱྠ། ཨ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་སྐྱེ་བ་མེད་པས་འཆི་བ་མེད་པ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་སྐུ་རྒྱ་མ་ཆད་པའི་ཡེ་ཤེས་དོན་གྱི་སྙིང པོའོ།ན། སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱུང་བས་སེམས་ཅན་ཀྱི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སུ་བྱུང་ནས་འཁྲུལ། མ་རིག་པ་དེ་ཡང་རང་གིས་རང་ངོ་མ་ཤེས་པས་ལན་ནོ། འ། དེ་ཡང་འགག་པ་མེད་པ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་པར་དོན་བྱེད་ནུས་པ་ཅིར་ཡང་སྣང་ ཞིང་ཅིར་ཡང་ཤེས་པ་རྟོག་པ་མེད་པ་དེ་ཡང་མ་འགགས་པ་ཀུན་ཏུ་གསལ་བའོ།ས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བལྟ་བ་དང།། ལམ་ལ་མི་གནས་པ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ངོས་ཟིན་པ། ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ས་ལ་ལྷུན་ཀྱིས་གྲུབ་པ། ཡེ་ཤེས་ཆིག་ཆོད་ཀྱི་ས་ལ་མངོན་པར་ རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ།ཤ། དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རང་གི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་འབྲས་བུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པ་དེ་ཡང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ས་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། མ། དེ་ཡང་མཉམ་པ་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཕྱོགས་ དང་བྲལ་བའི་རིག་པ་རྟོག་པ་མེད་པར་གསལ་ལ་དངས་པ།ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་དང་བཅས་པའོ། ཨོྂ། དེ་ཡང་སྐུ་མ་འགགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་ཡོད་པ། དེ་ལ་འོད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་ཡོད་པ། དེ་ལ་ཡང་ཡབ་ཡུམ་བཅུར་ཡོད་པའོ། ཨཱ+ོྂ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བསམ་པ་དང་བྲལ་བ་སྐྱེ་ཤི་མེད་ པ།འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་མེད་པ་དུས་ཐམས་ཅད་རྟག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངང་གིས་མ་གཡོས་པའོ། ཧཱུ~ྂ། དཻ་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་གཉིས་ཀའི་
Chinese
因此是字母མ། 從那裡將意義收集起來，因此是字母ཨཱ+ོྂ།。 將那些放在一個字母上，因此是字母ཨཱྂ།。 將那些放在意義上，因此是字母ཧཱུ~ྂ།。 像那樣字母有九種。 無有止息的狀態中像那樣存在。 字母的聲音超越空性的詞語。 無有執著的那些清淨聲音變化有九種。 如果放在不動的狀態中，將會產生巨大的意義。 這樣說道。 然後蓮花的菩薩們這樣祈請道。 唉瑪吙！ 請宣說奇妙的字母。 這樣請求道。 又，導師說道： ཨ ཧོ！ 蓮花部的菩薩們，聽著！ 我將一切法在聲音和字母上總集意義而宣說，好好地聽著！ 那樣，一切聲音也在法界中宣說，意義重大。 沒有錯誤地宣說自己覺性的意義，好好地記在心裡！ ཏྱརྦྷརནརདཱདཱྠ། ཨ་一切法無有生起，以自性的光明，無有生起故無有死亡，自生安樂之身，無有間斷的智慧，是意義的精華。ན། 從無有生起中以生起的方式出現，因此眾生的形象顯現為多種而迷惑。 不認識自己的無明也是因為自己不認識自己啊。 འ། 那也是無有止息，遍及一切的智慧，慈悲無有止息而能成辦利益，顯現為任何事物，並且了知任何事物，無有分別念，那也是無有止息，普遍明亮的。ས། 大圓滿，無有改變的見解。 不安住於道，認識意義的智慧。 法性無有改變的地上任運成就。 在智慧獨斷的地上現前圓滿成佛。ཤ། 那也是解脫智慧之地的，以智慧通達自己的意義，安住於果位不退轉的地上，那也是在法性的地上現前圓滿成佛。 མ། 那也是平等性，無有二元，遠離邊際的覺性，無有分別念而明亮清澈。 具有智慧的光明。 ཨོྂ། 那也是身無有止息，以智慧莊嚴而存在。 那裡以光明莊嚴而存在。 那裡也有父母十尊。 ཨཱ+ོྂ། 法身遠離思維，無有生老病死。 無有去來，一切時恆常的智慧，自然不變動。 ཧཱུ~ྂ། 那也是化身，那兩個的
English
Therefore, it is the letter མ། From there, gathering the meaning, therefore it is the letter ཨཱ+ོྂ།. Placing those on one letter, therefore it is the letter ཨཱྂ།. Placing those on the meaning, therefore it is the letter ཧཱུ~ྂ།. Like that, there are nine types of letters. In the state of non-cessation, it exists in that way. The sound of the letters transcends the words of emptiness. Those without attachment, the pure sound changes are nine types. If placed in the state of non-movement, great meaning will arise. Thus he spoke. Then the Lotus Bodhisattvas requested, saying: Emaho! Please speak the wondrous letters. Thus they requested. Again, the Teacher spoke: A ho! Listen, Lotus family Bodhisattvas! I will teach all dharmas, condensing the meaning into sound and letters, listen well! That is, all sounds are explained in the sphere of reality, and the meaning is great. Explain the meaning of your own awareness without error, and keep it well in mind! tyarbharanaradādārtha. A, all dharmas are without arising, with the self-nature of luminosity, without arising, therefore without death, the self-arisen bliss body, the uninterrupted wisdom, is the essence of meaning. Na, from the unborn, arising in the manner of arising, therefore the forms of sentient beings appear in various ways and are confused. Ignorance is also because one does not recognize oneself. A, that is also without cessation, the wisdom pervading all, compassion without cessation, able to accomplish benefit, appearing as anything and knowing anything, without conceptual thought, that is also without cessation, universally clear. Sa, the Great Perfection, the unchanging view. Not abiding on the path, recognizing the wisdom of meaning. Spontaneously accomplished on the ground of unchanging dharmata. Manifestly and completely enlightened on the ground of decisive wisdom. Sha, that which liberates the ground of wisdom, understanding one's own meaning through wisdom, abiding on the ground of non-returning fruit, that is also manifestly and completely enlightened on the ground of dharmata. Ma, that is also equality, non-duality, awareness free from partiality, clear and transparent without conceptual thought. Possessing the light of wisdom. Om, that is also the body without cessation, adorned with wisdom. There, adorned with light. There are also the ten father and mother deities. A+om, the Dharmakaya is free from thought, without birth and death. Without going and coming, the eternal wisdom of all times, naturally unmoving. Hum, that is also the Nirmanakaya, those two