Tibetan
པའོ།། དོན་དེ་ལྟ་བུ་ནི་གཞན་ནས་མི་འབྱུང་བར་རང་ལས་བྱུང་ངོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན་[(]1[)] རང་གི་རིག་པ་རྟོག་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རང་རྒྱུད་སྙིང་གི་དཀྱིལ། ལ་གནས་སོ།། དེ་ངོ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས། ཤེས་པར་བྱའོ་ངོ་མ་ཤེས་ན་ལྡོག་པའི་ས་ཡོད་དོ།། དེའི ཕྱིར་ན་ཡང་ནས་ཡང་དུ་འདྲིས་པར་བྱའོ།། ཞེས་རང་རང་གི་རྟོག་པ་བསལ་ལོ།། སེམས་དཔའི་རིགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་དོན་རྙེད་དོ།། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས གསུངས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ།། སྐུ་གསུམ་གྱི་ས་ལ་བགྲོད་པའི་ཐབས། གསང་བ་ཡང་ཁོལ་དུ་བྱུང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ཅེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རང་རང་གི་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ བཞི་པའོ།།།། ཞེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དོན་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། ཨྠི+ྀ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། རྒྱ་གསུམ་ཀྱིས་མ་བཏབ ཤོར་ར་རེ།། སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་མས། བཀའི་བྱ་ར་གྱིས་ཤིག། ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་ཉིད་ལ་མ་བུ་དྲུག།། ཐཀྵཐཀྵཅ?ཝབབཱདཱ: རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ས་མནྟ་བྷ་དྲ་རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དརྴ་ནོ་པ་དེ་ཤ་རཏྣཱ་ཙིཏ་ཀྵེ་ཏྲ་དྷཱ་ཏུ་ཤཱ་ས་ན་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ངོ་སྤྲོད་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲས་པའི་རང་གི་མཚན་ཉིད། ཞིང་ཁམས་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་གཞོན་ནུ་རྡོ་རྗེ་མི་ ་འཁྲུགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།་
Chinese
哦！这样的意义不是从其他地方产生的，而是从自身产生的。那为什么呢？[(1)] 应当让自己的觉性安住在无念的状态中。同样，一切众生的自性都安住在心间。通过认识它来了解，如果不认识，就有颠倒之处。因此，要反复熟悉它。这样就清除了各自的分别念。不可思议的菩萨们都获得了各自的意义。导师普贤王如来亲口宣说的伟大续部，是通往三身之地的方便。秘密自然显现的口诀续部，即普贤王如来心镜大续。其中，开示各自意义的章节是第四品。如是，名为普贤王如来根本大续心镜续，是阐明一切意义的续部圆满了。ཨྠི+ྀ།（藏文）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།（藏文）རྒྱ་（藏文）གསུམ་ཀྱིས་མ་བཏབ ཤོར་ར་རེ།།（藏文） སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་མས།（藏文） བཀའི་བྱ་ར་གྱིས་ཤིག།（藏文） 心镜本身有母子六尊。ཐཀྵཐཀྵཅ?ཝབབཱདཱ:（藏文）印度语：萨曼达巴扎（藏文，梵文天城体，समन्तभद्र，梵文罗马拟音，Samantabhadra，汉语字面意思：普贤）。印度语：达尔夏诺帕德夏拉特纳阿吉塔克谢特拉达图夏萨纳坦扎纳玛（藏文，梵文天城体，दर्शनोपदेशरत्नाचितक्षेत्रधातुशासनतन्त्रनाम，梵文罗马拟音，Darśanopadeśaratnācitakṣetradhātuśāsanatantranāma，汉语字面意思：开示教言宝庄严刹土界调伏续名）。藏语：名为开示珍宝庄严的自性，显示刹土的续部。顶礼薄伽梵童子金刚不动者。
English
O! Such meaning does not arise from elsewhere, but arises from oneself. Why is that? [(1)] One should let one's own awareness abide in a state of non-thought. Likewise, the self-nature of all sentient beings abides in the center of the heart. By recognizing it, one should understand; if one does not recognize it, there is a place for reversal. Therefore, one should become familiar with it again and again. Thus, one eliminates one's own respective thoughts. Inconceivable Bodhisattvas have all attained their respective meanings. The great tantra spoken from the mouth of the teacher, Samantabhadra himself, is the means of traversing the ground of the three bodies. The secret, spontaneously arising instruction tantra, is called the Great Mirror of the Mind of Samantabhadra. Among these, the chapter that reveals the meaning of each individual is the fourth. Thus, the root great tantra of Samantabhadra, called the Mirror of the Mind Tantra, is the tantra that clarifies all meanings, complete. ཨྠི+ྀ། (Tibetan) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (Tibetan) རྒྱ་ (Tibetan) གསུམ་ཀྱིས་མ་བཏབ ཤོར་ར་རེ།། (Tibetan) སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་མས། (Tibetan) བཀའི་བྱ་ར་གྱིས་ཤིག། (Tibetan) The mind mirror itself has six mother and son deities. ཐཀྵཐཀྵཅ?ཝབབཱདཱ: (Tibetan) In the language of India: Samantabhadra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, समन्तभद्र, Sanskrit Romanization, Samantabhadra, Literal Chinese meaning: Universal Good). In the language of India: Darśanopadeśaratnācitakṣetradhātuśāsanatantranāma (Tibetan, Sanskrit Devanagari, दर्शनोपदेशरत्नाचितक्षेत्रधातुशासनतन्त्रनाम, Sanskrit Romanization, Darśanopadeśaratnācitakṣetradhātuśāsanatantranāma, Literal Chinese meaning: The Tantra of the Teaching of the Realm of the Jewel-Adorned Field of Vision). In Tibetan: The tantra called "The Self-Nature of the Display of the Jewel-Adorned Introduction, Revealing the Realm." Homage to the Bhagavan Youth Vajra Unmoving.