Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་ཚིག་ལས་འདས་པའི་དོན་སྐུར་གསལ་བའི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་ཆ་གང་ཡང་རག་མ་ལུས་པའོ།། ལམ་ལ་གསུམ་ སྟེ་སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་དང།གསལ་བ་འོད་ཀྱི་ལམ་དང། མི་འགྱུར་བ་རིག་པའི་སྟོང་ལམ་མོ།། སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་ནི། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མ། གསལ་བ་འོད་ཀྱི་ལམ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྱུ་ལུས། མི་འགྱུར་བ་རིག་པའི་ལམ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་ལུས་ཏེ་དེ་གསུམ་ཡང་དབྱིངས་ཀྱི་ ངང་དུ་རོ་གཅིག་པ་སྟེ་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ལས་མ་འདས་པའོ།མྂ་གྂ་ཧས་ཧཱུ~ྂ་སྒྲའི་ཐིམ་ལུགས། མ་ལ་མ་ལ་དྷ་ཐིམ་དྷ་ཐིམ། རང་གི་རིག་པ་མཉམ་ཉིད་དག་པའི་སྐུར་རྟོགས་པ་དེ་ཡང་སྟོང་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་རྟོགས་པ། དེ་ཡང་རང་གི་དངོས་པོའི་ས་ལ་ཡོངས་ སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྟོགས་པ།སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པའོ།། དེ་ལས་ཐུགས་རྗེ་འགག་པ་མེད་པར་ཉི་མའི་ཟེར་ལྟ་བུར་ཤར་བས་སྟོང་པའི་དོན་ལས་མི་འདའ་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་ས་ཟིན་ནོ། ཨ་ དྷ་ཐིམ་ཨ་དྷ་ཐིམ།ཞེས་དོན་གྱི་སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་བསྒྲགས་སོ།། ཡང་དག་པར་རྫོགས་འཚང་རྒྱ་བའི་ཐབས་ཡི་གེ་དྲུག་གི་སྒྲ་ལ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་པདྨའི་རིག་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་ དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ།། ཞེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གོལ་སྒྲིབ་ལ་བཟླ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང།། རང་རང་དོན་རྣམས་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུ་བ་ཞུས་སོ།། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཀྱེ་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ ཉོན།། ཨེ་མ་ཧོ།། རང་བྱུང་བདེ་བའི་སྐུ་ལ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གསལ། རང་གི་རིག་པ་ལ་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ཆོས་གསལ།། དོན་གྱི་སྙིང་པོ་བགྲོད་མེད་བདེ་བའི་ཀློང་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྒྲཽན་མ། འབྱུང་བའི་གཏེར།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན འོད་ལྔ་གཞིའི་སངས་རྒྱས།གྲུ་གུ་ལྔ་བསྡོག་པའི་ཚུལ་དུ་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ།། ལམ་ནི་མིག་ལ་བྱུང་ཞིང་ལམ་གྱི་སངས་རྒྱས་སྒྲོན་མ། ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁེངས།། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་འཆང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པའི་ སྐུ།། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མ་བསྐྱེད་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་གཞིའི་ལྷ་དེ་ལ་སྐུ་གསུམ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རང་ལ་རྫོགས་ནས་ཡོད་དོ། རྫོགས་ཤིང་འཕྲོ།། རང་བྱུང་ཐབས་རིག་པ། ལྡན་སྐུ་ནི
Chinese
智慧的意义是超越言辞的，在意义之身中，清明的光明遍布，没有留下任何未及之处。道路有三，即空性智慧之道，光明之道，以及不变觉性之空道。空性智慧之道是菩提道灯，光明之道是智慧幻身，不变觉性之道是珍宝之身，这三者也在法界之中，味道一体，未曾超出法性平等。མྂ་གྂ་ཧས་ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）声音的融入方式。མ་ལ་མ་ལ་དྷ་ཐིམ་དྷ་ཐིམ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将自己的觉性证悟为平等清净之身，也要证悟到这也被空性自生之智慧所遍布。这也要在自己实有的地上，完全证悟到涅槃。证悟到三身无离无合之义。证悟到一切法平等性中无二。由此，大悲无有止息，如阳光般升起，不离空性之义的智慧，自得本位。ཨ་དྷ་ཐིམ་ཨ་དྷ་ཐིམ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如此宣说了意义之精华的文字。以六字之声，概括性地阐述了圆满正等觉之方便。之后，莲花部的觉性勇士们各自领悟了自己相应的意义。如是，《普贤王如来心镜大续》中，遣除迷乱遮障之品，即第三品。之后，业部的勇士们如此禀告道： 奇哉，奇哉，导师普贤王如来！ 请您宣说各自的意义。 如此作了祈请。 普贤王如来之父开示道： 奇哉！聚集的眷属，业部的勇士们谛听！ 唉玛吙！ 自生安乐之身中，显现世间一切诸法。 在自己的觉性中，显现世间之法。 从意义的精华，不可思议的安乐界中，生出菩提之灯，是生起的宝藏。 心之中央，五光是本基之佛。五种光芒聚集的方式遍布一切众生。 道在眼中生起，是道的佛陀明灯，充满一切虚空。 三十二相具足，八十随好庄严之身。 三十三尊无生，从心之中央，本基之神，具有三身，即三十三尊圆满具足于自身。 圆满且增上。 自生方便智慧，具足之身是
English
The meaning of wisdom is beyond words, and in the meaning-body, clear light pervades, leaving nothing untouched. There are three paths: the path of emptiness and wisdom, the path of light, and the unchanging path of awareness and emptiness. The path of emptiness and wisdom is the Lamp of the Path to Enlightenment. The path of light is the illusory body of wisdom. The unchanging path of awareness is the precious body. These three are also of one taste in the realm of reality, not exceeding the equality of Dharma. maṁ gaṁ haḥ hūṁ~ṁ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) The way sounds dissolve. mala mala dha thim dha thim (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Realizing one's own awareness as the body of equality and purity, one must also realize that this is pervaded by the self-born wisdom of emptiness. This also, on the ground of one's own reality, is the realization of complete nirvana. Realizing the meaning of the three bodies being inseparable. Realizing that all dharmas are non-dual in equality. From this, compassion arises without ceasing, like the rays of the sun, and wisdom, not departing from the meaning of emptiness, attains its own ground. a dha thim a dha thim (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Thus, the letters of the essence of meaning were proclaimed. The means of perfect and complete enlightenment are summarized and taught in the sound of the six letters. Then, the awareness heroes of the Lotus family each understood their respective meanings. Thus, in the Great Tantra of the All-Good Mind Mirror, the chapter on dispelling confusion and obscurations, is the third chapter. Then, the action heroes said this: Kye Kye, Teacher Samantabhadra! Please speak of our respective meanings. Thus, they requested. The Father Samantabhadra said: Kye! Assembly of the gathered, listen to the action heroes! Emaho! In the self-born body of bliss, all phenomena of appearance and existence are clear. In one's own awareness, the dharmas of appearance and existence are clear. From the essence of meaning, the inconceivable realm of bliss, arises the lamp of enlightenment, the treasure of arising. In the center of the heart, the five lights are the Buddha of the ground. The way the five lights gather pervades all beings. The path arises in the eye, it is the lamp of the Buddha of the path, filling all of space. The body is adorned with the thirty-two marks and eighty signs. The thirty-three unborn deities, from the center of the heart, the deity of the ground, have three bodies, that is, the thirty-three deities are completely present in oneself. Complete and increasing. The self-born skillful means and wisdom, the body that possesses
Tibetan
་མ་བསྒྲིབས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། ཆོས སྐུ།ཉག་གཅིག་དགོངས་པའི་དོན་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་འཆར་ཞིང་འཕྲོ།། སྤྲོ་མེད་བསྡུ་མེད་ངང་ལ་བྱང་ཆུབ་ཅིག་ཆར་འཆར།། ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་ན་རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་མ་བྲིས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ གསལ།། དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཁེངས།། དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་ལྔ་དག་ཏུ་སྣང།། ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡང་རབ་བློ་ལ་རིམ་གྱིས་མ་ཡིན་ཅིག་ཆར་འཆར།། དེ་རྣམས་མན་ཆད་བློ་ལ རིམ་གྱིས་འཆར་ཞིང་ཞག་རེས་བརྟན་པར་འགྱུར།བག་ཆགས་སྦུབས་དང་བྲལ་བའི་ཚེ། ཡང་དག་ས་ལ་བདེ་ཆེན་མི་གཡོ་བསྐྱོད་པའི་ཚེ། རྩེ་མོ་མན་ཆོད་ལ།། བར་མ་དོ་ལ་སྣང་བ་རེ་རེ་འཆར་ཞིང་བརྟན་པ་རེ་རེ་འཐོབ།། ཡངས་ པའི་གྲོང་ཁྱེད་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཤེལ་གྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ནང་དུ་འགྱུར་མེད་ཐིམ།། རིན་ཆེན་ཤེལ་གྱི་གཞལ་ཡས་ཐུགས་འགག་པ་མེད་པ། སྒོ་ལྔ་སྐྱེ་འབྲི་མེད་པས་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་འཆར།། མ་འདྲེས་མཛེས པའི་འོད་ལྔ་ཉིན་ནུབ་མེད་པར་གསལ།། མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཛེས་དམ་པ་དེར།། ཕྱི་དང་ནང་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ཞིང་ལོངས་སྐུ་མ་འདྲེས་གསལ།། དོན་གྱི་ཕོ་བྲང་བརྡལ་བ་ཡེ ཤེས་འགྱུར་མེད་ངང་ལ་སྐུ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང།། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་ཆེན་ཀུན་ལ་རོལ།། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ནི་རིག་པ་རང་ཤར་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། དངས་མས་ཁྱབ་ནས་ཡེ་ཤེས་བརྡལ་བའི་སྐུ།། བག ཆགས་སྦུབས་ཀྱིས་མི་བསྒྲིབ་སྐར་མདའ་ནམ་མཁར་རྒྱུག་པའི་ཚུལ།། སྒྱུ་མའི་སྦུབས་ལ་གནས་ནས་མཐར་ཕྱིན་གྲོལ་བར་འགྱུར།། རིན་ཆེན་སྦུབས་ལ་མི་གཡོ་མཉམ་པར་གནས་ཤིང་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར འགྱེད།། མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ངེས་པ་ཆིག་ཆོད་པ།། མ་བཀོད་ནོར་བུའི་ཕུང་པོ་མཛེས་པའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ། ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་བསྒྱུར་འཁོར་ལོའི ས་ལ་ངེས་པར་གནས།། མ་བཀོད་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་འགྲིབ་མེད་པར་ཕྱོགས་བཅུ་ཡོངས་ལ་གནས།། རྣམ་དག་སྟོང་པའི་མཁའ་ལ་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། དེ་ཡང་ཁ་དོག་དཀར དམར་མ་འདྲེས་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་གསལ།། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དོན་དམ་དབྱེར་མེད་ངང་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། ཨཿ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ངོ་མཚར་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་ཀྱེ་མ་གསང་བ་རིན་ཆེན་འོད་གསལ ཀུན་ལ་ཁྱབ།ཁྱབ་པ་དཔེ་མེད་དོན་དམ་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ།། ཨེ་མ་ཧོ།། རྣམ་དག
Chinese
无有遮蔽遍布所有众生。法身。唯一意念之义，种种显现且放射。 无有散乱无有收摄之状态中，菩提一时显现。 于心之中央，自生坛城，未曾描绘，却对所有众生清晰显现。 坛城之化身充满所有世间。 一坛城显现为五五成组。 智慧之显现，亦非渐次于心中，而是一时显现。 彼等以下，于心中渐次显现，且日复一日稳固。当与习气空壳分离之时。 于真实之地，大乐不动摇之时。于顶端以下。 于中阴，一个个显现生起，一个个稳固获得。 广阔之城市，大乐宫殿，于水晶楼房堆砌之中，融入不变。 珍宝水晶之宫殿，心意无有阻碍。 五门无有生灭，故种种显现。 未混杂之美丽五光，无有昼夜而明亮。 于未生圆满之宫殿，美丽神圣之处。 无有内外，所有坛城生起，且报身无有混杂而明亮。 意义之宫殿广大，智慧不变之状态中，身之神变生起。 如是真如之坛城，享用所有秘密。 五大元素，应知如觉性自生般。 清澈遍布，智慧广大之身。 习气空壳不遮蔽，如流星划过天空之状。 处于幻象空壳中，最终获得解脱。 处于珍宝空壳中，不摇动平等安住，且化身散布于十方。 最终之果，不退转，确定无疑。 未曾布置之珍宝堆，美丽光芒放射于十方。 田野之差别，真如之坛城，于掌权轮之地 निश्चित (Nirnaya，断定)安住。 未曾布置之坛城，无有光明消减，遍及十方。 于清净虚空之中，光明，智慧光芒放射。 彼亦以白色红色不混杂之方式，对所有众生清晰显现。 如来藏，胜义无别之状态中，种种神变生起。 ཨཿ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）！意义之精髓，以奇妙之门显示，奇哉！秘密珍宝光明，遍布一切。遍布无与伦比，胜义自性大坛城。 ཨེ་མ་ཧོ།།（藏文） 清净。
English
Unobstructed, pervading all beings. Dharmakaya. The meaning of the sole intention, all kinds of things appear and radiate. In a state of no distraction and no gathering, enlightenment arises all at once. In the center of the mind, a self-born mandala, unpainted, is clearly visible to all beings. The emanation of the mandala fills all worlds. One mandala appears as groups of five and five. The appearance of wisdom also arises all at once, not gradually in the mind. Below these, they appear gradually in the mind and become stable day by day. When separated from the shell of habit. In the true land, when great bliss is unmoving. Below the summit. In the bardo, each appearance arises and each stability is obtained. The vast city, the palace of great bliss, merges into the immutable within the stacked crystal houses. The precious crystal palace, the mind is unobstructed. The five gates have no birth or death, so all kinds of things appear. The unmixed beautiful five lights are clear without day or night. In the uncreated and perfect palace, in that beautiful and sacred place. Without inside and outside, all mandalas arise, and the Sambhogakaya is clear without mixing. The palace of meaning is vast, and in the state of immutable wisdom, the miraculous manifestations of the body arise. Thus, the mandala of suchness enjoys all secrets. The five great elements should be known as the self-arising of awareness. The body of vast wisdom pervaded by clarity. The shell of habit does not obscure, like a shooting star streaking across the sky. By dwelling in the shell of illusion, one will ultimately be liberated. Dwelling equally and unmoving in the precious shell, emanations spread in all ten directions. The ultimate fruit, irreversible, is definitely certain. The unarranged pile of jewels, beautiful rays of light radiate in all ten directions. The distinction of the fields, the mandala of suchness, definitely abides on the ground of the empowerment wheel. The unarranged mandala, without diminishing clarity, abides in all ten directions. In the pure empty sky, the light of clear light, the rays of wisdom radiate. It also appears clearly to all beings in a way that white and red colors are not mixed. The essence of the Sugata, in the state of ultimate inseparability, various miraculous manifestations arise. ཨཿ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanization: a, Literal meaning: A)! The essence of meaning, shown through the wonderful gate, alas! Secret precious light, pervades all. Pervading is unparalleled, the ultimate nature, the great mandala. ཨེ་མ་ཧོ།། (Tibetan) Purity.