Tibetan
ལ་སྐུ་གསུམ་ དབྱེར་མེད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ།། དེ་ཡང་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ལས་མ་འདས་པའོ།། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང། འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་སྟོན་པའི་ཚུལ་དུ་སྐུ་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་མཐུན་པར་སྣང་ངོ།། དེ་ཡང་སྐུ་གསུམ་ལ་སྤྲུལ་པ་དང། མ་སྤྲུལ་པ་མི་མངའ་སྟེ་སེམས་ཅན རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་སྣང་ངོ།། རིག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང། མ་རིག་པ་ལས་གྲོལ་བའི་རིག་པ། སེམས་ལས་གྲོལ་བའི་སངས་རྒྱས། ཡིད་ལས་གྲོལ་བའི་ཆོས་སྐུ། དབུགས་ལས་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས། འབྱུང་བ་ལས་གྲོལ་བའི་འཽད་སྣང། རིག་པ་སྐུའི་བདག་ཉིད། སྐུ་ལས བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་པ།ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ། བསམ་པ་དང་བྲལ་བའི་རིག་པའོ།། རྟོགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའོ། རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་རྟོགས་པ། རིག་པ་འོད་གསལ་དུ་གསལ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་རྟོགས་པ། རིག་པ་ཅིར་ཡང་ སྣང་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་རྟོགས་པ།རིག་པ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི་ངོ་བོ་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རྟོགས་པའོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་ བྱའོ།། བཀོད་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་འགྲེལ་པའི་དོན། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདིས་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག། རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མ་བྲིས་པར་བཀྲ། རང་ལ་རྩ་བའི་ལྷ སུམ་ཅུ་ཐམ་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར།ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་རི་རྒྱལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ནི་མ་བརྩེགས་པར་དཔངས་མཐོ།། ཡེ་ཤེས་བརྡལ་པའི་ཕོ་བྲང་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ནི་མ་བྱས་པར་རྒྱ་ཆེ།། ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་འོད་ཀྱི་སྣང་ བ་ནི་མ་རྙོགས་པར་གསལ་ལ་དངས།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཉི་མ་ནི་མ་བྱས་པར། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འགག་པ་མེད་པའི་ཀློང་ནས་འོད་ལྔ་མ་འདྲེས་པར་གསལ་བ། འཆར་ནུབ་མེད། སྟོང་ཉིད་བརྡལ་བའི་ཐང་ནི་བར་དོ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང བ་ལྷག་པར་འཆར་བའོ།མ་བཀོད་པར་ཆ་སྙོམས།། ཡེ་ཤེས་འགྱུར་མེད་ཀྱི་ལམ་ངོ་སྤྲོད་ཉེར་གཅིག་ནི་མ་སྦྱངས་པར་ཉེ་རིང་མེད།། རིག་པ་འགྱུར་མེད་ཀྱི་རྟ་ནི་རྒྱུགས་ཀྱང་ཆད་པ་མེད།། རིག་པ་དམིགས་མེད་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་ལ་ སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བཟང་ངན་མེད།རྒྱུན་ཆད་མེད།། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན་ལ་གཞི་མ་གཡོས་པ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད།། རིག་པ་སྟོང་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ལས་མ་འདས་སོ། ད
Chinese
以三身无别而庄严。那也未超出三身的体性。导师普贤王如来，在色究竟天（འོག་མིན་，并非指地理位置的色究竟天，而是指法界宫）以导师之相化现，为了利益众生而显得一致。那也对三身有化现和无化现，但对众生来说都是同样的显现。觉性普贤王如来，从无明中解脱的觉性，从心中解脱的佛，从意中解脱的法身，从气息中解脱的智慧，从五大中解脱的光明，觉性是身的自性，从身中产生的智慧不间断，成为智慧的自性，是远离思虑的觉性。证悟普贤王如来。觉性证悟法身无生，觉性证悟光明清澈为报身，觉性证悟显现任何事物为化身，觉性证悟明点独一的体性，三身无离无合。种姓之子，所有佛的密意，内外情器的一切法，都要了知为普贤王如来五者的自性。宝性庄严解脱之义，要通过这部根本大续来了解。嗟！种姓之子谛听！珍宝庄严的坛城是不画而自成的，因为自身具有三十根本本尊。智慧显现的须弥山，智慧之灯是不堆砌而高耸的。智慧广大的宫殿，珍宝的内部是不造作而广阔的。智慧空阔的海洋，光明的显现是不混浊而清澈透明的。智慧明亮的太阳是不造作的，从方便和智慧无碍的虚空中，五光不混杂而明亮，无有起落。空性广大的平原是在中阴时智慧的显现格外显现，是不布置而平等的。智慧不变的道路，二十一种认识是不修习而无远近的。觉性不变的骏马，奔跑也不穷尽。觉性无所缘的河流，对佛和众生的相续没有好坏，没有间断。觉性智慧的种子，在根本未动摇时没有增减。觉性空明的智慧未超出明点独一。
English
It is adorned with the indivisibility of the three kayas. Moreover, it does not transcend the essence of the three kayas. The teacher Samantabhadra, in the realm of Akanishta, manifests as a teacher, appearing to be in harmony for the benefit of beings. Furthermore, there is manifestation and non-manifestation in the three kayas, but it appears the same to all sentient beings. Awareness is Samantabhadra, awareness liberated from ignorance, the Buddha liberated from the mind, the Dharmakaya liberated from the intellect, the wisdom liberated from the breath, the luminosity liberated from the elements, awareness is the nature of the body, the wisdom arising from the body is uninterrupted, becoming the nature of wisdom, it is awareness free from thought. Realization is Samantabhadra. Awareness realizes the Dharmakaya as unborn, awareness realizes the clear light as the Sambhogakaya, awareness realizes the manifestation of anything as the Nirmanakaya, awareness realizes the essence of the single bindu, the three kayas are inseparable. Son of lineage, the intention of all Buddhas, all phenomena of the outer and inner world, should be known as the nature of the five Samantabhadras. The meaning of the precious adornment of liberation should be understood through this great root tantra. Alas! Son of lineage, listen! The mandala of precious adornment is naturally adorned without being drawn, because one possesses thirty fundamental deities within oneself. The Mount Meru of wisdom's manifestation, the lamp of wisdom, is lofty without being piled up. The vast palace of wisdom, the interior of jewels, is vast without being made. The ocean of vast wisdom, the appearance of light, is clear and transparent without being turbid. The sun of clear wisdom is unmade, from the unobstructed space of skillful means and wisdom, the five lights are clear without being mixed, without rising or setting. The vast plain of emptiness is where the appearance of wisdom particularly appears in the bardo, it is equal without being arranged. The twenty-one introductions to the unchanging path of wisdom are without near or far without being practiced. The unchanging horse of awareness never ceases even when running. In the stream of objectless awareness, there is no good or bad in the continuum of Buddhas and sentient beings, there is no interruption. In the seed of awareness-wisdom, there is no increase or decrease when the base is unmoved. The wisdom of awareness-emptiness does not go beyond the single bindu.
Tibetan
བྱེར་མི་ཕྱེད།། རིག་ པ་འཛིན་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མ་འཛིན་པའི་ཤེས་པ་མེད་ངོས་བཟུང་གི་མཐའ་དང་བྲལ།། རིག་པ་རྟོག་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྟོགས་པའི་གང་ཟག་ལ་སྣང་བ་འདི་ཉིད་ལ་འཆར་མ་འགགས་པར་ཡོངས་སུ་གསལ།། རིག པ་ཀུན་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི།འོད་དང་རིག་པ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་མ་འདྲེས་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། རིག་པ་ཀུན་སྣང་གི་ཡེ་ཤེས་ནི་རིག་པ་ནམ་མཁའ་ལ་བཟུང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པའོ། གསལ་ལ་འཛིན་པ་ མེད།། རིག་པ་ཀུན་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་ངའི་ངང་ལས་མ་བསྒྱུར་ན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཆར། གསལ་ལ་ལྷུན་སྡུག། དེ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལྔའི་ཉེར་གཞག་རིག་བོན་གོ། ཀྱེ་ཀྱེ་རིན་ཆེན་སེམས་དཔའ་ཉོན།། ངས བསྟན་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང།། ང་ལས་མ་བྱུང་རིག་པ་དང་མ་རིག་པ་ལས་གཅིག་ཀྱང་མེད།། ང་ནི་འབྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་ལམ་མིག་མ་རིག་པའི་འབྱུང་ལམ་སྣང་བའོ། ཀུན་ཏུ་བཟང།། ང་ཡིས་མི་སྟོན་གཅིག་ཀྱང་མེད། ཕྱི་ནང་གི ཆོས་ཐམས་ཅད་རིག་པ་ལ་རྫོགས།། ང་ལས་རང་བཞིན་ཐ་དད་བྱུང། འོད་ཀྱི་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ།། ང་ནི་རང་བཞིན་ཀུན་ཏུ་བཟང།། ང་ནི་ཐ་སྙད་ཆཽས་དང་བྲལ།། ང་ནི་གཅིག་གི་ངོ་བོ་ལས་མ་འདས་པའོ། གཅིག་པུ་ཀུན་ཏུ བཟང།། ང་ལ་འོད་ཆེན་རྣམ་ལྔ་རྫོགས།། ང་ནི་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང།། ང་ནི་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྒྲོལ།། ང་ནི་སྒྲོལ་བྱེད་ཀུན་ཏུ་བཟང།། ང་ནི་འཛིན་བྱེད་ཡུལ་ལས་འདས།། ང་ནི་རིག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང།། ང་ནི་རང རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ང་ནི་བྱང་སེམས་ཀུན་ཏུ་བཟང།། ང་ཡི་སེམས་ལ་ཅིར་སྣང་རྫོགས།། ང་ནི་རྟོགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང།། ཀུན་བཟང་ངང་ལ་གནས་པ་ཡི།། རྣལ་འབྱོར་བདེ་གཤེགས་ས་ལ་གནས།། རྟོགས པའི་དོན་ལྡན་ཀུན་བཟང་མ་ཡེངས་ངང།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དོག་མེད་ཡངས་པའི་ཀློང།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ལ་རོལ།། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་གཅིག་གི་ཚུལ།། རྟོགས་པའི་དོན་ལྡན་ཀུན་ཏུ བཟང་མོའི་ངང།། འགྱུར་མེད་བྷ་ག་ཡངས་པས་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་འཆར།། བྷ་གའི་ནང་ན་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྡུད།། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ཡུལ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ ཁྱབ།། འཛིན་མེད་བགྲོད་མེད་ལམ་ལ་གནས་པའི་ཀུན་བཟང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཀུན་བཟང་ཞལ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་གཟིགས།། ཀུན་གཟིགས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུ་ལ་མདུན་རྒྱབ་མེད།། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་བདེ ཀློང་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ།། ཀུན་རྫོབ་ཡུལ་ལ་མི
Chinese
不分离！ 觉性无执的智慧，远离执持菩提道灯的知识，无有能所的边际。 觉性无念的智慧，对于证悟者，显现不间断地完全明晰。 觉性普明的智慧，光明与觉性无别，无有混杂而完全圆满。 觉性普现的智慧，觉性若执于虚空，即是佛陀的密意。 明晰而无执。 觉性普明的智慧，若不从我的自性中转变，智慧的显现将充满虚空。 明晰而自然美好！ 这是普贤五者的近取，觉性本性。 奇哉！奇哉！珍贵的心性勇士谛听！ 我所宣说的，善加铭记于心！ 从我之中未生起，觉性与非觉性之中，一个也没有。 我是生起，智慧生起之道路，眼，非觉性生起之道路，显现。 普贤！ 我未曾示现的，一个也没有。 外内的一切法，都圆满于觉性之中。 从我之中，生起各自不同的自性。 光明的五身自然成就。 我是自性普贤。 我是远离名言戏论。 我未曾超越一之体性。 唯一普贤。 我具足五种大光明。 我是广大普贤。 我于清净刹土中度化。 我是度化者普贤。 我是超越能执所执之境。 我是觉性普贤。 我是自明菩提心。 我是菩萨普贤。 我的心中，显现任何事物都圆满。 我是证悟普贤。 安住于普贤自性者， 瑜伽士安住于善逝之地。 具有证悟之义，普贤无有散乱之状态。 普贤佛母，无有局限，宽广的虚空。 普贤佛父，广大，于一切中嬉戏。 普贤父母，无二，一体之相。 具有证悟之义，普贤佛母之状态。 不变之bhaga（藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥），广大而显现种种事物。 于bhaga（藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥）之中，摄集一切显现与存在。 佛母之bhaga（藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥），大空性之境。 父母无二之相，遍及一切众生。 安住于无执无行之道的普贤菩提心。 普贤之面容，遍观十方一切处。 遍观者普贤之身，无有前后。 佛母之bhaga（藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥），安乐，汇聚于一体之虚空。 于世俗境中，不……
English
Inseparability! The wisdom of non-grasping awareness is free from the extremes of grasping the knowledge that holds the lamp of the path to enlightenment, without the duality of subject and object. The wisdom of non-conceptual awareness is completely clear and uninterruptedly manifests to the person who has realized it. The wisdom of all-illuminating awareness is the complete perfection of light and awareness, inseparable and unmixed. The wisdom of all-appearing awareness is the Buddha's intention when awareness is held in the sky. Clear and without grasping. The wisdom of all-illuminating awareness, if it does not change from my nature, the appearance of wisdom will fill the sky. Clear and naturally beautiful! This is the proximate cause of the five Samantabhadras, the nature of awareness. Kye! Kye! Listen, precious heart-warriors! Hold well in mind what I have taught! Nothing has arisen from me, neither awareness nor non-awareness. I am the arising, the path of the arising of wisdom, the eye, the path of the arising of non-awareness, appearance. Samantabhadra! There is nothing that I have not shown. All phenomena, outer and inner, are perfected in awareness. From me, different natures arise. The five bodies of light are spontaneously accomplished. I am the nature Samantabhadra. I am free from conceptual elaboration. I have not transcended the nature of oneness. The only Samantabhadra. I am complete with the five great lights. I am the vast Samantabhadra. I liberate in the pure realms. I am the liberator Samantabhadra. I am beyond the object of grasping and being grasped. I am awareness Samantabhadra. I am self-aware bodhicitta. I am bodhisattva Samantabhadra. Whatever appears in my mind is complete. I am realization Samantabhadra. The yogi who abides in the state of Samantabhadra abides in the ground of the Sugata. Possessing the meaning of realization, Samantabhadra is without distraction. Samantabhadri, the unobstructed, vast expanse. Samantabhadra, vast, enjoys all. Samantabhadra father and mother, non-dual, in the form of one. Possessing the meaning of realization, in the state of Samantabhadri. The unchanging bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥), vast, manifests all kinds of things. Within the bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥), all appearances and existences are gathered. The bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥) of the mother is the realm of great emptiness. The form of the non-dual father and mother pervades all beings. Samantabhadra bodhicitta abides on the path of non-grasping and non-going. The face of Samantabhadra sees in all ten directions. The all-seeing body of Samantabhadra has no front or back. The bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥) of the mother, bliss, swirls in one space. In the relative realm, not...