Tibetan
ཆ ལུགས་སུ་བཞུགས་སོ།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་སེམས་དཔའ་དང། སེམས་མ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་འོད་ལ་སྤྲུལ་ནས་བཞུགས་སོ།། མ་མོ་དང་གནོད་སྤྱིན་གྱི་འཁོར་རྣམས ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང། རྒྱུད་ཆེན་ངེས་ཚིག་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ སྩལ་པ།ཀྱེ་ཀྱེ་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན།། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཡིད་བཞིན་གཏེར། མ་གྲོལ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གསེར་གྱི་ལུ་གུ་རྒྱུད།། སྙིང་པོའི་དོན་འགྲོལ་སྙིང་གི་ རྒྱུད་ཆེན་འདི།། དུ་མ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་མཆོག། དོན་གྱི་འབྲེལ་པ་གསང་སྔགས་བདག་པོས་འཆང།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དེ་ཡོད་ཕྱིར་ན་སྙིང་གི་རྒྱུད་ཅེས གྲགས།། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དོན་ཉིད་རྟག་པར་གཏེར་འཆང་བས།། རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་དུ་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པར་གྲགས།། གཞན་གྱི་རྣམ་རྟོག་བསལ་བ་སེམས་དཔའི་རྒྱུད་ཅེས་གྲགས།། རྒྱུད་གཞན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེན པོ།། འདི་ནས་འབྱུང་བས་མེ་ལོང་རྒྱུད་ཅེས་གྲགས།། རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཡི་གཏན་ཚིགས་ཡང་དག་བཀྲོལ་ནས་བཤད་པ་བློའི་གཏིང་དུ་གོ། དོན་ཆེན་མཚོན་པར་འགྱུར་བའི་ཡི་གེ་དྲུག་བཤད་ལེགས་པར་ཡིད་ལ ཟུང།། ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་མཚོན་པའི་ཡི་གེ་ཨ།། ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་པ་མི་དམིགས་ཤིང།། མ་སྐྱེས་པས་ན་ཡི་གེ་ཨ་ལ་རྫོགས།། སྐྱེ་བྲལ་དངོས་པོར་མ་གྲུབ་ཡི་གེ་ཨ་འདི་གསང།། འགག་མེད་དོན་ལ་མི གནས་ཡི་གེ་འ།། འགྱུར་མེད་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡི་གེ་འ་བྱུང་ཞིང།། འགག་མེད་རྟོག་བྲལ་ཡི་གེ་འ་ལ་རྫོགས།། སྐྱེ་མེད་ངང་ནས་འགག་མེད་ཡི་གེ་འ་ནི་སྟོང་པ་སེམས་ཅན་ལ་སྣང་བའི་ཡི་གེ་འདི་གསང།། སྐྱེ་བ་མེད་པར སྣང་ཚུལ་ཡི་གེ་ཧ།ནི་ལུས་རྣམ་པ་གསུམ་མོ།། ཧ་ནི་འགྱུར་མེད་རང་ལས་སྐྱེ་སྣང་མ་འདྲེས་རྫོགས།། རིག་པའི་ཀློང་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པའི་ཡི་གེ་ཧ། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་མ་འཁྲུལ་བའི་རིག་པ། རང་ལ་གནས་པའི་ཡེ་ ཤེས་དབྱིངས་སུ་བཟློག་མཛད་ཡི་གེ་ཧ་འདི་གསང།རང་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལྔ་རང་ཆས་སུ་ཡོད་པ་ལས་རྒྱུ་རང་ལ་ཡོད་པ་རྐྱེན་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས་འཁྲུལ་པ་རང་ལོག་པའོ།། དག་པའི་ཞིང་དུ་སྒྲོལ་མཛད་ཡི་གེ་ཤ་དོན་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་རང་གི་རྒྱུད་ ལ་སྐྱེས་པ
Chinese
亦如是安住。金刚部之眷属，勇士与明妃，以及无量之菩萨，亦化为光而安住。 玛姆（藏文：མ་མོ་，梵文天城体：मातृ，梵文罗马拟音：mātṛ，汉语字面意思：女护法）和夜叉之眷属，亦从大苦中解脱。 尔时，眷属众启请曰： 噫！噫！薄伽梵金刚持，请宣说大续之决定语。 金刚持答言： 噫！噫！集会之眷属众谛听。 此乃生起一切之菩提如意宝，此乃令未解脱者得解脱之大续，金刚誓言黄金连环。 此乃解脱心要之义，心之大续。 此乃众多合一之义中之胜妙，义之关联乃秘密真言之主所持。 于心之中央，觉性乃菩提心，因彼存在，故称心之续。 不变金刚之义，恒常持为宝藏，故称金刚续，周遍一切有情。 遣除他之分别念，故称菩萨续。 其他续部之大义，从此生起，故称明镜续。 大续之正理，如实开显而说，铭记于心底。 为诠释大义，宣说六字，善持于心。 诠释法性无生之字母ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）乃无生，无戏论，不可得，因无生故，字母ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中圆满。 离生之事物，未成立，此字母ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）乃秘密。 无灭，于义不住之字母འ།。 从不变空性中，字母འ་生起，无灭，离分别，字母འ་中圆满。 从无生之性中，无灭之字母འ་，乃空性，此字母འ་显现于有情，此乃秘密。 无生之显现方式，字母ཧ།乃身之三种相。 ཧ་乃不变，自生显现不杂染而圆满。 从觉性之界中，示现神变之字母ཧ། 法性空性之性中，不谬之觉性。 安住于自之智慧界中，回遮之字母ཧ་乃秘密。自身本具五种智慧之显现，因自具此因，依凭口诀之缘，迷乱自解脱。 于清净刹土中，度化之字母ཤ་，义为大智慧，于自之相续中生起。
English
It also dwells in that manner. The retinue of the Vajra family, heroes and consorts, and immeasurable Bodhisattvas, also transformed into light and remained. The retinues of the Matri (藏文：མ་མོ་，梵文天城体：मातृ，梵文罗马拟音：mātṛ，汉语字面意思：Female Guardian) and Yaksha were also liberated from great suffering. Then, the retinue requested, saying: O! O! Bhagavan Vajradhara, please speak the definitive words of the great Tantra. Vajradhara replied: O! O! Listen, assembled retinue. This is the wish-fulfilling jewel of enlightenment that arises from all, this is the great Tantra that liberates those who are not liberated, the golden chain of Vajra vows. This is the meaning that liberates the essence, the great Tantra of the heart. This is the supreme of meanings, the many gathered into one, the connection of meanings is held by the master of secret mantras. In the center of the heart, awareness is Bodhicitta, because it exists, it is called the Tantra of the heart. The meaning of the unchanging Vajra, constantly held as a treasure, is known as the Vajra Tantra, pervading all beings. Removing the conceptual thoughts of others is known as the Bodhisattva Tantra. The great meaning of other Tantras arises from this, therefore it is called the Mirror Tantra. The correct reasoning of the great Tantra, explained and spoken as it is, is understood in the depths of the mind. To represent the great meaning, the six letters are explained, well held in the mind. The letter ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A） represents the unborn nature of reality. ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A） is unborn, without elaboration, imperceptible, and because it is unborn, it is complete in the letter ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A）. The object that is free from birth is not established, this letter ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A） is secret. The letter འ།, which is without cessation and does not abide in meaning. From the unchanging emptiness, the letter འ་ arises, without cessation, free from conceptuality, it is complete in the letter འ་. From the nature of the unborn, the letter འ་, which is without cessation, is emptiness, this letter འ་ appears to sentient beings, this is secret. The way of appearance without birth, the letter ཧ། is the three aspects of the body. ཧ་ is unchanging, the self-arisen appearance is complete without being mixed. The letter ཧ། shows miracles from the realm of awareness. In the nature of the emptiness of reality, the unerring awareness. The letter ཧ་, which reverses into the wisdom realm that abides in itself, is secret. The appearance of the five wisdoms is inherent in oneself, because the cause is in oneself, relying on the condition of the oral instructions, the delusion is self-liberated. In the pure realm, the letter ཤ་, which liberates, means great wisdom, born in one's own continuum.
Tibetan
ས་འཁྲུལ་བ་ལྡོག།འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་བཟློག་མཛད་ཡི་གེ་ཤ། སྒྲ་དང་ཐ་སྙད་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ཤ་ལ་རྫོགས། ཚིག་རེ་ལ་དོན་རེས་སྟོན། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ནས་སྒྲོལ་མཛད་ཡི་གེ་ཤ་འདི་གསང།། འགྱུར་མེད་ས་ལ་ གནས་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ས།ཞེས་དབང་པོ་ཐ་མའི་དང་པོའོ།། ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་ཆེན་བགྲོད་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ས། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལས་གྲོལ་བ་མཐར་ཕྱིན་པ་དེ་ལས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅན་ཀྱི་གཞི་མ།། ས་རྣམས་བགྲོད་མེད་ཡི་གེ་ ས་ལ་རྫོགས།། ས་དང་ལམ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ནས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་འགྱུར་མེད་ངང་ལ་གནས་བྱེད་ས་འདི་གསང།། ཡི་གེ་མ་ནི་ཆོས་ཉིད་འབྱུང་གཞི་མ་ཆོས་ཉིད་གསལ་འབྱུང་གི་ཡི་གེ་རིན་པོ་ཆེའི་ལུས་སོ། བའི་གཏེར།། རིག་པ་མ་བཅོས ཡི་གེ་མ་ཡི་ངང།ད་ལྟ་ཡང་མའི་ངོ་བོར་རིག་པ་གཅིག་ལས་མ་འདས་སོ།། ཀུན་གཞི་མ་བཅོས་ཡི་གེ་མ་བག་ཆགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་རིག་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ཡི་ངང་ལ་རྫོགས། གསང་སྔགས་དོན་རྟོགས་ཡི་གེ་མ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་མ་འདི་ གསང།། ཡི་གེ་དྲུག་གི་དོན་རྟོགས་རིག་པ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་གསང་སྔགས་རྒྱུད་ཆེན་འགྲོལ།། ཡི་གེ་དྲུག་གི་དོན་ལ་གནས་པའི་སྐྱེས་བུ་མྱ་ངན་འདས།། རྟོགས་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་སྒྲ འགྱུར་དྲུག།གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་མེད་ན་སངས་རྒྱས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་དྲུག་ལ་རྫོགས།། ཞེས་ཡི་གེ་དྲུག་གི་དོན་སྟོན་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་ བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། ཡི་གེའི་དོན་སྦྱོར་དེ་ལྟར་ན།། དབང་གི་བྱེ་བྲག་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཨེ་མ་ཧོ་རྡོ་རྗེ འཛིན་པ་ཉོན།། དབང་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་དོ།། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་དབང་རྡུལ་ཚོན་ལ་བརྟེན་ཏེ་ལོངས་སྐུའི་དང་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཆོས་སྐུའི་འོ། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའོ།། ཕྱི་ནི་རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར ཏེ།། ཤ་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་ཤ་གསུམ་ནི་བུད་མེད་བུ་མ་སྐྱེས་པའི་ཤ་སྐྱེས་པ་གྲིར་ཤི་བའི་ཤ་ཕག་གི་ཤའོ། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་དང།། རིན་ཆེན་རྫས་བཀྲ་ཤིས་རྫས་དང་མན་ཤེལ་དང།། སྣ་ཚོགས་མཆོད་པས་མཛེས པའོ།། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ཡི།། ཐིག་ནི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་གདབ།། ས་ཚོན་ལྔ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲུ་ལྔ
Chinese
遣除地之错乱。遣除错乱显现之文字啥。一切声和名相都圆满于啥字。一字表示一义。从无生界中救度之文字啥，此乃秘密。使安住于不变之地的文字萨。这是诸根之最开始。是使行于智慧上师之大地的文字萨。从二十一种怖畏中解脱，达到究竟，除此之外别无他法，所以是所有法的基础。所有地都不可行，文字圆满于地。地和道。因为本自具足，所以安住于不变自性之地，此乃秘密。文字玛是法性生起之根本，玛是法性显现之文字，是珍宝之身。是宝藏。未作造作之觉性，文字玛之自性。现在也未超出玛之体性，觉性唯一。未作造作之阿赖耶，文字玛，因为习气蕴聚有觉性。圆满于义之自性。通达秘密真言之义，文字玛，此乃一切法之根本，此乃秘密。通达六字之义，是使觉性通达之方便，解脱大密续。安住于六字之义的士夫，证得涅槃。通达之王文字，是慈悲生起之文字，声音有六变。一切秘密真言，若无慈悲则无成佛，所以圆满于六字。如是宣说六字之义，是方便和智慧无离合之义。之后，秘密主又如是禀告道： 唉！唉！薄伽梵金刚持。 文字的意义结合是这样的话， 请开示灌顶的差别。 如是请问。 金刚持开示道： 唉玛吙！金刚持者谛听。 灌顶有三种。 三身无离合，化身之灌顶依赖于彩粉，报身和秘密则依赖于明妃之莲花，法身。 外、内、密。 外是彩粉坛城。 三种不可缺少的肉是，未生育女人的肉，被刀杀死的男人肉，猪肉。 各种血和食子。 珍宝物品和吉祥物品以及珊瑚等。 各种供品庄严。 坛城一弓四方。 线要按照经典来绘制。 五种地色上书写 嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾ་，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 五种谷物
English
Avert the earth's confusion. The letter Sha that reverses the appearance of confusion. All sounds and terms are perfected in the letter Sha. Each word shows one meaning. The letter Sha that liberates from the unborn realm, this is secret. The letter Sa that causes one to abide in the unchanging ground. This is the first of the ultimate faculties. The letter Sa that causes one to traverse the great ground of the wisdom guru. Liberation from the twenty-one fears, reaching the ultimate, there is no other way, therefore it is the basis of all dharmas. All grounds are impassable, the letter is perfected in the ground. Ground and path. Because it is spontaneously accomplished, this secret Sa causes one to abide in the unchanging nature. The letter Ma is the basis of the arising of dharmata, Ma is the letter of the clear arising of dharmata, it is the body of a precious jewel. It is a treasure. Unfabricated awareness, the nature of the letter Ma. Even now, it has not gone beyond the essence of Ma, awareness is one. Unfabricated Alaya, the letter Ma, because the accumulation of habitual patterns has awareness. It is perfected in the nature of meaning. Understanding the meaning of secret mantra, the letter Ma, this is the basis of all dharmas, this is secret. Understanding the meaning of the six letters, it is the means to realize awareness, liberating the great secret tantra. The person who abides in the meaning of the six letters attains Nirvana. The king of realization, the letter, is the letter from which compassion arises, the sound has six transformations. All secret mantras, without compassion there is no Buddhahood, therefore it is perfected in the six letters. Thus, the meaning of the six letters is taught, it is the meaning of the inseparability of skillful means and wisdom. Then, the Lord of Secrets again said: Alas! Alas! Bhagavan Vajradhara. If the combination of the meaning of the letters is like this, Please explain the distinctions of empowerment. Thus he asked. Vajradhara said: Emaho! Listen, Vajra holder. There are three kinds of empowerment. The three bodies are inseparable, the empowerment of the Nirmanakaya relies on colored powders, the Sambhogakaya and secret rely on the lotus of the consort, the Dharmakaya. Outer, inner, and secret. Outer is the colored powder mandala. The three indispensable meats are, the meat of a woman who has not given birth, the meat of a man killed by a knife, and pork. Various bloods and tormas. Precious substances and auspicious substances, as well as coral and so on. Adorned with various offerings. The mandala is one cubit square. The lines should be drawn according to the scriptures. On the five earth colors write Om Ah Hum（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾ་，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） Svaha（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）. Five kinds of grains