Tibetan
་ རྫོགས་རྣལ་འབྱོར་སྐུ་གསུམ་ངེས་པར་འགྲུབ།། གསང་སྔགས་དོན་མཚོན་དབང་གིས་སྩལ་བར་བྱ། དབང་ལ་མ་བརྟེན་པར་གསང་སྔགས་མི་འགྲུབ་པས་དབང་བསྐུར་རོ།། དབང་མཆོག་མ་ཐོབ་པའི་སྐྱོན་བསྟན། པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། དཔེར་ན་མཉན་པ་ལག་རྒྱ་མེད་པ་བཞིན། ཕ་རོལ་སྒྲོལ་བར་ག་ལ་ནུས། དབང་མཆོག་ཐོབ་ན་ཡོན་ཏན་བསྟན་གསང་སྔགས་མ་བསྒྲུབས་འགྲུབ། འཇིག་རྟེན་འདིའི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སེལ། ཕྱི་མ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར སྐྱེའོ།། དབང་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས། ལྷའི་གནས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་དང་ཆུ་ལ་མི་འབྱིང་བ་དང། ལྷ་མིན་གྱི་སྒྲ་སྐད་ཐོས་ཤིང་ཤེས་པ་དང། མ་མོ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱཻད་པ་དང། བགེགས་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་དང། མཐུ་ཆེ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དང། མིས་བཀུར་བའི་འོས སུ་མཐོང་བ་ལ་སོགས་ཏེ་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འཐོབ་བོ།། གསངས་སྔགས་དབང་ལ་མ་བརྟེན་འགྲུབ་པར་ག་ལ་འགྱུར།། དཔེར་ན་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་བའི་གྲུ་བཞིན་ནོ།། དབང་མཆོག་སྟོན་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ།། ནོར་བུ་རིན ཆེན་གསེར་དངུལ་དབྱིག་གིས་མཆོད།ཡོན་མ་ཕུལ་ན་དབང་མི་ཐོབ།། རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་དབུལ་བར་བྱའོ།། ཕ་མ་བུ་སྨད་བཅས་པ་དབུལ་བར་བྱ།། གསང་བའི་བདག་པོས་ཡང་ཞུས་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་སྟོབས་ ཀྱི་བདག།དབང་གི་བྱེ་བྲག་དེ་ལྟར་ན།། དམ་ཚིག་བྱེ་བྲག་གསུང་དུ་གསོལ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཀྱེ་མ་གསང་བདག་ངེས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང།། དམ་ཚིག་བྱེ་བྲག་ས་མ་ཡ་འབུམ་སྡེ་ལས་བསམ་མི་ ཁྱབ།། མདོར་བསྡུས་བསྲུང་མཚམས་དང་བཅས་བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་ནི། ཕྱི་ནང་གསང་བ་མདོར་བསྡུས་པ། དཔེར་ན་ས་གཞི་ལྟ་བུའོ།། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱེད་ཅིང་གཞི་མའི་དམ ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར།། དེ་ཡང་བསྲུང་ཐབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དམ་ཚིག་རྣམས།། བསྲུང་རྒྱུ་མི་དམིགས་སྲུང་བྱེད་ཐབས་མཁས་སྤྱོད། དམ་ཚིག་མེད་ན་ས་གཞི་མེད་པ་དང་འདྲ་སྟེ་ས་གཞི་མེད་ན་སེམས་ཅན་གྱི་གསོས རྩི་ཐོག་མི་སྐྱེ་བ་དང་འདྲ་བར་དམ་ཚིག་མེད་ན་ཆོས་བྱས་ཀྱང་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་ངོ།། ཉམས་ན་མེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད།། གསང་སྔགས་དོན་སྟོན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། ཐབས་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ།། རིན་ཆེན་གསེར་ནི་རང་ལུས ཙམ་ཞིག་ལ་སོགས་པའི་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཕུལ་ཡང་དམྱལ་བར་འགྲོ་ངེས་སོ།ཕུལ་གྱུར་ཀྱང།། དམ་ཚིག་འཆལ་བར་གྱུར་ན་གྲོགས་ཀྱི་དྲི་མས་གཉིས་ཀ་སྲེག་པ་བྱེད།། དཔེར་ན་མེ་བཞིན་དྲོ་བར་གྱུར་པ་ལ།། དེ་བཞིན་ཆུ་ཡིས་མེ་ བསད་དྲོ་བ་མེད་པ་བཞིན།སློབ་མས་ཉམས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་ལ་གནོད། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཉམས་ན་སློབ་མ་ལ་གནོད།། དམ་ཚིག་མེ་ཡི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུ་ལ།། བསྲུངས་ན་བར་ཆད་སེལ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་དཔེར་ན་མེ་དྲོ་བའི་འོད་ལ་ལྡེ་ཞིང་ བྱ་བ་བྱེད་པས་གྲོགས་སུ་འགྱུར།། མ་ལེགས་ན་ཚིག་ཉན་ཡོད་པ་ལྟར་དམ་ཚིག་མ་བསྲུངས་ཉམས་ན་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང། དེ་བས་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་དམ་ཚིག་མི་བཏང་ངོ།། སློབ་དཔོན་གྱི་རྒྱུད་བརྟགས། སློབ་དཔོན་ཚད མར་མ་གྱུར་སྤྲེལ་འདྲའི་ལུང།མུ་སྟེགས་པ་ལས་གྱེས་པའི་རིགས་ཀྱང་ཡོད།། ལོག་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་ཤིང་གསང་སྔགས་འཆོལ་བར་སྤྱོད།། དེ་ནི་རིགས་མི་བཙུན་པ་ལོག་འདྲེན་ཡིན་པས་སྤང་བར་བྱ། སློབ་མའི་སྣོད་བརྟགས་པ།། མི་ ཤེས་ང་རྒྱལ་ཆེ་ཞིང་བླུན་རྨོངས་གཅོམ་བུ་མཁན།། ང་རྒྱལ་དྲེགས་པས་སྨྲ་ཞིང་མཆེད་ལ་རས་གཅོད་བྱེད།། ངོ་ཚ་མེད་ཅིང་རིགས་མི་བཙུན་པ་ཁྲེལ་མེད་བག་འཛེམ་མེད།། གསང་སྔགས་སྣོད་དང་མི་ལྡན་གང་ཟག་སྤང བར་བྱ།། ཡངས་ཤིང་རྒྱུད་ལ་མཁས་ཤིང་སྒྲུབ་ཐབས་དག་ལ་མཁས་གྱུར་པ།། བླ་མ་ངང་རྒྱུད་བཟང་ཞིང་རྟོགས་ཤིང་ལྟ་བ་དག་ལ་མཁས། དེ་ཡང་རིགས་བཙུན་པ་དང་རྒྱུད་བཟང་བ་ཡོན་ཏན་ཆེ་བ་རྒྱུན་དུ་སྡོད་ནུས་པ་རྫོགས་ཆེན་གྱི དགོངས་པ་དང་མི་འབྲལ་བ།། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཨཱ་ལི་ཀ། ལུས་ཡོན་ཕུལ་ལ་རྟག་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ། སློབ་མ་ཡོན་ཏན་ཅན་ངང་རྒྱུད་བཟང་བ་དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ནི་སྐྱོ་ངལ་མེད་པ།། ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་མེད་ཅིང་ངང་གིས་ཤེས་པ དལ།བཀའ་དྲིན་ཁྱད་དུ་མི་གསོད་གསང་སྔགས་དོན་ལ་སྦྱོར།། ངེས་པར་དད་དང་ལྡན་ཞིང་གཏོངས་ཕོད་དག་དང་ལྡན།། རྡོ་རྗེའི་དོན་ལྡན་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་གསུངས།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ ཏོ།། རྒྱུད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས། གསང་བ་ཡང་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བ་དབང་དང་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། བཱའ་གླ་གྷཿ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད ཀྱིས་སྙིང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ཕྱེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་བའི་དོན་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའོ།། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། རང་གི་རིག པ་འོད་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་སོ།། དེ་རྣམས་དོན་བཀྲོལ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཁྱབ་གདལ་འུབ་ཆུབ་རིག་པ་འོད་གསལ་སྐུ།། འགྱུར་མེད་ཀློང་ཡངས་
Chinese
圆满瑜伽身三必定成就，以诠释密咒意义之灌顶来赐予，不依赖灌顶则密咒不成就故而灌顶。未得胜灌之过患，之瑜伽，譬如哑巴没有手印一般，如何能度彼岸？若得胜灌则功德显现，不修密咒亦能成就，遣除此世一切习气，来世转生为转轮之王。得灌顶之功德，于天界能于虚空飞行，于水中不沉没，能听闻并了知非天之音声，能役使一切女鬼，能遣除一切魔障，威力强大且能获得成就，成为值得人们尊敬的对象等等，能获得一百零八种功德。不依赖密咒灌顶如何能成就？譬如度彼岸之船只一般。于开示胜灌之金刚上师，以珍宝、贵重之物、金银等供养，不献供则不得灌顶，应供养马和象等等，应供养父母妻儿等。秘密主再次请问：奇哉奇哉薄伽梵大力之主，灌顶之差别如是，请宣说誓言之差别。金刚持回答说：奇哉秘密主，务必铭记于心，誓言之差别，三昧耶十万种，不可思议，以简略守护之界限而说，善加铭记于心。金刚乘之誓言，内外秘密简略之，譬如大地一般，能生出一切，且成为一切根本誓言之殊胜根本。然守护之方法不可思议之誓言等，守护之物不可见，守护之方法善巧运用，无有誓言则如无有大地一般，如无有大地则众生之食物草木不生长一般，无有誓言则修法亦不生果。若失坏则如火一般焚烧一切。于开示密咒意义之金刚上师，于具足方便之彼，珍宝黄金如自身一般之物及用具等供养亦必定堕入地狱，即使供养，若誓言破损则友伴之垢染亦焚烧二者，譬如
English
Perfect Yoga, the three bodies will definitely be accomplished. Grant empowerment with the meaning of the secret mantra. Without relying on empowerment, the secret mantra will not be accomplished, therefore, grant empowerment. The fault of not obtaining the supreme empowerment is shown. The yoga of is like a mute person without hand gestures. How can one cross to the other shore? If one obtains the supreme empowerment, then the qualities will be revealed. Even without practicing the secret mantra, one will achieve accomplishment. It eliminates all the habitual tendencies of this world. In the future, one will be born as a Chakravartin king. Through the merit of obtaining empowerment, one can fly in the sky in the realm of the gods, not sink in water, hear and understand the sounds of the Asuras, be able to command all the Matrikas, avert all obstacles, have great power and attain Siddhi, and be seen as worthy of being respected by people, etc. One will obtain one hundred and eight qualities. How can one achieve accomplishment without relying on secret mantra empowerment? It is like a boat for crossing to the other shore. To the Vajra Master who reveals the supreme empowerment, offer jewels, precious items, gold, silver, and wealth. If offerings are not made, empowerment will not be obtained. One should offer horses, elephants, and so on. One should offer parents, wives, and children. The Lord of Secrets asked again: "O Bhagavan, Lord of Power, the distinctions of empowerment are such, please explain the distinctions of Samaya." Vajradhara replied: "O Secret Lord, be sure to keep it in mind. The distinctions of Samaya are immeasurable, with hundreds of thousands of Samayas. Briefly explain with the boundaries of protection, keep it well in mind. The Samaya of Vajrayana is the essence of outer, inner, and secret, like the earth. It produces everything and becomes the supreme basis of all fundamental Samayas. However, the methods of protection are inconceivable, such as Samayas. The object of protection is invisible, and the method of protection is skillful application. Without Samaya, it is like without the earth. If there is no earth, the food of sentient beings, plants and trees, will not grow. Without Samaya, even if Dharma is practiced, it will not bear fruit. If it is broken, it will burn everything like fire. To the Vajra Master who reveals the meaning of the secret mantra, to the one who possesses skillful means, even if one offers precious gold, items like one's own body, and utensils, one will definitely fall into hell. Even if offered, if the Samaya is broken, the defilement of the companion will burn both. For example,
Chinese
就像温暖一样。 就像水灭火一样没有温暖。学生犯错也会伤害老师。老师犯错也会伤害学生。 誓言就像火堆一样。 如果守护它，就能消除障碍，智慧就像火的温暖的光芒一样闪耀，做事时会成为朋友。 如果不好的话，就像听话一样，如果誓言没有守护好而违犯了，就会堕入金刚地狱。因此，即使为了生命也不要放弃誓言。 观察上师的传承。如果上师没有达到标准，就像猴子一样。也有从外道中分离出来的种姓。 进入邪道，胡乱使用秘密真言。 那是种姓不高贵，是邪恶的引导者，所以应该抛弃。观察学生的法器。 不明白却傲慢自大，愚蠢无知，是骗子。 傲慢自大地说话，对同伴进行诋毁。 没有羞耻心，种姓不高贵，不知羞耻，没有礼貌。 不具备秘密真言法器的人应该抛弃。 心胸宽广，精通续部，精通修行方法的人。 上师心性善良，证悟，精通见地。 而且种姓高贵，传承良好，功德大，能够长期居住，不离大圆满的见解。 秘密真言之王金刚阿利嘎（藏文：རྡོ་རྗེ་ཨཱ་ལི་ཀ།）。献上身体的功德，要经常展示。 学生具有功德，心性善良，具有信心和精进，没有疲倦。 没有傲慢自大，自然而然地明白道理。不轻视恩德，将秘密真言用于实义。 一定具有信心，并且具有布施的勇气。 具有金刚意义的一切秘密真言，都说是可以向他展示的法器。 如是宣说。 出自大续金刚萨埵心之明镜续，秘密中的秘密，灌顶和誓言之品，第四品完毕。 嗡 班 嘎嘎（藏文：བཱའ་གླ་གྷཿ）。 之后，薄伽梵金刚萨埵亲自打开心之坛城的门，向眷属们展示智慧坛城光明之义，身和智慧。 诸位朋友，对于世间的一切众生。 自己的觉性安住于五光明的自性中。 对他们的意义进行解释如下： 遍布广大，觉性光明身。 不变的广阔虚空
English
Just like warmth. Just like water extinguishes fire, there is no warmth. If a student errs, it will also harm the teacher. If the teacher errs, it will also harm the student. Vows are like a pile of fire. If you protect it, you can eliminate obstacles, and wisdom shines like the warm light of fire, and it will become a friend when doing things. If it is not good, just like being obedient, if the vow is not kept and violated, you will fall into the Vajra Hell. Therefore, do not give up the vow even for the sake of life. Observe the lineage of the master. If the master does not meet the standard, he is like a monkey. There are also lineages that have separated from heretics. Entering the wrong path and using secret mantras indiscriminately. That is because the lineage is not noble, and it is an evil guide, so it should be abandoned. Observe the student's vessel. If you don't understand but are arrogant and ignorant, you are a liar. Speaking arrogantly and slandering companions. Without shame, the lineage is not noble, shameless, and impolite. A person who does not have the vessel of secret mantra should be abandoned. Those who are broad-minded, proficient in the tantras, and proficient in the methods of practice. The lama has a good heart, is enlightened, and is proficient in views. Moreover, the lineage is noble, the lineage is good, the merits are great, and they can live for a long time, and they are inseparable from the view of Dzogchen. Secret Mantra King Vajra Ali Ka (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཨཱ་ལི་ཀ།). Offer the merits of the body and always show it. Students have merits, good temperament, have faith and diligence, and are not tired. Without arrogance, naturally understand the truth. Do not despise kindness, and use secret mantras for real meaning. Must have faith and have the courage to give. All secret mantras with Vajra meaning are said to be vessels that can be shown to him. Thus it was said. From the Great Tantra Vajrasattva Heart Mirror Tantra, the secret of secrets, the chapter on empowerment and vows, the fourth chapter is complete. Om Ban Gaga (Tibetan: བཱའ་གླ་གྷཿ). Then, Bhagavan Vajrasattva himself opened the door of the mandala of the heart, and showed the retinue the meaning of the wisdom mandala, the light, the body and wisdom. Friends, for all sentient beings in the world. One's own awareness abides in the nature of the five lights. The meaning of them is explained as follows: Spreading widely, awareness is the luminous body. The unchanging vast space