Tibetan
་མི་འཐུང་བསྲུང།། རྟོགས པའི་ལྟ་བ་གང་ཞེ་ན།། ལྷ་དང་བརྗོད་མེད་ཐིམ་པར་རྟོགས།། འབྲས་བུ་བཅུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ལ་འགྱུར་མེད་གནས་པར་རྟོགས།། ཨུ་པ་ཡ་ནི་གང་ཞེ་ན།། སྤྱོད་པ་ཀྲི་ཡ་ལྟ་བུར་སྤྱོད།། ལྟ་བ་ཡོ་གར་བལྟ་བས འཕགས།། དེ་ཕྱིར་གཉིས་མེད་རྒྱུད་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཞེས་ཀྱང་གྲགས།། ཡོ་གའི་གྲུབ་མཐའ་གང་ཞེ་ན།། འཇུག་པའི་སྒོ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ལྔ།། རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་རྟོགས།། བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག གང་ཞེ་ན།། མ་ཁྲེལ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་བསྲུང།། མ་ཁྲེལ་རྣམ་གསུམ་གང་ཞེ་ན།། སློབ་དཔོན་མཆེད་ཀྱིས་མ་ཁྲེལ་དང།། ཡི་དམ་ལྷ་ཡིས་མ་ཁྲེལ་དང།། རང་གི་སེམས་ཀྱིས་མ་ཁྲེལ་བའོ།། བྱང་ཆུབ་ལྔ་པོ་གང་ཞེ ན།། གདན་གྱི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་དང།། སྐུ་ཡི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་དང།། གསུང་གི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་དང།། ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་དང།། བསྐྱེད་པའི་སྒོ་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ།། དེ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད པ་རྟོགས་པའི་དོན་གྱིས་འཕགས།། གཉིས་མེད་ངང་ལས་ལྷ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་བྱུང།། ནང་པའི་རྒྱུད་ལ་རྣམ་གསུམ་སྟེ།། དེ་ཡང་ཡི་གེ་རྣམ་གསུམ་མོ།། ཨཱ+ོཾ་དང་ཨཱཿཧཱུ~ཾ་ལ་རྫོགས།། མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཐེག་པ་ནི།། འཇུག་པའི་སྒོ ནི་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་སྟེ།། ཆོས་ཅན་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་རྟོགས་པས་འཕགས།། བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྣམ་གསུམ་གང་ཞེ་ན།། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན ནི།། ཡེ་ཤེས་སྟོང་ཉིད་བརྡལ་བར་བསྒོམ།། ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་འཛིན་ནི།། སྙིང་རྗེ་གསལ་ལ་མ་ཡེངས་བསྒོམ།། རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཧཱུ~ཾ་གིས་བསྒོམ།། དེ་ཡང་སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་བསྒོམ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི།། སྐུ་ཡི་སྒོ་ནས་མ་བྱིན་ལེན་དང་སྲོག་གཅོད་སྤང་བར་བྱ།། གསུང་གི་སྒོ་ནས་རྫུན་དང་ཕྲ་མ་ཞེ་གཅོད་ཚིག་མི་སྨྲ།། གསང་སྒོ་འཆོལ་བར་མི་སྤྱད་གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱིས་བཙའ།། ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས བརྣབ་སེམས་གནོད་སེམས་ལོག་ལྟ་སྤང་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀྱང་དཀྲུག་མི་བྱ།། མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་སུན་མི་ཕྱུང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་འཁྱེར།། བཅོ་ལྔ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས ལ་འབྲས་བུ་ཐོབ།། དཔེར་ན་ས་གཞི་ལྟ་བུའོ།། ལུང་ཆེན་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་གྲུབ་མཐའ་ནི།། འཇུག་པའི་སྒོ་ནི་ཅིག་ཆར་རིམ་གྱིས་སོ།། རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་འདུ་འབྲལ་མེད་པས་འཕགས།། བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་རྣམ གཉིས་རིམ་གྱིས་བསྲུང།། ཅིག
Chinese
不饮酒守护。证悟的见解是什么呢？证悟与天和不可言说融合。证悟十一种果位全部于光明之地不变安住。方便是什么呢？行为如克里亚瑜伽般行持。见解胜于观瑜伽。因此也称为无二续之乘。瑜伽的宗派是什么呢？进入之门是五种现证菩提。证悟的见解是证悟天与无二。守护的誓言是什么呢？守护三种不羞愧。三种不羞愧是什么呢？不羞愧于上师同伴，不羞愧于本尊天，不羞愧于自己的心。五种菩提是什么呢？从座位的门证菩提，从身的门证菩提，从语的门证菩提，从意的门证菩提，从生起的门现证菩提。不离彼而以证悟之义殊胜。从无二状态中生起天之神变。内续有三种，即是三种字。圆满于ཨཱ+ོཾ་和ཨཱཿཧཱུ~ཾ་。嘛哈瑜伽的乘是，进入之门是三种等持，以证悟有法天之坛城而殊胜。守护的誓言根本是身语意。等持三种是什么呢？如是性之等持是，修习智慧空性广大。普光明之等持是，修习慈悲清晰而不散乱。因之等持以ཧཱུ~ཾ་（藏文：ཧཱུ~ཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）修习。彼亦修习三重菩萨。身语意的誓言是，从身的门不予取和断命当舍弃。从语的门不妄语和离间语，恶语不语。不乱用秘密门，以方便守护秘密咒。从意的门贪心害心邪见当舍弃。金刚上师之心亦不扰乱。道友和姐妹不使厌烦。方便和智慧不离而行持。十五于金刚持之地得果。譬如如大地一般。大论阿努瑜伽的宗派是，进入之门是顿入渐入。证悟的见解以不离而殊胜。守护的誓言两种次第守护。一。
English
Protecting against drinking alcohol. What is the view of realization? Realizing the merging of deities and the inexpressible. Realizing that the eleven fruits abide immutably in the realm of light. What is the upāya? Engaging in conduct like that of Kriya Yoga. The view surpasses that of Yoga. Therefore, it is also known as the vehicle of the non-dual tantra. What is the tenet of Yoga? The gateway to entry is the fivefold Abhisambodhi. The view of realization is realizing the non-duality with the deities. What is the samaya to be protected? Protect the three aspects of non-shame. What are the three non-shames? Not being ashamed of the guru and fellow disciples, not being ashamed of the yidam deity, and not being ashamed of one's own mind. What are the fivefold Bodhis? Bodhi through the gateway of the seat, Bodhi through the gateway of the body, Bodhi through the gateway of speech, Bodhi through the gateway of mind, and Abhisambodhi through the gateway of generation. Surpassing through the meaning of realizing non-separation from that. From the state of non-duality, the miraculous manifestations of deities arise. There are three types of inner tantras, which are also the three syllables. Completing with Ā+Oṃ and Āḥ Hūṃ. The vehicle of Mahāyoga is, the gateway to entry is the threefold samādhi, surpassing through realizing the dharmatā of the deities' maṇḍalas. The root samaya to be protected is body, speech, and mind. What are the three samādhis? The samādhi of Suchness is, meditating on the expanse of wisdom emptiness. The samādhi of All-Illuminating is, meditating on compassion, clear and without distraction. The samādhi of the cause is meditating with Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Also, meditating on the triple-layered being. The samaya of body, speech, and mind is, through the gateway of the body, abandoning taking what is not given and killing. Through the gateway of speech, not speaking lies, slander, harsh words, or divisive speech. Not misusing the secret gateway, guarding the secret mantra with skillful means. Through the gateway of mind, abandoning covetousness, harmful intent, and wrong views. Also, not disturbing the mind of the Vajra Master. Not causing annoyance to fellow practitioners and siblings. Maintaining the union of skillful means and wisdom without separation. Attaining the fruit on the fifteenth, the ground of the Vajra Holder. For example, like the earth. The tenet of the great commentary Anuyoga is, the gateway to entry is simultaneous and gradual. The view of realization surpasses through non-separation. The samaya to be protected is protecting the two types gradually. One.
Tibetan
་ཆར་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན།། སྙིང་པོ་དྲན་པས་ལྷ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་རྫོགས།། དཔེན་ན་ཆུ་ལ་ཆུ་བུར་རྡོལ་བའི་ཚུལ་དུའོ།། རིམ་གྱིས་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན།། དབྱིངས་དང་ཡེ ཤེས་རིམ་གྱིས་ཞུགས་ནས་ནི།། འབྲས་བུ་བཅུ་དྲུག་ས་ལ་གནས།། དམ་ཚིག་རྣམ་གཉིས་གང་ཞེ་ན།། གསང་སྔགས་དོན་རྟོགས་རྟག་ཏུ་བཀུར་བར་བྱ།། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་སྙིང་རྗེའི་རྒྱུན་ཐག་གཅད་མི བྱ།། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས།། མ་རྙེད་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྟེར་མཛད་པ།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྟག་ཏུ་བཀུར་བར་བྱ།། དཔེར་ན་ཡིད་བཞིན་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ།། ཞེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ སྩལ་ཏོ།། ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐེག་ཆེན་བདག། ཐེག་པ་བརྒྱད་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་དེ་ལྟར་ན།། ཨ་ཏིའི་ཐེག་པ་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པས།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱིས་བཀའ་སྩལ པ།། དྲི་བ་དྲིས་པ་དེ་ལེགས་སོ།། ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པར་བྱ།། མ་ཡེངས་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན།། རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏིའི་གྲུབ་མཐའ་ནི།། གཅིག་རྫོགས་ཀུན་རྫོགས་ཐ་སྙད་ཀུན་དང་བྲལ།། དམ་ཚིག་བསྲུང དུ་མེད་པའི་ཕྱལ་པ་ལྷུན་གྲུབ་གཅིག་པུ་ཉིད།། གཏིང་དཔག་དཀའ་ལ་བརྗོད་པའི་ཐ་སྙད་ཀུན་དང་བྲལ།། འགྱུར་བ་མེད་པས་དྲན་པར་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། དུ་མར་མེད་ལ་ཉག་གཅིག་དགོངས་པའི་མཆོག། ཀུན་བྲལ ཉག་གཅིག་ཅིར་ཡང་མེད་པའི་འོད་གསལ་བདེ་བའི་སྐུ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཡང་ཞུས་པ།། ཀྱེ་མ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ། བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དོན་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉོན་ཅིག། ང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་སྟོན་ཅིག། བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ནི། ཆོས་ཐམས་ཀྱི་གཞི་ལྟ་བུའོ།། རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་ལྟ བུའོ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུའོ།། དེའི་ཕྱིར་ན་བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾ གསུམ་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེའི་ཕྱིར་ན་ངས་གསལ་བར་བསྟན་གྱིས་ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག། སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ཨཱ+ོཾ་ནི་རང་ལ་ཡོད།། སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་ཨཱཿནི་བདག་ལ་མཆིས།། འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཧཱུ~ཾ་གཅིག་བདག་ལ མཆིས།། ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད་གཅིག་བདག་ལ་མཆིས།། བསྟན་དུ་མེད་པའི་ལུང་གཅིག་བདག་ལ་མཆིས།། རང་རིག་ཁ་འབྱེད་མན་ངག་བདག་ལ་མཆིས།
Chinese
何谓降雨？以精要忆念，诸天未生即圆满，譬如水上水泡破裂之状。何谓次第进入？界与智慧次第进入后，十六果位住于地。何谓两种誓言？恒常恭敬通达密咒义，莫断三界有情之慈悲线。从无量轮回大海中，赐予未得之珍宝，恒常恭敬金刚上师，譬如如意虚空。如是金刚持亲自宣说。复次，秘密主请问：奇哉奇哉，世尊大乘主！八乘之宗派如是，请宣说阿底之乘。如是请问后，金刚持作答：提问甚善！我将为你开示，莫散乱，以恭敬心谛听。大圆满阿底之宗派，一圆满即一切圆满，远离一切名言，无须守护誓言之任运成就唯一。深不可测，远离言说之名言，不变故，忆念周遍一切。非多而唯一，胜妙之意，远离一切，唯一无有之光明安乐身。如是宣说。又问：奇哉，大悲主！请宣说生起、圆满三种之义。如是请问。又作答：奇哉，金刚持谛听！我逝世后，为未来有情如是开示：生起玛哈瑜伽，如一切法之基础。圆满阿努瑜伽，如一切法之道。大圆满阿底瑜伽，如一切法之果。是故，以生起、圆满三种无合离之义，当以三字知晓，何为三字？即以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字知晓。是故，我已明示，当铭记于心！无生灭之嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）自在具足，无生死之阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）我所拥有，无合离之吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一者我所拥有，无字之续一部我所拥有，无可宣说之教一部我所拥有，自明开启之口诀我所拥有。
English
What is raining? By remembering the essence, the deities are not created but perfected, like a bubble bursting on water. What is entering gradually? When the sphere and wisdom enter gradually, the sixteen fruits reside on the ground. What are the two vows? Always revere the understanding of the meaning of secret mantras, do not cut the thread of compassion for sentient beings in the three realms. From the immeasurable ocean of samsara, giving the precious jewel that has not been found, always revere the Vajra Master, like a wish-fulfilling sky. Thus spoke Vajradhara himself. Again, the Lord of Secrets asked: Kye Kye, Blessed One, Lord of the Great Vehicle! The tenets of the eight vehicles are such, please speak of the Ati Vehicle. After asking thus, Vajradhara answered: It is good that you asked the question! I will show you, listen with undistracted and respectful mind. The tenet of Dzogchen Ati is: One perfection is all perfection, free from all terms, the only spontaneously accomplished one, without the need to keep vows. Immeasurable in depth, free from all terms of expression, unchanging, remembrance pervades all. Not many but one, the supreme of contemplation, free from all, the clear light bliss body that is one and nothing. Thus he spoke. Again he asked: Alas, Lord of Compassion! Please speak of the meaning of the three aspects of generation and completion. Thus he asked. Again he answered: Kye Vajra Holder, listen! After I pass away, show this to future sentient beings: Generation Mahayoga is like the basis of all dharmas. Completion Anuyoga is like the path of all dharmas. Great Completion Atiyoga is like the fruit of all dharmas. Therefore, the meaning of the three without union or separation should be known by three letters. What are these three letters? They are known by Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hum (藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Therefore, I have clearly shown, keep it in mind! The unborn and unceasing Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is within oneself. The unborn and undying Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) is with me. The inseparable Hum (藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is with me. One tantra without letters is with me. One teaching that cannot be taught is with me. The key to opening self-awareness is with me.