Tibetan
་པ་འདྲ།། ཤེས པ་དཔེར་ན་བྱ་སྒྲོ་རླུང་ཁྱེར་འདྲ།། གཟུང་འཛིན་དཔེར་ན་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་དབང་གིས་བསྐོར་བ་འདྲ།། ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བྱ་རྙི་འཛིངས་པ་འདྲ།། སྡུག་བསྔལ་བྱེ་བྲག་ཆུ་བོའི་གཉེར་མ་འདྲ།། ཉོན་མོངས་འབྲས་བུ་འདི ལ་བཟོད་པའི་ཐབས་མེད་དོ།། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་འཛིན་པའི་རྟོད་ཕུར་འདི།། བྱས་པས་མི་ཐོན་བཞག་ན་ཐོན་པར་གྱུར།། བྱས་པའི་ཆོས་རྣམས་སྤངས་ན་དལ་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། བསམ་པ་ཀུན་སྤངས་ཡེ ཤེས་མཚོ་མི་གཡོ།། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་སྤྱད་ན་ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་འགྱུར།། དཔེར་ན་ཁྱིམ་སྟོང་སྒྲོན་མེ་བཏགས་ན་མུན་པ་གསལ་བར་འགྱུར།། དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་བཏེགས་ན་མ་རིག་རིག་པར འགྱུར།། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ན་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་གྲོགས་སུ་འཆར།། དེ་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྦྱོར་ཅིག། མ་དག་པ་སུམ་བརྩེགས་དང་ཡེ་ཤེས་སུམ བརྩེགས་སྦྱོར་ཅིག།ཉོན་མོངས་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་སྦྱོར་ཅིག། ཨེ་མ་ཧོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་ན་མ་དག་པའི་སྣང་བ་འདིས་བསྒྲིབ་པ་མེད་དོ།། རིགས་ ཀྱི་བུ་རང་དལ་བར་འདུག་ན།ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལྷུག་པར་འཆར་རོ།། དེའི་ཕྱིར་ན་རིགས་མེད་གཅིག་པུར་གནས་པར་བྱ་ཞེས་འབྱུང་ངོ།། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་ སྨིན་པ་དང་མ་སྨིན་པ་མི་མངའོ།། དེའི་ཕྱིར་ན་བསྒོམས་པས་འབྲས་བུ་མི་རྙེད་པའི་མན་ངག་གོ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལྟ་བ་ནི་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ།། དེའི་ཕྱིར ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ལ་གནས་པར་མི་བྱའོ།། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་རང་ལས་བཙལ་བར་བྱའོ།། དེ་བས་ན་རྒྱུད་འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི བཀའི་དམ་པར་ཟུང་ཞིག།རིག་པ་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ངོས་ཟུང་ཞིག། རིག་པ་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བར་མཁས་པར་གྱིས་ཤིག། རིག་པ་ཅིར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀློང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཅིག། ཅེས་བཀའ་སྩལ་ ནས།འོད་ཕུང་རབ་ཏུ་འགྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ས་མ་ཏི་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲ་སྙན་པ་སྣ་ཚོགས་དང། རོལ་མོ་དང་གླུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་དེ་ རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ནག་མོ་འབྲུག་གི་སྒྲ་ཅན་མ་ཞེས་བྱ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཧོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་
Chinese
相似。識，譬如鳥羽隨風飄。能取所取，譬如男子被女子所圍繞。業之差別，譬如鳥網交織。痛苦之差別，譬如河流之漩渦。煩惱之果，對此無可忍受。抓住輪迴痛苦的橛，做了不能脫離，放下就能脫離。捨棄所作之法，就能成就閒暇。捨棄一切思維，智慧之海不動搖。修持密咒之王，煩惱轉為智慧。譬如空屋點燈，黑暗就能消除。同樣，舉起智慧之燈，無明轉為明。若自續生起真如之證悟，一切煩惱皆顯現為智慧之友。因此，種姓之子，將五煩惱與五智慧結合。將三重不淨與三重智慧結合。將顯現為種種的煩惱與顯現為種種顏色的智慧之光結合。唉瑪吙！種姓之子，如是知曉，不清淨之顯現便無有遮蔽。種姓之子，若安住於自性閒暇，智慧之顯現便會自然顯現。因此說，應當安住於無有種姓之唯一處。 諸位朋友，圓滿正等覺之佛果，沒有成熟與未成熟。因此，這是無法透過修持而獲得果的口訣。 諸位朋友，圓滿正等覺之佛的見地，是遠離一切言說的。因此，菩薩不應安住於法。 諸位朋友，圓滿正等覺之佛的意，應當從自身尋找。因此，也應將此續視為佛陀之聖教。應當確認無二之明智。應當善巧地使明智遠離能取所取。應當將明智所顯現的一切融入一體之中。 如是開示後，便入於名為「光蘊遍照」之三摩地。 之後，諸空行母以種種美妙之樂器、音樂與歌舞來勸請。 之後，彼等之中名為黑龍音母者如是祈請： 唉吙！大悲
English
Similar. Consciousness, like a bird's feather carried by the wind. Grasping and being grasped, like a man surrounded by women. The distinctions of karma, like a tangled bird's net. The distinctions of suffering, like the whirlpools of a river. The fruit of afflictions, there is no tolerance for this. This stake that holds onto the suffering of samsara, doing it does not release, letting go releases. Abandoning actions, leisure is accomplished. Abandoning all thoughts, the ocean of wisdom does not waver. Practicing the king of secret mantras, afflictions transform into wisdom. For example, lighting a lamp in an empty house, darkness is cleared away. Likewise, raising the lamp of wisdom, ignorance transforms into knowledge. If the realization of suchness arises in the mindstream, all afflictions appear as friends of wisdom. Therefore, son of lineage, unite the five afflictions with the five wisdoms. Unite the threefold impurity with the threefold wisdom. Unite the appearance of various afflictions with the appearance of various colors of the light of wisdom. Emaho! Son of lineage, knowing thus, there is no obscuration by impure appearances. Son of lineage, if you abide in your own leisure, the appearance of wisdom will naturally arise. Therefore, it is said that one should abide in a solitary place without lineage. O friends, the fruit of the perfectly complete Buddha does not have ripeness or unripeness. Therefore, this is the instruction on how to not find the fruit through meditation. O friends, the view of the perfectly complete Buddha is separate from all expressions. Therefore, bodhisattvas should not abide in the Dharma. O friends, the intention of the perfectly complete Buddha should be sought from within oneself. Therefore, hold this tantra as the sacred word of the Buddha. Recognize the non-dual wisdom of awareness. Skillfully make awareness separate from grasping and being grasped. Gather all that appears in awareness into one space. Having thus spoken, he entered into the samadhi called "Radiating Light". Then, the dakinis urged him on with various beautiful musical instruments, music, and songs. Then, among them, one named Black Dragon Sound Mother requested as follows: Eho! Great compassion