Tibetan
་ཏུ་རྟོག་བཅས གྲོལ་འགྱུར་ཏེ།། རང་བཞིན་ངང་ཚུལ་བཟང་པོའི་གནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་གསང་བ་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ ནས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། བྱིན་རླབས་ངོ་མཚར་བླ་ན་མེད།། ཀུན་ནས་མི་བསྒྲིབ་དྲི་མེད་ཅིང།། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་གྲོལ།། དེ་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བའི་གནས་ཆེན་པོ།། རྒྱ་ཆེན གྲངས་མེད་རིགས་ཀྱི་གཙོ།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་གྱིས་སྦྱོར།། གསུང་གཅིག་ཚུལ་གྱིས་དོན་སྩལ་ཅིང།། ངོ་མཚར་བཤད་པའི་གནས་ལ་འཇུག། ཀུན་ནས་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས།། ཚུལ་ལྔ་རྫོགས་པས འབྲས་བུ་ཉིད།། དེ་ཉིད་རྒྱུ་མཐུན་རྐྱེན་གྱི་བཞི།། དོན་ཀུན་གསལ་བ་རྣམ་དག་པས།། ངོ་མཚར་ཡུལ་འདི་རྨད་དུ་བྱུང།། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ།། སྤྲུལ་པ་རང་བཞིན་འོད་གསལ་སྐུ།། ངོ་བོ་ཉིད་མཆོག ཀུན་གྱི་གཞི།། དེ་དག་རྣམ་པར་མཚོན་བྱེད་པའི།། ཟབ་མོ་རྒྱ་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས།། ཡི་གེ་མེད་པ་རིག་པའི་གསུང།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་རྡོ་རྗེ་དང།། ཡན་ལག་བསམ་འདས་ཚངས་པའི་དབྱངས།། ཚུལ ལྔས་ཐམས་ཅད་དོན་བརྗོད་མཛད།། ཡང་དག་མཚོན་པའི་དཔེ་ལས་འདས།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཆེ།། ཀུན་རྫོབ་ཅིར་ཡང་མ་འགགས་པའི།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཀུན་ནས་སྤྱོད།། ཆོས་དབྱིངས་མེ་ལོང་ལྟ བུ་ཡི།། མཉམ་ཉིད་སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག། བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལས་ཆེན་པོ།། དུས་གསུམ་སྒྲིབ་མེད་གསལ་མཛད་ཅིང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གནས་རྫོགས་མཛད།། རྣམ་གསུམ་བྱིན་རླབས་སྦྱོར་བའི་མཐུས།། ཡོན་ཏན ཚོགས་རྣམས་ཀུན་ལ་སྤྱོད།། ཞིང་དང་ཕོ་བྲང་ཡོན་ཏན་དང།། ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་དང་བཙུན་མོའི་ཚོགས།། གདན་དང་རྒྱན་ཆས་ལ་སོགས་པ།། མི་བསྒྲིབ་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པ་ལྔས།། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་མ་འགགས པའི།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད།། ཐབས་མཁས་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ཡི།། མ་འདྲེས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཚོགས།། ཞི་དང་རྒྱས་མཛད་དབང་དྲག་པོ།། མཉམ་པ་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས།། དེ་དག་ཕྲིན ལས་རྣམ་ལྔ་ཡིས།། དོན་ཀུན་བསྟན་པ་འདུལ་མཛད་ཅིང།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་རྫོགས་པའོ།། མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད།། ཀུན་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས པའི་སྟོབས།། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན།། རིགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཀུན་སྦྱོར་ཞིང།། སངས་རྒྱས་
Chinese
于此具念得解脱，自性本然贤善处，金刚萨埵幻化网续，秘密藏性彼性大乐续，圆满摄受手印品第三。 此后一切胜者之，加持稀有无与伦，悉皆无障无垢染，以正等大智慧解脱。 尔时一切诸佛，幻化网之大处所，广大无量部主尊，以无二之义结合。 以一语之方式赐予义，入于宣说稀有之境，一切身之坛城众，五种圆满即果位。 彼性同因缘之四，义皆明晰极清净，稀有此境甚奇妙，法身报身圆满身。 化身自性光明身，本体自性胜，一切之基，彼等种种表示之。 甚深广大咒语众，无字觉性之语，报身圆满金刚与，支分不可思议梵天音。 以五种方式一切义皆说，超越真实表示之譬喻，无分别大智慧。 世俗任何亦不阻，一切遍知悉皆行，法界如镜之，平等各别皆尽知。 事业智慧大作用，三时无碍皆明了，圆满菩提心之境，以三种加持结合力。 功德众等皆受用，刹土宫殿功德与，受用严饰妃众眷，座垫严具等诸物。 无障受用具五者，十方一切无阻碍，自之坛城众受用，善巧方便事业之。 不杂悉皆受用之众，寂静增益作怀伏，大平等任运成就圆，彼等事业五种类。 示义调伏一切义，部之坛城皆圆满，无尽严饰之轮，一切身语意之主。 功德事业圆满力，具二十五自性者，连接一切部之刹土，佛陀
English
Here, with mindfulness, one attains liberation, The abode of excellent natural state, From the Vajrasattva Mayajala Tantra, The Secret Essence, the Great Blissful Play, The chapter on completely taking the mudras, the third. Thereafter, of all the Victorious Ones, The blessing, wondrous and unsurpassed, Completely unobscured and stainless, Liberated by the great and perfect wisdom. At that time, all the Buddhas, The great abode of the Mayajala, Vast, immeasurable, the chief of the lineages, Unite with the meaning of non-duality. Bestowing meaning in the manner of a single word, Entering the realm of proclaiming wonders, The assemblies of mandalas of all bodies, The five perfections are the very fruit. That very nature, the four of similar cause and condition, The meaning is all clear, utterly pure, Wondrous, this realm is marvelous, The Dharmakaya, the Sambhogakaya, the complete body. The Nirmanakaya, the self-existing clear light body, The essence of the very nature, the basis of all, Those that represent in various ways, The profound and vast assemblies of mantras, The speech of wisdom without letters, The Sambhogakaya, the Vajra, And the limbs, inconceivable, the Brahma sound. In five ways, all meanings are expressed, Transcending the example of true representation, The great non-conceptual wisdom. In samsara, nothing is obstructed, All-knowing, acting in all ways, The Dharmadhatu, like a mirror, Equality, individually, all are fully known. The great activity of action wisdom, Illuminating the three times without obstruction, Completing the state of the Bodhichitta, By the power of the union of the three blessings. All the qualities and assemblies are enjoyed, Fields and palaces, qualities and, Enjoyments, ornaments, and assemblies of consorts, Seats and ornaments, and so forth. Unobstructed, possessing five enjoyments, In all ten directions, without obstruction, Enjoying the assemblies of one's own mandala, The skillful means of activity. The assemblies of unmixed, all-encompassing enjoyment, Pacifying, increasing, subjugating, and forceful, Great equality, spontaneously accomplished and complete, Those activities are of five kinds. Showing the meaning, subduing all meanings, The mandalas of the lineages are all complete, The wheel of inexhaustible ornaments, The master of all body, speech, and mind. The power of complete qualities and activities, Possessing the nature of twenty-five, Connecting all the Buddhafields of the lineages, The Buddha