Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཧཱུ~ྂ་ཚོགས་ཀྱིས།། པདྨ་ཡེ་ཤེས་བསྡུས་པར་འཁྱིལ།། ཉུང་དཀར་ཚད་ཙམ་རྡོ་རྗེ་སེམས།། རྩེ་ནས རྩེ་རུ་ཕྱིན་པ་ཡིས།། རང་བཞིན་ཆོས་ཁམས་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།། ས་བོན་ཟུང་འཇུག་གཉིས་དང་བཅས།། གནས་ངན་ལེན་པ་གསུམ་སྦྱངས་ཏེ།། དམིགས་མེད་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། གསལ་བས་ས་བོན་ཚིག པ་བཞིན།། མི་སྐྱེ་ཐབས་ཀྱིས་དབུགས་དབྱུང་བའོ།། ཐམས་ཅད་རང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ས་བོན་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེགས།། འཁོར་ལོའི་ཁམས་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིས།། གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཀུན་རྒྱས པས།། ཆ་ཤས་ཟུང་འཇུག་ཡུལ་ལས་འདས།། ཕྱི་ནང་ཁམས་གསུམ་དེ་ལྟ་བུ།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་ཉིད་དོ།། དེ་ལས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད།། ཟིལ་པའི་ཐིག་ལེ་སྔོན་ལམ བཞིན།། བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་གཅིག། ཕན་ཚུན་འཁོད་པའི་སྟོབས་ཉིད་ཀྱིས།། བདེ་བ་གཉིས་པའི་ངོ་བོ་རྫོགས།། གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། གསལ་རྫོགས་ཤར་བར་གྱུར་པའི་སྒྲ།། རང་བཞིན འོད་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། དེ་ལས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱ།། ཕུང་ཁམས་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་དང་ལྡན།། དེ་ལ་བསིལ་བྱེད་ཤེས་རབ་དངོས།། དུས་གཅིག་རོ་མཉམ་ཐིག་ལེ་ཆེ།། སུམ་ཅུ རྩ་གཉིས་མཚན་རྫོགས་ཤིང།། ཟླ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་བཅུ་དྲུག། དཔེ་བྱད་ལ་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད།། སེམས་ཤེས་མངོན་པར་ཤེས་དང་ལྡན།། སེམས་དཔའ་འགྲོ་འོང་རྫུ་འཕྲུལ་ཤེས།། གནས་ནས་ལོག་པ་ཐིམ་པའི སྒྲ།། མཐའ་གཉིས་མ་གོས་པདྨ་ཅན།། སྤྲུལ་པའི་གནས་ནས་བཀྱེ་བ་ཡིས།། བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ལ་སོགས་མཐའ་ཡས་ཀུན།། རང་རིག་ཉིད་ལས་ངང་གསལ་བ།། བཅུ་གསུམ་ཡི་གེ་འཁོར་ལོར་རྫོགས།། ཞེས་གསུངས པས་སྨིན་པར་གྱུར་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་གསང་བའི་སྙིང་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས།། དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང།། རང་གི་དཀྱིལ འཁོར་གནས་ཉིད་ན།། སྐུ་སུང་ཐུགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ཆེ།། དམ་ཚིག་ཡན་ལག་རྫོགས་པའི་བདག། མ་ལུས་སྲིད་དངོས་དག་པ་ཡིས།། རང་བཞིན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟུངས།། དོན་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ སྟོན་བྱེད་ཅིང།། མཐའ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་ཚོགས།། འདྲེན་པའི་ཆ་ཤས་སྙིང་པོའི་སྐུ།། ཀུན་ནས་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ཉིད།། བྱ་བ་ཆེན་པོས་དོན་སྤྱོད་ཅིང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བའི ཚོགས།། གཟུགས་སུ་གྱུར་པས་བརྩོན་ལྡན་པ།། བྱ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་སྒྲོལ་ཞིང།། དེ་བཞིན་ནང་ནང་དང་འདྲ་ཡིན་ནམ་གི་ཕྱི་རོལ་ཚོགས།། དམ་ཚིག་ཡུལ་རྣམས་གཏན་ལ་འབེབས།། བླ་མེད་ཐེག་པར་རབ་བསྔགས པ།། རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུ་དབྱེ་བ་ཡི།། ས་དང་ལམ་ཀུན་གྲངས་འདས་ཤིང།། སྐྱབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་ཉིད།། ཀུན་བཟང་འཇིག་རྟེན་འཁོར་ལོའི་མཆོག། བྱ་དཀའི་གནས་རྣམས་རབ་ཏུ་རྫོགས།། སྡོམ་པའི་ཚུལ ཁྲིམས་མཐའ་ཡས་པའི།། ཐེག་པའི་མཆོག་རྣམས་མངོན་བསྟན་ཏེ།། རང་བཞིན་ཡུལ་གྱིས་རྣམ་དག་པས།། བྱ་དང་བྱེད་པོ་གཉིས་སུ་མེད།། སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་བསམ་ཡས་པར།། མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད ལྔ།། ཉེས་སྤྱོད་ལས་རྣམས་མཐའ་ཡས་ཀུན།། རང་བཞིན་དམན་རྣམས་འཆིང་བའི་རྒྱུ།། ཡང་དག་རྟོགས་པར་རྣམ་པར་གྲོལ།། མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ཏུ།། མ་ལུས་ཀུན་འདུས་རྣམ་དག་ཅིང།། ཀུན་ནས་ཉོན མོངས་འཁོར་བའི་གནས།། ཡང་དག་སྤྱོད་གནས་ཐེག་པའི་མཆོག། སྲོག་གཅོད་མ་བྱིན་ལེན་པ་དང།། རྫུན་ཚིག་ལོག་པར་གཡེམས་པ་དང།། ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཀུན་འགྱུར་བས།། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་རྩལ རྫོགས་པའོ།། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་དང།། ཕྲིན་ལས་བྱ་བ་མཐའ་ཡས་པའི།། སྡོམ་བཅས་ཚུལ་ཁྲིམས་དམ་ཚིག་ཉིད།། རིགས་ཀྱི་ཚུལ་བཞིན་འཇུག་པའི་མཆོག། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལས་རྣམས ཀྱིས།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་པར་འགྱུར།། རྩ་བ་ལྔ་དང་ཡན་ལག་བཅུ།། རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཚོགས་ལྡན་པས།། གཉིས་དང་གསུམ་གྱི་ཆ་ཤས་རྫོགས།། རིགས་མཐུན་སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་ཡིས།། དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད ཡན་ལག་ཉིད།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཚུལ་འཇུག་པས།། ཕྱག་རྒྱའི་ལས་ཀུན་མཐའ་ཡས་པ།། བཀོད་དང་ཡང་དག་བཀོད་པ་དང།། རྣམ་པར་བཀོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཉིད།། ཟིན་པ་སྐྱོན་བྲལ་ཐིག་ལེ་ཉིད།། བརྟན པ་ཉེ་བའི་ལས་དག་གིས།། སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ཡན་ལག་རྫོགས།། དེ་དག་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་བཞིན་དུ།། ཡན་ལག་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན།། ངོ་བོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ།། རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་དྲུག་ཅུ་བརྒྱད།། རིང་དུ བསྐོར་ཞིང་མ་འདྲེས་པ།། རྩོལ་བའི་བྱེ་བྲག་རྒྱུ་དང་བྲལ།། གནས་སྐབས་ཡུལ་ཀུན་རྫོགས་པ་ཡིས།། རང་དང་སྤྱི་ཡི་མཚན་ཉིད་རྒྱས།། སྤྱི་གསང་བཞི་དང་བར་གསང་བཞི།། གསང་བར་འོས་དང་གཉེར་གཏད དག།བྱེ་བྲག་མཁས་པས་རྫོགས་བྱ་སྟེ།། གསང་བའི་དོན་ཀུན་ཤེས་པར་བྱ།། བསྲུང་དང་བསྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག། ཚུལ་རྣམས་བསྡུས་པས་སྐུ་གསུང་མཆོག། དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་ཕྱག་རྒྱ་ དང།། གསང་སྔགས་གྲོགས་དང་ཡུལ་བཅས་པ།། ཡག་དག་བརྟན་པས་བརྗིད་བྱེད་ཅིང།། བཅུ་ག
Chinese
智慧吽~ྂ的集合，莲花智慧聚集回旋。 如芥子般微小的金刚心，从顶端到顶端， 自性法界坛城圆满，与种子字双运二者俱全。 净化三处恶业，无缘之心的五种智慧。 如光明照亮种子字般，以不生之法呼气。 一切皆为自之菩提心，种子字日月坛城重叠。 轮之诸界结合，秘密明点皆增长。 部分双运超越境，外内三界如是。 乃大乐之实性。除此之外，还有应说的， 是随行之手印。如甘露明点之前路， 十六半半明点一。互相安住之力， 圆满第二喜之体性。第三智慧坛城中， 显圆满升起之声，自性光明坛城。 除此之外，还有应说的，金刚日方便之印。 蕴界手印之集合，于彼清凉乃智慧之实性。 一时味等大明点，三十二相圆满， 月之智慧五十六，妙相等无数。 具心识现观，心勇士来往神通知。 从处所返回融入之声，不染二边莲花者。 从化身处所散布，四十五等无量众。 自证之中自然明，十三字母圆轮圆满。 如是说故成熟。金刚萨埵幻化网秘密藏续，彼性自性大乐续中，灌顶品第七。 之后，薄伽梵普贤，于自之坛城处所中。 身语意殊胜大智慧，誓言支分圆满之主。 无余世间事物清净故，自性圣众之总持。 示现胜义手印，无量菩提行之集合。 引导之部分心要身，一切圆满之轮。 以大事业行利益，方便与智慧关联之集合。 化为形象故具精进，救度一切大事业。
English
The gathering of wisdom Hūṃ~ྂ, the lotus wisdom gathers and swirls. A Vajra heart as small as a mustard seed, from tip to tip, The self-nature Dharmadhatu mandala is complete, with the seed syllable and the two in union. Purifying the three places of evil karma, the five wisdoms of the non-conceptual mind. Like light illuminating the seed syllable, exhaling with the method of non-arising. Everything is one's own Bodhicitta, the seed syllable sun and moon mandala stacked. The realms of the wheel are combined, the secret bindus all increase. Partial union transcends the realm, the outer and inner three realms are such. It is the very nature of great bliss. Apart from that, there is also what should be said, It is the following mudra. Like the previous path of nectar bindu, Sixteen half-half bindu one. The power of mutual abiding, The nature of the second bliss is complete. In the third wisdom mandala, The sound of clear completion arising, the self-nature clear light mandala. Apart from that, there is also what should be said, the Vajra sun method mudra. The collection of skandha-dhatu mudras, coolness in that is the very nature of wisdom. Simultaneous taste equality great bindu, thirty-two marks complete, The wisdom of the moon fifty-six, excellent marks and so on are immeasurable. Possessing mind and knowledge, manifest knowledge, the mind hero comes and goes, miraculous knowledge. The sound of returning and dissolving from the place, the lotus without the stain of the two extremes. Scattering from the place of manifestation, forty-five and so on, all immeasurable beings. Naturally clear from self-awareness, thirteen letters complete in a wheel. As it is said, it is matured. From the Vajrasattva Mayajala Secret Essence Tantra, the Great Bliss Tantra of Suchness, the seventh chapter, Empowerment. Then, the Bhagavan Samantabhadra, in the place of his own mandala. The supreme body, speech, mind, and great wisdom, the lord of complete vows and branches. Because all worldly things are pure, the dharani of the self-nature holy assembly. Showing the supreme meaning mudra, the collection of immeasurable Bodhisattva conduct. The guiding part, the essence body, the wheel of complete totality. Acting for the benefit of great deeds, the collection of skillful means and wisdom related. Having become form, possessing diligence, saving all great deeds.
Chinese
如是内外与否之众，誓言境等决定之，无上乘赞极，因缘果差别之，地与道皆超数，救护手印示现即，普贤世界轮之胜，难行处等极圆满，律仪戒律无边际，乘之胜等现示现，自性境性极清净，能作所作二者无，佛陀乘等不可思，十不善与五无间，罪行诸业无边际，自性劣等束缚因，如实证悟得解脱，大平等性誓言中，无余一切聚集净，一切烦恼轮回处，如实修行处乘胜，杀生不与而取与，妄语邪淫及绮语，方便支分皆转变，大智慧力圆满也，身语意与功德及，事业行等无边际，律仪戒律誓言即，如理趣入种性胜，咒与手印之业等，事业之轮得清净，根本五与支分十，种种戏论之众具，二与三之分圆满，同种性行善妙故，六十八支分即，方便智慧理趣入，手印之业皆无量，布置与真实布置及，种种布置之轮即，执持无垢明点即，坚固近边之业等，三百六十支分圆，彼等轮之如理中，七支分之自性者，体性三十二也，极作合故六十八，长时旋转不杂乱，勤作差别因无离，暂住境等皆圆满，自与共相之体性增，共同秘密四与间秘密四，堪为秘密与付托等，差别智者当圆满，秘密之义皆当知，守护与成办之誓胜，理等摄略身语胜，坛城阿阇黎手印与，密咒友伴与境等，真实稳固而庄严且，十
English
Thus, the assembly of inside and outside, whether or not they are the same, establishes the realms of vows, praises the supreme vehicle, differentiates between causes, conditions, and results, all grounds and paths are beyond number, and the mudra of refuge is shown. The best of the Samantabhadra world wheel, the difficult places are perfectly fulfilled, the precepts of discipline are boundless, the best of vehicles are manifested, the nature of the realm is perfectly pure, there is no duality of doer and deed. In the Buddha vehicle, which is inconceivable, the ten non-virtues and the five heinous crimes, all the limitless deeds of misconduct, the inferior nature is the cause of bondage, and one is completely liberated by true realization. In the vow of great equality, all that remains is gathered and purified, the place of all afflictions and samsara, the best of vehicles is the place of true practice. Taking life, taking what is not given, lying, adultery, and frivolous talk, all the limbs of skillful means are transformed, and the power of great wisdom is perfected. Body, speech, mind, qualities, and limitless activities, the vows of discipline and precepts, the best of entering the lineage according to its nature, the actions of mantras and mudras, the wheel of action is purified. The five roots and the ten branches, possessing the assembly of various elaborations, the parts of two and three are complete. Because of the good conduct of the same lineage, the sixty-eight branches, entering the principle of skillful means and wisdom, the actions of mudras are all immeasurable. Arrangement and true arrangement, and the wheel of various arrangements, holding the flawless bindu, the actions of steadfastness and proximity, the three hundred and sixty branches are complete. In the proper manner of those wheels, the nature of the seven branches, the essence is thirty-two, and by perfect combination, sixty-eight. Rotating for a long time without mixing, the difference of diligence is without cause, the temporary states and realms are all complete, the nature of self and generality increases. Four common secrets and four intermediate secrets, those who are worthy of secrets and entrustments, the wise should complete the distinctions, and all the meanings of secrets should be known. The best of vows to protect and accomplish, the principles are summarized, the best of body and speech, the mandala, the acharya, the mudra, the secret mantra, the companions, and the realms, truly firm and majestic, and ten.