Tibetan
་སྟན།། ཁྲག་དང་བདུད་རྩི་གཤེར་བའི་རྫས།། ནག་པོའི་ཆས་རྣམས་བྱུགས་བྱས་ཏེ།། ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྐུར།། ཕྱག་རྒྱ་གསང་སྔགས་བསྐུལ་བའི་གླུ།། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་ཀུན་ལྡན པས།། ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡང།། སྐད་ཅིག་ལས་ནི་འཇིག་པར་འགྱུར།། རབ་ཏུ་སྦྱར་བའི་གསང་སྔགས་དང།། ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་འཛིན་ཇི་ལྟ་བར།། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཀུན་སྦྱོར་ཞིང།། དབྱེ་དང་མནན་དང་རྨོངས་པ དང།། རྨུགས་དང་འགུག་དང་བསྐྲད་ལ་སོགས།། སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་ཀུན་བགྱིས་ཏེ།། ཕྱི་དང་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དག། ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་ཚེ་འདིས་འགྲུབ།། སོ་སོའི་ལས་དང་མཐུན་པའི་དབྱིབས།། ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ གམ་དང།། གྲུ་གསུམ་ལྕགས་ཀྱུ་པདྨས་མཚན།། རིན་ཆེན་བུམ་པ་རླུང་ལ་སོགས།། ལས་རྣམས་ཀུན་རྫོགས་ཀུན་གྱི་དབྱིབས།། དེ་ཉིད་ཁ་དོག་དཀར་སེར་པོ།། དམར་དང་ལྗང་ལ་སོགས་པ་ཡི།། ཕྱག་རྒྱའི བྱེ་བྲག་འོད་འབར་རྫས།། ཟབས་དང་རྒྱ་ཁྱོན་ཆ་སྙོམས་ཤིང།། ཕོ་བྲང་རིམ་གསུམ་མཚོན་ཆས་བརྒྱན།། ཀུ་ཤ་རལ་གྲི་མེ་ལོང་དང།། དུར་བ་སྲད་བུའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར།། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་ཁང་བཟངས སུ།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་ཉིད།། དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་བརྟན་བྱས་ཏེ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར།། མ་ལུས་མཆོད་པས་མཉེས་པ་དག། དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་རྫོགས་པའི།། བྱ་བ ཆེན་པོ་ཡང་དག་སྦྱོར།། འགྲོ་བའི་གནས་རྣམས་རྫོགས་པ་ཡི།། རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས།། བརྩེ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་གནས་འཇུག་མཛད།། བྱ་བའི་ཡུལ་ཀུན་རྣམ་པར གྲོལ།། ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདིར།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཏེ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པའི་བདག། ལྷག་པའི་དབྱིབས་གནས་རྫོགས་པར་མཛད།། ལྷ་རྣམས་གཞན་དུ་འཕོས་པ དང།། དེ་ཉིད་བཀྲ་ཤིས་བཟང་པོའི་གནས།། ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་བྱེད་པའི།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་ཉིད་བླ་ན་མེད།། རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པ་ལས།། འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པར་དག། བདེ་གཤེགས་ལྔ་ཡི ཡི་གེ་ཡིས།། དེ་དག་ཡུལ་བཅས་རྣམ་པར་སྦྱང།། རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པ་དང།། གླུ་གར་རོལ་མོས་མཉེས་པར་མཆོད།། ཡང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་ལྟར།། སོ་སོའི་ཕོ་བྲང་གསལ་བར་བྱེད།། ཕྱོགས མཚམས་ལོགས་ཀྱི་ཆ་རྣམས་སུ།། རེའུ་ཆའི་ཕྲེང་བ་བཟང་པོ་ཉིད།། རིན་ཆེན་ལ་སོགས་མཚན་གྱི་ཚོགས།། ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་བྱས་ཏེ།། རིགས་
Chinese
。 血液和甘露湿润的物质。 涂上黑色的装饰品。 化为事业忿怒大尊之身。 手印真言催动的歌。 具备一切结合的次第。 手印金刚暴恶者也。 刹那之间也会毁灭。 极其结合的秘密真言。 以及手印的禅定如何。 事业的结合全部结合。 分离和镇压与迷惑。 昏暗和勾招与驱逐等。 结合的支分全部做完。 外和内的火供。 亲近结合此生能成就。 各自与事业相符的形状。 圆形方形半月形。 三角形铁钩莲花为标志。 珍宝宝瓶风等。 事业全部圆满一切的形状。 其颜色白黄红。 红和绿等。 手印的差别光芒炽盛的物质。 深和广阔均匀。 宫殿三层楼以武器装饰。 吉祥草宝剑镜子等。 尸林丝线的花鬘围绕。 火神之王的宫殿中。 种姓的坛城圆满。 灌顶加持稳固后。 与智慧本尊无二结合。 以无余的供养令欢喜。 成就事业全部圆满的。 大事业真实结合。 众生的处所全部圆满的。 以种姓的手印全部。 以智慧化身的自性。 慈爱悲悯的处所进入。 事业的处所全部解脱。 此善妙的宫殿坛城中。 十方诸佛全部聚集。 幻化坛城稳固的主。 殊胜的形状处所圆满。 诸本尊迁移到其他地方。 其为吉祥善妙的处所。 宫殿坛城圆满的。 金刚乘即无上。 从种姓的智慧稳固中。 所欲的成就完全清净。 以五部如来的字。 彼等连同处所完全清净。 种姓的轮圆满。 以歌舞乐供养令欢喜。 如真实坛城圆满一样。 各自的宫殿清晰。 方向边隅的各部分中。 瑞相的连串善妙。 珍宝等名称的集合。 手印咒语的集合后。 种姓
English
. The substance of blood and nectar moistens. Adorned with black ornaments. Transforming into the body of the great wrathful lord of action. The song that urges the mudra and mantra. Possessing all the stages of union. The fierce Vajra Mudra also. Will be destroyed in an instant. The secret mantra of perfect union. And how is the samadhi of the mudra? The union of actions is completely united. Separation, suppression, and bewilderment. Darkness, attraction, and expulsion, etc. All the limbs of union are completely performed. The outer and inner fire offerings. Close union will be accomplished in this life. The shapes that correspond to each action. Round, square, crescent-shaped. Triangle, hook, lotus-marked. Jewels, vases, wind, etc. The shapes of all actions are completely perfect. Its colors are white, yellow, red. Red and green, etc. The distinctions of the mudras are blazing substances. Depth and breadth are even. The palace is decorated with three stories of weapons. Kusha grass, swords, mirrors, etc. The charnel ground is surrounded by garlands of silk threads. In the palace of the king of the fire god. The mandala of the family is complete. After empowerment and blessings are stabilized. Union with the wisdom deity is non-dual. May all be pleased with offerings without remainder. The great action of accomplishing all siddhis and activities is truly united. The abodes of beings are all complete. With the mudras of the family, all. With the nature of the wisdom emanation. Compassionately enters the abode of loving-kindness. The objects of action are all completely liberated. In this excellent palace mandala. All the Buddhas of the ten directions are gathered. The lord of the stable illusion mandala. Perfects the excellent shape and abode. The deities are transferred to another place. That is the auspicious and excellent place. The Vajra Vehicle, which perfects the palace mandala, is unsurpassed. From the stability of the family's wisdom. The desired siddhis are completely purified. With the letters of the five Sugatas. Those, together with their places, are completely purified. The wheel of the family is complete. May they be pleased with offerings of song, dance, and music. Just as the true mandala is complete. Each palace is made clear. In the directions, intermediate directions, and separate parts. The excellent series of auspicious signs. The collection of names such as jewels. After the collection of mudras and mantras. Family
Tibetan
ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་ཉིད།། རང་རིགས་གནས་སུ་དགོད པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་ཀུན་ནས།། རྒྱན་དང་མཆོད་པའི་ཚོགས་བཤམས་ཤིང།། རོལ་མོ་དུ་མས་བརྒྱན་བྱས་ཏེ།། བྱིན་བརླབས་བརྟན་པར་རོལ་པ་ཉིད།། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་བརྟན་བཅིངས པས།། ཉེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་བྱེད་ཅིང།། ཁྲི་དང་ནོར་ལ་སོགས་པ་དག། ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་སེམས་ཀྱིས་འབུལ།། དེ་ཉིད་སྟོབས་ཀྱིས་རྫོགས་པར་འགྱུར།། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ འཇིགས་བྱེད་ཅིང།། ཕྱག་རྒྱ་འབར་བས་གནས་བསྲུངས་ཤིག། ཁྲོ་བོའི་ཚམ་རྔམས་སྔགས་དང་བཅས།། རོལ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་རྣམ་པར་སྤྱོད།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བའི་ཚུལ།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན པར་བྱེད།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དང།། པདྨ་རྒྱ་གྲམ་མཚན་མའི་ཚོགས།། རང་གི་དབང་བསྐུར་ཇི་ལྟ་བར།། འབྱུང་བ་གར་ཐབས་རོལ་པའི་ཚུལ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས།། ཕྱོགས་མཚམས་བགེགས རྣམས་བསལ་བྱས་ཏེ།། ས་གཞི་ར་བ་གུར་དུ་བཅས།། ཡང་དག་བརྟན་པའི་ཡེ་ཤེས་གནས།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་དོན་སྟོན་པའི།། ཕོ་བྲང་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་རྣམས།། དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་རྫོགས་བྱས ཏེ།། རང་གི་ཆ་ལུགས་བརྟན་བྱས་པས།། ཡན་ལག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གནས་འགྲུབ།། དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་སུ་བཤད་པ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གནས།། ཕུང་པོ་ལྔ་དང་འབྱུང་བའི་ཚོགས།། རབ་ཏུ་རྫོགས པ་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང།། ཡུམ་རྣམས་ཇི་བཞིན་བརྟན་པའི་མཆོག། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ།། ཁམས་བཞི་འདུས་པའི་ཁུ་བ་ཉིད།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བཅུད་རྫོགས པས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་སྐུ།། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་དང།། རིགས་བརྒྱ་ལ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས།། ཕྱི་ནང་འབྱུང་ཁམས་རྣམ་དག་ཅིང།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ་ཉིད།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནམ མཁའི་དབྱིངས།། སོར་བཞིའི་ཚད་དུ་རང་བཞིན་གནས།། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར།། ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་ལྡན་པར་བྱ།། ཐབས་ཀྱི་རབ་གནས་ཆོ་གར་ལྡན།། འཇུག་པ་པོས་ཀྱང་གསོལ་བ གདབ།། ཐལ་མོ་ཉེ་བར་བརྡབ་པའི་སྒྲ།། དབང་པོ་ཡུལ་དུ་རྣམ་སྦྱོར་ཞིང།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས།། བརྟུལ་ཞུགས་རོལ་པའི་དབང་རྫོགས་ནས།། རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོའི་རྩེ་གནས་ལ།། ཏིལ་འབྲུ་ནམ མཁའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། རི་རབ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས།། ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རབ་གནས་དང།། གསང་བའི་སྦྱིན་བསྲེག་ལུགས་སུ་དབུལ།། ཕྱི་ནང་
Chinese
即是宣说坛城， 应安立于自部处。 从大坛城的各方， 陈设庄严与供品之聚。 以众多乐器庄严后， 即是游戏令加持稳固。 以金刚手印稳固系缚， 能摧毁罪恶之诸聚。 床榻与财宝等诸物， 以善妙庄严之心供养。 其即以威力而圆满， 于诸方一切作怖畏。 以炽燃手印守护处所， 怀着忿怒的威吓与咒语。 行为游戏的苦行， 方便与智慧结合之相。 能令自己的坛城稳固， 金刚、法轮、珍宝与， 莲花、十字等表相之聚。 如自己的灌顶一般， 生起舞姿游戏的相。 以大忿怒尊之装束， 遣除方隅之障碍等。 以地基、围墙、帐幕等， 真实稳固之智慧处。 显示大成就之义的， 宫殿部族的表相诸物。 于此坛城处圆满后， 以稳固自己的装束， 能成就圆满具足之处。 坛城说是身体， 即是一切佛之处所。 五蕴与生起之诸聚， 完全圆满手印之身。 方便与智慧平等结合， 如诸母般稳固之殊胜。 大成就殊胜之天， 四界聚合之精髓。 以菩提心之精华圆满， 即是大手印殊胜之身。 四十五坛城与， 百部等差别。 内外生处完全清净， 无二智慧圆满之自性。 大手印虚空之界， 于四指之量中自然存在。 安乐智慧心之轮， 应具有颜色与形状。 具有方便之加持仪轨， 进入者亦应作祈请。 拍击手掌靠近之声响， 根识于境中完全结合。 大手印虚空之界， 从苦行游戏之灌顶圆满后。 于金刚指端之处所， 芝麻粒虚空之宫殿。 如须弥山般手印圆满， 方便之仪轨加持与， 秘密之火供如法献供。 内外
English
It is the teaching of the mandala itself, Which should be placed in its own family's location. From all directions of the great mandala, Arrange gatherings of ornaments and offerings. Having adorned it with many musical instruments, It is the play that makes the blessings firm. By firmly binding with the vajra mudra, It destroys all gatherings of faults. Thrones and treasures and so forth, Offer with a mind that is well adorned. That itself becomes complete with power, Making fear in all directions. Protect the place with the blazing mudra, With the wrathful's terrifying threats and mantras. Practice the conduct of playful asceticism, The manner of uniting skillful means and wisdom. It makes one's own mandala firm, Vajra, wheel, jewel, and, Lotus, swastika, and gatherings of symbols. Just like one's own empowerment, The manner of arising dance-like play. With the attire of the great wrathful one, Having dispelled obstacles and so forth from the directions and intermediate directions, With the ground, enclosure, and tent, The place of true and stable wisdom. Showing the meaning of great accomplishment, The symbols of the palace family. Having perfected them in this mandala place, By making one's own attire firm, One accomplishes a place that is complete with excellent limbs. The mandala is said to be the body, It is the place of all the Buddhas. The five aggregates and the gatherings of elements, Completely perfected, the body of the mudra. Skillful means and wisdom equally united, Like the mothers, the supreme of stability. The great accomplishment, the supreme deity, The essence of the union of the four elements. Perfected with the essence of bodhicitta, It is the supreme body of the great mudra. The forty-five mandalas and, The distinctions such as the hundred families. Outer and inner elements completely pure, The non-dual wisdom, the nature of perfection itself. The great mudra, the realm of space, Naturally exists in the measure of four fingers. The wheel of blissful wisdom of the heart, Should have color and shape. Possessing the consecration ritual of skillful means, Even the entrant should make supplication. The sound of clapping hands closely, The senses completely unite with the objects. The great mudra, the realm of space, Having perfected the empowerment of playful asceticism, At the tip of the vajra finger, The sesame seed, the celestial palace of space. The mudra like Mount Meru is perfected, The ritual consecration of skillful means and, The secret fire offering is offered according to the tradition. Outer and inner