Tibetan
ས་དང་རྒྱན་ལྡན་པའི།། དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་བཟང་པོ་ཉིད།། འབྲུ་ལྔ་སྤོས་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་སྨན་ལྔ་དག། ཉེ་བར སྦྱང་བའི་རྫས་ཀྱི་མཆོག།ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་གཟུང་ཐག་བཅས།། ལྔའམ་བཅུ་གཉིས་ཉི་ཤུ་གཅིག། རིམ་གྱིས་མཚན་མ་གྲངས་བཞིན་དུ།། གསལ་སྦྱང་བྱིན་བརླབ་ལྷ་གནས་ཤིང།། རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ རྒྱ་ནི།། ལྷ་ཡི་ཆུ་རྒྱུན་རྣམ་པར་དག། དམ་ཚིག་ལྷ་ཡི་གནས་རྫོགས་པར།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་གནས་ཏེ།། ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཀུན་མཉེས་པ།། རྣམ་དག་ཕོ་བྲང་བཟང་པོའི་རྒྱུན།། འབྱོར་པའི་ཡོ བྱད་ཐམས་ཅད་དང།། ཉེ་བར་བཀོད་པའི་རྫས་རྣམས་དང།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགའ་བས།། རིགས་མཆོག་དངོས་གྲུབ་གནས་སུ་སྦྱོར།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོ་བྱད་དག། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་སྤྲས བྱས་ཏེ།། དཀྱིལ་འཁོར་རྣལ་འབྱོར་ལྷ་ཡི་རྒྱན།། བཟའ་བཏུང་མཚན་མ་ལ་སོགས་པའི།། ཆ་ལུགས་ཇི་བཞིན་བྱིན་གྱིས་རློབས།། རབ་ཏུ་སྦྱངས་པས་རྫོགས་བྱེད་ཅིང།། དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པའི་ཡན་ལག མཆོག།རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས།། སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་གནས་པས་འཇུག། དམ་བཅས་འཇིག་རྟེན་མགྲོན་གཉེར་ཞིང།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་སོགས་རྣམ་སྤྱོད་པས།། ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ འདིར།། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འདོད།། དེ་དག་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་ཡི།། བསླབ་པ་ཀུན་ལྡན་རྒྱུད་རྫོགས་པའོ།། ཡི་དམ་ལྷ་ལ་གསོལ་བཏབ་ཅིང། དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མ་བཟང་པོའི་མདུན།། རང་གི་དམ བཅས་སྡོམ་པའི་ཚོགས།། ཐེག་པ་ཆེ་ནས་བསྟན་པ་བཞིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རྒྱ་ཆེན་བློས།། མ་ལུས་འགྲོ་གནས་མངོན་དུ་རྫོགས།། སོ་ཤིང་སོར་ཚད་བཅུ་གཉིས་པ།། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱི མཐུས།། ངག་གི་ཉེས་པ་ཀུན་སྦྱངས་ཤིང།། བར་ཆད་ལས་ཀུན་འཇོམས་པར་བྱེད།། མངོན་པར་བསྔགས་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས།། ཕྱོགས་བཅུར་གནས་ལ་འཐོར་བྱ་ཞིང།། རིགས་ཀྱི་གནས་ཀུན་དག་པར སྦྱངས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་ཁྲུས།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྲུང་བྱེད་པའི།། ཚོན་སྐུད་མདུད་པ་གསུམ་དང་ལྡན།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྔགས་རྒྱུད་རྫོགས།། བྱིན་བརླབས་དཔུང་པ་གཡས་པར གདགས།། ཀུ་ཤ་སར་པ་མ་གྲུགས་པ།། དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་ཉེར་སྦྱངས་ཤིང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གསང་སྔགས་ཀྱིས།། སྔས་དང་སྟན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ།། ལས་ཀུན་རྨི་ལམ་མཚན་མ་སོགས།། རབ་ཏུ བརྟགས་པས་གནས་ཀུན་གྱིས།། དགེ་སྡིག་མཚན་མ་ཇི་ལྟ་བར།། བསལ་སྦྱང་བསྲུང་དང་ལྷག་པའི་ལས།། འཁོར་གནས་ཟིལ་
Chinese
具地与庄严，曼荼罗（梵文：Maṇḍala）宫殿甚妙哉，五谷五香五精华，五宝五药皆上佳，以诸近净物中胜，饰品项链持线等，五或十二二十一，依次标识如其数，明净加持天安住，部族心识之手印，天之净流极清澈，誓言天之境圆满，智慧坛城安住处，仪轨支分皆欢喜，清净宫殿甚妙哉，富饶资具及一切，以及陈设诸物品，此后悦意于坛城，部族殊胜成办处，圆满丰盛之用具，十方各处善布置，坛城瑜伽天之饰，饮食标识及其他，如是仪轨作加持，以极清净而圆满，坛城稳固之支分，胜妙金刚阿阇梨（梵文：vajrācārya）与弟子等，安住三律而入坛，誓言世间作宾客，度母等行诸事业，于此真实秘密坛城中，欲求大乘之显现。彼等具足善行仪，圆满一切学处续。祈请本尊诸天神，坛城善妙上师前，自之誓言律仪众，如大乘中所宣说，广大菩提心胜妙，无余有情皆圆满。茅草长约十二指，花鬘咒语之威力，清净一切语之过，摧毁一切诸障碍。以极赞叹之净水，散于十方诸处所，清净部族一切处，圆满菩提心之智慧浴。身语意三作守护，具足彩线三结缚，圆满诸佛之咒续，加持系于右臂上。吉祥茅草未损毁，以香水而作清净，以方便智慧秘密咒，施于枕头与坐垫。一切事业梦兆等，以极观察一切处，善恶之相为何如，遮除清净守护及增上业，眷属处所威。
English
Possessing earth and adornment, the Maṇḍala palace is truly wonderful. Five grains, five incenses, five essences, five jewels, and five medicines are all excellent. Among the substances for purification, it is the best, with ornaments, necklaces, holding threads, etc. Five, twelve, or twenty-one, in sequence, the marks are according to their number. Clearly purify, bless, and the deities reside. The hand seal of the family's mind hero is the divine stream of water, perfectly clear. The abode of the oath deity is complete. The wisdom mandala resides as the place of residence. All the limbs of the ritual are pleasing. The stream of the pure and excellent palace. All the wealth and possessions, and the items that are arranged nearby. Then, delighting in the mandala, the supreme family is joined in the place of accomplishment. The complete and abundant utensils are well arranged in all ten directions. The adornment of the mandala yoga deity, food, drink, symbols, and so on, bless them as they are. It is completed by thorough purification, and the limb of the mandala is stable. The supreme Vajra Acharya and disciples, enter by abiding in the three vows. Vowing to be a guest in the world, performing the deeds of the Pāramitās (perfections) and others, in this true secret mandala, one desires the manifestation of the Great Vehicle. Those are the good conduct of austerity, complete with all the precepts and lineage. Praying to the Yidam deities, in front of the excellent mandala lama, one's own vows and the assembly of vows, as taught in the Great Vehicle, with the vast mind of supreme Bodhicitta, all sentient beings are manifestly perfected. The toothbrush is twelve finger-widths long, by the power of the mantra of the flower garland, purify all faults of speech, and destroy all obstacles and actions. With the stream of water that is greatly praised, scatter it in the ten directions, purify all the places of the family, the wisdom bath of complete Bodhicitta. Protecting body, speech, and mind, possessing three knots of colored thread, complete the mantra lineage of all the Buddhas, place the blessing on the right arm. Kuśa grass, not damaged, is purified with fragrant water, with skillful means and wisdom secret mantras, give it to the pillow and cushion. All actions, dreams, omens, etc., by thoroughly examining all places, whatever the signs of good and evil, eliminate, purify, protect, and increase the work, the splendor of the retinue's abode.
Tibetan
གྱིས་གནོན་བྱེད་པའི།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད།། མ་ལུས་ཁམས་རྣམས་དག་བྱེད པ།། དེ་ཉིད་བསྟན་པ་དོན་ཆེན་རྫོགས།། མཐོང་དཀའ་རབ་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡིས།། བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་འདི་ལྟ་བུ།། དམ་པའི་ཡུལ་རྣམས་རྫོགས་བྱེད་པའི།། ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་བླ་ན་མེད།། སངས་རྒྱས་ཐམས ཅད་འཇུག་པའི་གནས།། དེ་ནས་མཐོང་གྱུར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད།། ལམ་འདི་ཕན་ཡོན་བླ་མེད་པའི།། ཚེ་འདིས་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང།། ཡོན་ཏན་ལྷུན་རྫོགས་འབྲས་བུའི་མཆོག། ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་ས་གཞིར་ནི།། དྲི མཆོག་རྫས་ཀྱིས་སྦྱང་བྱས་ཏེ།། ལས་ཀུན་མངོན་པར་བསྔགས་པ་ཡི།། སྦྱིན་བསྲེག་ཆོ་ག་བརྩམ་པར་བྱ།། ཇི་སྙེད་བྱ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན།། དེ་ནས་མངོན་པར་འགྲུབ་བྱེད་པ།། ཕྱི་དང་ནང་གི་ཏིང་འཛིན གྱིས།། ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་རྫོགས་འགྱུར།། དེ་དག་སྦྱིན་བསྲེག་རྒྱ་ཆེན་པོས།། ཉེ་བར་སྦྱར་ཞིང་རྫོགས་བྱེད་སྟེ།། བྱ་བའི་ཆ་རྣམས་སྨིན་པའི་སྒོ།། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་ཀུན་གྱི།། ཕྲིན་ལས་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག བཞིན།། ཡུལ་ཀུན་རྟོགས་པ་སྦྱང་བྱེད་དེ།། མངོན་པར་བསྔགས་པའི་འབྲས་བུའི་ལམ།། ཞི་ལ་ཞི་བའི་མདངས་ལྡན་ཞིང།། འོད་དཀར་བཀྲ་ཤིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། ཕྱག་རྒྱའི་བརྟུལ་ཞུགས་མ་བཅོས་པར།། རྒྱན ཕྲེང་ན་བཟའི་ཆས་རྣམས་དང།། བདུད་རྩིའི་རྫས་ཀུན་བཅུད་ལེན་པས།། དེ་དག་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་སྤྱོད།། སྔ་དྲོ་རབ་ཏུ་དང་བའི་ཡིད།། སྐུལ་ཚིག་སྔགས་དང་བཅས་སྦྱོངས་ཤིང།། སྒྲུབ་པའི་མིང་ཚིག་རྒྱུན་བཞིན དུ།། རང་གི་ཕྲིན་ལས་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲུབ།། ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི།། རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་རྫོགས་པར།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཚོགས་རྣམས་དང།། རིན་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་གྱིས་མཛེས།། བྱང་དུ གསེར་སོགས་ཤིང་རྣམས་ལ།། བདུད་རྩིའི་རྫས་དང་བཅུད་ལྡན་པར།། རབ་ཏུ་དགའ་བས་སྔ་དྲོའི་དུས།། ཡོན་ཏན་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་སྦྱངས་ཤིང།། སྐུལ་ཚིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུན་བཅས་པས།། དེ་དག་ལས་ཀུན་སྦྱོར བའི་མཐུས།། འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་རྒྱལ་གནས་བཞིན་འགྲུབ།། གསུང་དབང་ཆགས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། པདྨ་དབང་གི་གནས་འདུག་སྟེ།། རིགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་སྙོམས་འཇུག་པར།། ཕྱག་རྒྱའི་གསང་སྔགས་སྐུལ ཚིག་ལྡན།། དམར་ཐག་མཚན་མོའི་དུས་དག་ཏུ།། རྒྱན་ཆས་རྫས་དང་བཅས་པ་སྦྱོར།། ལྷ་དབང་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་ཡང།། སྐད་ཅིག་འགུགས་པར་དབང་དུ་འགྱུར།། ཁྲོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་གཏུམ་པོ་ཡིས།། ལྷོ་ཕྱོགས་གྲུ གསུམ་སྲ་བའི
Chinese
能压制的。 金刚乘无上。 无余诸界皆清净。 彼之教法义大圆满。 难见极度圆满故。 如是之善行。 能圆满圣地。 解脱之都无上。 一切佛陀进入之处。 从此见已生欢喜。 此道利益无上故。 此生族之成就与。 功德圆满果之胜。 于极寂静之地。 以胜妙香物而清净。 一切事业皆赞叹之。 应作火供仪轨。 所有应作之诸会众。 从此能成办。 以外与内之三摩地。 事业之成就皆圆满。 彼等以广大之火供。 亲近结合而圆满。 事业之分成熟之门。 寂增怀诛一切事业之。 事业各别之差别。 一切境悟入而清净。 赞叹之果之道。 于寂静具寂静之光彩。 于白光吉祥坛城中。 手印之行仪无造作。 装饰鬘衣之物与。 甘露之物皆摄取。 彼等事业种种行。 早晨极清净之心。 以劝请咒语而修习。 如常修持之名句。 以自之事业力而成就。 以普皆增长之心。 于珍宝坛城处圆满。 具足名称与相好等。 以一切珍宝受用而庄严。 于北方金等树木上。 具足甘露物与精髓。 极喜悦于早晨时分。 修习功德坛城。 具足劝请咒语之流。 以彼等一切事业结合之威力。 如转轮王之位而成就。 以语自在之三摩地。 安住莲花怀爱之位。 于种族三摩地入定中。 具足手印秘密咒语劝请。 红色于夜晚之时分。 结合装饰物与物品。 天众自在龙之自在者。 刹那勾招亦能自在。 以忿怒之三摩地暴恶者。 南方三坚固之
English
That which subdues. The Vajra Vehicle is supreme. Purifying all realms without exception. That very teaching is the great and perfect meaning. Because it is difficult to see and extremely perfect, Such is this excellent conduct. That which perfects the holy lands, The city of liberation is unsurpassed. The place where all Buddhas enter. From then on, seeing it generates joy. Because this path has immeasurable benefits, In this life, the accomplishment of lineage and The supreme fruit of fully endowed qualities. In an extremely secluded place, Purified with the best fragrances and substances, All actions are praised, One should begin the fire offering ritual. All the assemblies of actions that need to be done, From then on, they will be accomplished. Through outer and inner samadhi, All the accomplishments of actions will be perfected. Those great fire offerings, Closely combined and perfected, The door to the maturation of the parts of actions. The activities of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, According to the individual distinctions of the activities. All realms are realized and purified, The path of the praised fruit. In peace, possessing the radiance of peace, In the white light, the auspicious mandala, The conduct of the mudras is unartificial, With ornaments, garlands, and clothing, And taking in all the substances of nectar, Those activities are practiced in various ways. In the morning, with a very clear mind, Practice with encouraging mantras, Like the constant flow of accomplishing names and words, Accomplish your own activities with strength. With a mind that is always expanding, In the precious mandala, the place is perfected, Endowed with names and excellent marks, Adorned with all precious enjoyments. In the north, on trees like gold, Endowed with nectar substances and essence, With great joy in the morning, Practice the mandala of qualities, Endowed with a constant flow of encouraging mantras, Through the power of combining all those activities, Accomplish as if in the position of a Chakravartin king. With the samadhi of speech power and attachment, Residing in the place of the lotus subjugation, In the samadhi of the lineage, entering into equipoise, Endowed with hand seals, secret mantras, and encouragement. Red thread at the time of night, Combine ornaments, objects, and substances. The power of the gods, the lord of the Nagas, Even summoning in an instant becomes free. With the fierce samadhi of the wrathful ones, The south, the three solid