Tibetan
ངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་ལས་རྣམས་འགྲུབ།། གྲོང་ཁྱེར་ཡུལ་འཁོར་བཟང་པོ་དང།། སྐྱེད་ཚལ་བ་གླང་ལྷས་དག་དང།། རི་བོ ནགས་ཚལ་སྤང་ཤོང་ཉིད།། རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་དང་ལུ་མའི་ཕུགས།། སྦྱོར་བའི་བཀོད་པའི་གནས་རྣམས་སུ།། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་བརྩམ་པའི་ཕྱིར།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་འཇུག་བྱ།། ཐོག་མར་རྡོ་རྗེ་སློབ དཔོན་བཟང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་བདག། སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་ཀུན་ལྡན་པས།། སྙིང་རྗེ་ཆེར་ལྡན་འགྲོ་དྲུག་བཟུང།། མངོན་པར་སྒྲོལ་བའི་ལམ་ཀུན་གྱིས།། བྱ་བ་ཆེན་པོ་གཞན་དོན་སྤྱོད།། ཐབས ཀྱི་ཐེག་པ་ཀུན་ལྡན་ཞིང།། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན།། བློ་གྲོས་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིས།། མྱ་ངན་འདས་ལམ་མངོན་པར་སྦྱོར།། གསང་བའི་རྒྱུད་རྣམས་ཚུལ་ཤེས་ཤིང།། དེ་དག་དོན་རྣམས་བསྒྲུབ ནས་སྤྱོད།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་མཁས།། དམ་པས་བསྔགས་པའི་གདམས་ངག་དང།། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག། རབ་ཏུ་བཟུང་བར་འོས་པ་ཡི།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྟོན་པའི་གནས།། ཐོག མར་བློ་གྲོས་ཀུན་ལྡན་པས།། དམ་པའི་རྫས་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། མ་ལུས་འགྲོ་རྣམས་ཀུན་སྒྲོལ་བའི།། ཡང་དག་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། མ་ལུས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ མཛད་པ།། བླ་མེད་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། དངོས་གྲུབ་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བ་དང།། གསང་མཆོག་འབྲས་བུའི་རིགས་ཀུན་གྱི།། བྱ་བ་ཆེན་པོའི་དོན་རྫོགས་པ།། ཐམས་ཅད་གཟུང་བ་བླ་ན མེད།། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་བློ་གྲོས་མཆོག། སྔགས་རྒྱུད་ཐེག་པའི་ཚུལ་རྫོགས་པས།། དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ཀུན་བལྟ་བྱ་སྟེ།། བྱ་བ་ཀུན་རྫོགས་དོན་ཆེན་བརྩམ།། ས་གཞི་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་དག། བརྡལ་ཞིང སྤུང་དང་བསྐོར་བ་དང།། རབ་ཏུ་བརྩེགས་པའི་ལྗོངས་དང་བཅས།། གཡས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་འགྱེད་པ་ཡི།། པདྨ་བརྩེགས་དང་འཁོར་ལོའི་དབྱིབས།། བར་ཆད་གནོད་བྱེད་མི་གནས་པའི།། སྔོན་བྱུང་གྲུབ་པའི་བཀྲ ཤིས་མཆོག།ཡང་དག་བརྟགས་ཏེ་ཤིས་པའི་སར།། ཡུལ་གྱི་བདག་པོ་སྣང་བ་དང།། མི་སྣང་དག་ལ་བསླངས་བྱས་ཏེ།། རིན་དང་རྫས་ཀུན་མཉེས་པར་འབུལ།། ཕྱི་དང་ནང་གི་བྱ་བ་ཡིས།། རྣམ་པར་བརྟགས་ཤིང་ སྦྱངས་བྱས་ཏེ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚད་ཀྱིས་ནི།། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་གཞལ།། ཡང་དག་དབེན་པའི་གནས་ཉིད་དུ།། མི་ཤིས་མཚན་མའི་སྐྱོན་བསལ་ཞིང།། དྲི་ཞིམ་སྔགས་ཀྱི་ཆུ་གཏོར་ཏེ།། ས བརྙན་བཟང་པོ་ལ་སོགས་རྫས།། རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུའི་རྣམ་པ་དང།།
Chinese
证悟无边诸事业，城市乡村皆美好，花园牛圈与草地，山峦森林及平原，海边以及芦苇丛，于此加持之圣地，为造殊胜之坛城，安住圆满之处所。首先迎请金刚阿阇黎，身语意之秘密主，圆满具足诸佛法，大悲普度六道众，以诸显密解脱道，行持利他之大业，圆满具足方便道，具足大智慧自性，以无垢之清净慧，示现趋入涅槃道，通达一切秘密续，修行通达彼等义，精通广大坛城道，圣者赞叹之口诀，如是金刚阿阇黎胜，是应最极摄受者，乃是诸佛之导师。首先以具足一切智，圆满具足圣妙物，为度脱无余众生，祈请真实之天神。于此大誓言坛城中，度脱无余诸有情，无上诸佛一切之，与胜成就作连结，最胜秘密果之诸，圆满成办广大业，摄持一切无有上，真实智慧胜妙慧，圆满具足咒续道，当观一切坛城处，成办一切大义事。地基四方及上下，平整堆积与环绕，以及重重叠叠之境，右旋舒展之莲花，重叠莲花与轮之形，无有障碍损害之处，往昔成就之妙吉祥，如实观察吉祥地。恳请此地之神祇，有形无形皆祈请，奉献珍宝令欢喜。以诸内外之事业，如理观察而清净，以广大坛城之量，于诸方隅而测定。于真如寂静之处，消除不祥之征兆，洒散香水与咒水，善妙土像等诸物，珍宝药谷之形态，
English
Accomplish all works with limitless realizations. Cities and villages are good, gardens, cattle pens, and meadows are good, mountains, forests, plains, and valleys are good. Seashores and reed thickets are good. In all places of blessed arrangement, to create an excellent mandala, abide in a place of perfect abundance. First, a good Vajra Master, the lord of the secrets of body, speech, and mind, possessing all Buddha vehicles, with great compassion holding the six realms. Through all paths of manifest liberation, practice the great deed of benefiting others. Possessing all skillful vehicles, having the nature of great wisdom, with immaculate intelligence, manifestly connect to the path of nirvana. Knowing the methods of the secret tantras, practicing and accomplishing their meanings, skilled in the path of the great mandala, the instructions praised by the holy ones. That very Vajra Master, most excellent, is worthy of being fully embraced, the place of the teachers of all Buddhas. First, with all-possessing intelligence, perfectly complete the sacred substances. To liberate all beings without exception, pray to the true deities. In this mandala of great commitment, liberating all beings without exception, all the supreme victorious ones, connecting with the supreme accomplishment. All kinds of supreme secret fruits, accomplishing the meaning of great deeds, holding all that is unsurpassed, true wisdom, supreme intelligence. Completing the methods of the mantra tantra vehicle, all mandala places should be observed, accomplishing all deeds, creating great meaning. The ground, the directions, above and below, flattened, piled, and surrounded, and with landscapes of great layers. Swirling to the right and spreading out, stacked lotuses and the shape of wheels. Where obstacles and harm do not dwell, the supreme auspiciousness of past accomplishments. Truly examine and choose an auspicious place. Request the owner of the land, visible and invisible, offer valuables and substances to please them. Through outer and inner activities, thoroughly examine and purify. With the measure of the great mandala, measure in all directions. In a truly secluded place, eliminate the faults of inauspicious signs. Sprinkle fragrant water and mantra water, good earth images and other substances, the forms of precious gems, medicines, and grains.
Tibetan
དྲི་མཆོག་རབ་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡིས།། དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བར།། ཕྱོགས་མཚམས་གནས་ཀུན་བརྒྱན་བྱས་ཏེ།། རབ་ཏུ་མཉམ་ཞིང་ཡིད་འོང བ།། དངོས་གྲུབ་རབ་འབྲིང་ལ་སོགས་པའི།། བྱིན་རླབས་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཕྱིར།། དེ་ཉིད་རྟེན་གྱི་ཁྱད་པར་ཏེ།། ཟབ་དང་དཔངས་ཀྱི་ཚད་མཉམ་བརྩེགས།། དབང་བསྐུར་བསྲུང་ལ་སོགས་པའི་ལས།། ཁྲུ བཞིའི་རྒྱན་ལྡན་དབྱིབས་ལེགས་པར།། འཕང་དུ་སོར་ཚད་བཞི་དང་ལྡན།། དྲི་སྣ་ལྔ་ཡི་རྫས་ཀུན་དང།། བ་ལས་བྱུང་བའི་རྫས་དག་གིས།། མ་ཉམས་ཕྱོགས་ཀུན་ལེགས་པར་འབྱུག། གནས་དེ་མངོན་པར་སྦྱང བའི་ཕྱིར།། ཆོས་ཉིད་དག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང།། གསང་སྔགས་ཏིང་འཛིན་ཀུན་རྫོགས་པས།། རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས།། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ལས།། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རྟེན་དང་བཅས།། རྡོ རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ས་གཞི་དག།སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བརྟན་པར་འགྱུར།། བྷྲཱུྂ་ལས་རིན་ཆེན་ཁང་བཟང་སྟེ།། གདན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་རྫོགས་པར།། དེ་དབུས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀུན་གསལ་ ཞིང།། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་མངོན་པར་རྫོགས།། ཤེས་རབ་ཕྱག་རྒྱའི་དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ།། རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་དབུ་རྒྱན་ཅན།། བྱིན་བརླབས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གནས།། ཡང་དག་བསྲུངས་པས་བརྟན་པའི ཕྱིར།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། རབ་འབར་འོད་ཟེར་རྫོགས་པའི་བདག། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་ཡིས།། རང་གི་རིགས་དང་སྦྱོར་མཛད་ཅིང།། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བརྩེར་ལྡན་པས།། ཀུན་ནས བསླང་བའི་རྒྱུད་དག་གིས།། ཕྱོགས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་མཆོག། ཚད་མེད་གནས་ཀྱིས་རྒྱུན་ལྡན་པ།། རིགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར།། ཨོྂ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། རྣམ དག་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། མི་ཤིགས་དྲི་མ་ཀུན་དང་བྲལ།། ཐུགས་རྗེ་འོད་ཟེར་ཉི་དཀྱིལ་བཞིན།། ས་གནས་ལམ་ཀུན་རྫོགས་མཛད་པ།། རབ་ཏུ་སྦྱངས་པའི་སྟོབས་རྫོགས་ཤིང།། ཐ་སྙད་མི་གཉིས ཡུལ་དང་བྲལ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་སྒྲིབ་པ་མེད།། འགྲོ་གནས་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུན་བཅས་པས།། རང་གི་ཡེ་ཤེས་འདུས་མ་བྱས།། ཐེག་པ་མཆོག་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུན།། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་མཛད ཅིང།། རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱའི་གནས་སུ་འཇུག། ཉི་ཟླ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས།། འོད་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྲིགས་བྱས་པས།། བསྐལ་པའི་མེ་འོད་སྲེག་བྱེད་ཚོགས།། བསྐལ་པའི་རླུང་དང་བཅས་པར་སྦྱོར།། མ ལུས་སྣོད་བཅུད་ཁམས་རྣམས་ཀུ
Chinese
以最胜妙的香遍涂，如是布置坛城，四方四隅诸处皆严饰，极其平整悦意。为令上中下等成就之加持，特别安住之故，彼乃所依之殊胜，深广之量等同而重叠。灌顶守护等事业，具备四种沐浴之庄严，形状美好，高度具备四指量。以五种妙香之物，以及牛所出之物等，无损而于各方善为涂抹。为令彼处现前清净之故，以法性清净之手印，以及密咒三摩地皆圆满，自性清净之界。从空性之三摩地中，生起次第重叠之所依与俱，金刚交杵地基，以咒语及手印而坚固。从བྷྲཱུྂ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出珍宝楼阁，令座之坛城分位圆满。其中央种姓之主，名称与相好皆明亮，装饰与装束极圆满，于智慧手印之界中盘旋。具备种姓之主之头饰，加持诸佛之所住，为令真实守护而稳固之故，诸佛之身语意，极燃光明圆满之主。无二智慧天女，与自之种姓相合，以昔之誓言珍爱而具足，从一切发起之续部中，四方之坛城圆满最胜。以无量处所恒常具足，种姓之事业与智慧结合。ཨོྂ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）诸佛之身语意，清净圆满之坛城，不可摧毁远离一切垢染，慈悲光芒如日轮。令处所道路一切圆满，极善修习之力圆满，名言二者远离处所。菩提心殊胜无有障碍，具足有情处慈悲之流，自之智慧非是造作。具备殊胜乘之密咒流，令手印之坛城明亮，引入自性手印之所。从日月风之坛城中，光明聚集于十方，劫末之火光焚烧之众，与劫末之风一同结合。玛，身体、器物、精华、界等一切。
English
With the most excellent fragrance thoroughly applied, the mandala is arranged as it should be, with all directions and corners adorned. It is extremely even and pleasing. In order to have the blessings of superior, middling, and inferior accomplishments especially reside, that is the special feature of the support, with depths and heights equally stacked. Activities such as empowerment and protection, adorned with the embellishments of the four baths, with a beautiful shape, possessing a height of four finger-widths. With all the substances of the five fragrant scents, and substances derived from cows, without impairment, thoroughly smear in all directions. In order to manifestly purify that place, with the hand seals of the purity of Dharma-nature, and all the secret mantra samadhis complete, the realm of self-nature's complete purity. From the samadhi of emptiness, the elements arise in successive layers, together with the support. The vajra crossed foundation becomes stable through mantras and hand seals. From BHRUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), a precious mansion arises, making the mandala of the seat complete in its parts. In its center is the lord of the family, with names and signs all clear, ornaments and attire manifestly complete, swirling in the realm of wisdom hand seals. Possessing the crown of the lord of the family, the abode of the blessings of all Buddhas. In order to be truly protected and stable, the body, speech, and mind of all Buddhas, the lord of complete, blazing light. The non-dual wisdom goddess, unites with her own family, with the cherished vows of the past, from all the tantras that arise, the mandala of the four directions is complete and supreme. Constantly endowed with immeasurable abodes, the activity of the family unites with wisdom. OM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om), the body, speech, and mind of all Buddhas, the mandala of complete purity itself. Indestructible, free from all defilements, the light of compassion is like the orb of the sun. Making all places and paths complete, the power of thorough cultivation is complete, the two terms are separate from the place. The supreme Bodhicitta is without obscuration, possessing a stream of compassion for beings, one's own wisdom is uncompounded. Possessing the stream of mantra with the supreme vehicle, making the mandala of hand seals clear, introducing it to the place of self-nature hand seals. From the mandala of sun, moon, and wind, the collection of light is gathered in the ten directions, the collection of fire light that burns at the end of the kalpa, unites with the wind of the end of the kalpa. Ma, all the bodies, vessels, essences, realms, etc.