Tibetan
།དམིགས་མེད་ཡུལ་ཚོགས་གཉིས་མེད་སེམས། །རྫོགས་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ དབྱིངས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གཟིགས་པའི་ཡུལ། །བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་རང་བཞིན་ཉིད། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་ཚོགས་བསམ་ཡས་པར། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་འདུད་པའི་གནས། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུད་རྣམས་ཀུན། །གློ་བུར་ཉིད་དེ་བདེ་བའི་ཞིང་། །སྤྲུལ་པ་མ་འགགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཐུགས། །རྒྱ་མཚོ་གསལ་བའི་ཉི་ཟླ་བཞིན། །ཕྱོགས་བཅུ་ཁྱད་པར་མཚུངས་པའི་མདོས། །ཀུན་རྟོགས་རླུང་གིས་མི་འགྱུར་བའི། །མཚོ་གཏིང་གསལ་བའི་རིན་པོ་ཆེ། །ཇི་ལྟར་གནས་པ་དེ་ལྟ་བུ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་པར་མཛད། །སླད་ཀྱི་འགྲོ་གཞན་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །མཚོན་རྒྱུད་ཚིག་གིས་གཏན་ལ་དབབ། །ཡུན་རིང་བརྟན་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་སྤྱོད་སྟོན་པར་བྱེད། །མཐར་གནས་བསྐལ་པ་བཅུ་གཅིག་ན། །མཆོད་འོས་བདེ་བའི་ཞིང་ཁམས་དེར། །རྒྱལ་པོ་ཡོན་ཏན་ལག་གི་གནས། །བཀོད་རྒྱལ་གནས་སྲུང་ཉི་ཤུ་གཅིག །གྲོགས་མཚུངས་ཡུན་རིང་ཚངས་པར་སྤྱོད། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་སེམས་བསྐྱེད་པས། །སངས་རྒྱས་འབྲུག་སྒྲའི་བསྟན་པ་ལ། །དད་བརྩོན་ཅིག་ཆར་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བར་དབང་ཐོབ་ནས། །ཟུང་འཇུག་ཐེག་པ་དམ་ཚིག་གནས། །ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་འགྱུར་མེད་པར། །སངས་རྒྱས་ས་མཆོག་སྒྲིབ་མེད་གནས། །དུས་ནས་འགྲོ་གཞན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །མཐོང་དགའ་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་མངོན་འཕགས་པའི། །སྨོན་པའི་མཆོག་ཆེན་ལ་སོགས་བྱུང་། །ཡོན་ཏན་དུས་རིང་སྦྱངས་པ་ཡི། །འཁོར་ཚོགས་ཀུན་ལ་གསང་བའི་རྒྱུད། །རིམ་བཞིན་བསྟན་པས་གྲོལ་བར་མཛད། །མཉམ་ཉིད་གསུང་བྲལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་ཤུགས། །རང་གི་སྡེ་དང་དཔུང་འཁོར་བཅས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་གཟུང་བྱེད་ཅིང་། ། དེད་དཔོན་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས། །རབ་བསྟོད་གསང་བ་མཚོན་པར་བྱེད། །རང་བཞིན་གསུང་ཚིག་བརྗོད་པའི་རྒྱུད། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །འབྱུང་ཚོགས་ཕྱི་རོལ་རྫུ་འཕྲུལ་པའོ། །རྒྱུད་ཆེན་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་པའི། །མེ་ལོང་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི། །ཆོས་འབྱུང་མཚན་བཅས་མ་འགགས་པ། །སྣ་ཚོགས་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཟུངས་སོགས་ངོ་བོར་གང་བཟུང་བའི། །དོན་སྣང་མ་བཅོས་རིག་པའི་ཚོགས། །ཕྱི་རོལ་ཚུལ་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་ནང་། །གོམས་པའི་མཐུ་ལས་སྣང་བའོ། །དེ་འོག་སུམ་ཅུ་འཕོ་བའོ། །སྲུང་བྱེད་གན
Chinese
无缘境众二无心，大圆满菩提大之界。 诸佛所见之境，大乐心性自性。十方时众不可思议，一切一切顶礼之处。烦恼痛苦诸续，皆为突发之乐土。化身无间断坛城众，身语意功德事业意。如海清明之日月，十方差别平等之线。 不为遍计风所动之，海深清明之珍宝。如何安住如是，诸佛皆作意。为令后世众生入，以表续之词语定。以长久稳固之影像，示现胜者之意行。最终安住十一劫，于应供之乐土彼，国王功德手之所，庄严国王护处二十一。友伴相同长久梵行，于菩提心生起心，于佛陀龙音之教法，信勤一时极出家。于坛城秘密得灌顶后，双运乘之誓言住，智慧禅定不变异，佛陀胜地无碍住。时至为利他众生之故，见喜见等，以诸功德显殊胜之，发愿之殊胜等生起。功德长时修习之，于眷属众皆秘密续，次第示现而解脱之。平等离言咒语之词，菩提萨埵虚空力，与自之部众及军队眷属，执持胜者之教法。 善导师等，极赞秘密示现之。自性语词宣说之续，彼时胜者之加持力，生起众外境神变者。大续二无双运之，明镜坛城四相。法生具名无间断，种种自性菩提心。总持等体性所执持之，义显无改觉性之众。外境仪轨生起智慧内，由串习之力而显现。其后三十转移之。守护处
English
Mind without object, assembly, non-duality; the sphere of the Great Perfection, the Great Bodhi. The realm seen by all Buddhas, the very nature of the heart of Great Bliss. In the ten directions, at countless times, the place where all, all bow down. All the streams of afflictions and suffering are suddenly a land of bliss. All the uninterrupted mandalas of emanation, body, speech, mind, qualities, activity, and intention. Like the sun and moon illuminating the ocean, the thread of equality distinguishing the ten directions. That which is not moved by the wind of total conceptualization, a jewel with a clear ocean depth. Just as it abides, so it is, all the Buddhas contemplate. In order to lead future beings, it is established with words that represent the continuum. With a long-lasting, stable image, it shows the intention and conduct of the Victorious Ones. Ultimately abiding for eleven eons, in that blissful realm worthy of offerings, the king is the place of the hand of qualities, twenty-one who adorn the kingdom and protect the place. Companions alike, practicing celibacy for a long time, generating the mind in the heart of enlightenment, in the teachings of the Buddha's dragon sound, faith and diligence arise simultaneously and excellently. Having obtained empowerment in the secret mandala, abiding in the vows of the Union Vehicle, wisdom and samadhi are immutable, the supreme state of the Buddha abides without obscuration. From time to time, for the sake of the benefit of other beings, seeing joy, seeing, and so forth, with all qualities manifestly superior, supreme aspirations and so forth arise. Qualities practiced for a long time, to all the assemblies of the retinue, the secret continuum, gradually shown and liberated. The words of equality, beyond speech, of mantra, Bodhisattvas, the power of space, together with one's own group and army retinue, holding the teachings of the Victorious Ones. Excellent leaders and so forth, greatly praise and show the secret. The continuum that speaks of the nature of speech and words, at that time, by the blessings of the Victorious Ones, the arising assembly is an outer manifestation of magical powers. The great continuum of non-duality, Union, the four aspects of the mirror mandala. Dharma arises with names, uninterrupted, various nature, Bodhicitta. Whatever is held as the essence of dharanis and so forth, the assembly of uncorrected awareness that manifests meaning. Outer ritual arises within wisdom, appearing from the power of habituation. After that, thirty are transferred. Protecting place
Tibetan
ས་ཀྱི་གཞོན་ནུའི་སྡེ། །རྒྱལ་པོ་སྨྲ་བའི་མཆོག་འཛིན་པ། །སངས་རྒྱས་བཻ་ཌཱུར་རྒྱལ་བ་བྱུང་། །བྲམ་ཟེའི་རིག་བྱེད་གཙོ་བོ་མཆོག །དུང་ཕྲེང་གཉེན་པའི་སྟོན་པ་ཡིས། །དང་པོ་ཐེག་པ་རྒྱ་ཆེར་ཚུལ། །དགའ་བས་གོང་མའི་གནས་བགྲོད་ཀྱང་། །ངེས་པའི་ཏིང་འཛིན་ཡུལ་མ་རྟོགས། །དུས་འདས་སེམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཆགས་མེད་སྒྲིབ་ཚོགས་ཀུན་དང་བྲལ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལས་སྐྱེས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་ཆོས་ཀུན་གཟིགས། །རང་བྱུང་སྟོན་པ་གཙོ་བོ་ལ། །སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་ལ་སོགས་པས། །དབང་བསྐུར་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་མཆོད། །འཇུག་སེལ་ཁྱབ་པའི་གཙོ་བོ་དུས། །མི་འཁྲུགས་དཔལ་གྱི་ཏོག་ཏུ་འགྱུར། །དུས་གསུམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་དང་། །སྲས་བཅས་དགོངས་པ་འགྲོ་བར་བྱེད། །སྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གསར་བ་ཀུན། །སེམས་བསྐྱེད་གསང་བའི་གདམས་ངག་མནོས། །ཚེགས་མེད་རྟོགས་པས་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་འདུ་འབྲལ་མེད། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ཡུལ་ཀུན་སྦྱངས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ནས་འབྱུང་བའི་སྐུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གཉིས་མེད་སྒོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །དེ་ཚེ་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས། །རང་བཞིན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་ བ་སྤོས། །རོལ་མོས་བར་སྣང་གང་གྱུར་ཅིང་། །འགྱུར་བའི་ལྟས་ཆེན་བཅུ་དྲུག་བྱུང་། །ཐམས་ཅད་ཡ་མཚན་ངོ་མཚར་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ལྷགས། །འདི་ལྟར་རྣམ་འཕྲུལ་གང་ལགས་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱིས་ལུང་བསྟན་མཛོད། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་དཔལ། །ཉི་འོད་ཟླ་བའི་གཟི་བརྗིད་འདྲེལ། །རི་རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས་མཛེས་པ་ཅན། །སོར་ཕྲེང་མུ་ཏིག་དཔལ་རབ་འབྱོར། །ཆོས་རྒྱལ་མཚན་བཟང་དཔའ་བོ་སྐྱེས། །གྲོགས་བྱེད་བརྩེ་བའི་ཡིད་གཞུངས་བརྩེགས། །དུས་མཚུངས་བཅོ་ལྔ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ། །མཉམ་གྲོལ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་སྦྱོར། །ཕྱི་དུས་སྟོབས་འཕེལ་དག་བྱེད་གནས། །རིམ་བཞིན་འགྲོ་བའི་ཚོགས་ལ་གཤེགས། །ཀུན་གྱིས་བདག་གི་བསྟན་པ་འདི། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་གསང་བར་སྟོན། །མ་ལུས་འཇིག་རྟེན་འདིར་སྣང་བའི། །འབྱུང་ཆེན་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། །ཉོན་མོངས་འགྲོ་བའི་ཚོགས་བཅས་ཀུན། །ཡེ་ནས་མ་བཅོས་འགྱུར་བ་མེད། །རིགས་མཆོག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མངོན་གསལ་བ། །ཕྱོགས་མཚམས་དུས་ཀྱི་རྣམ་ཕྱེ་ཡང་། །རྒྱན་གྱི་བཀོད་པ་གཉིས་མེད་པ། །འཆི་འཕོ་འདུ་འབྲལ་རྣམ་པའི་ཡུལ། །བྱང་ཆུབ་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་ཞི། །དམིགས་པའི་ཡུལ་ལ་ཡེ་ཤེ
Chinese
大地的青年之众。 国王执持言说之胜。 佛陀毗琉璃胜者降临。 婆罗门吠陀之首要殊胜。 以骨饰花鬘为伴之导师。 最初广弘大乘之理。 虽喜悦而往上界之境。 然未领悟决定之等持境。 超越时之心性之如是。 无染离诸垢染之聚。 从福德智慧之聚而生。 以一切智见诸法。 于自生导师之首要者。 以不动佛等。 灌顶显扬赞颂与供养。 入灭周遍之首要时。 转为不动佛光荣之顶饰。 三世如来一切与。 诸子令作意行。 具缘瑜伽新众一切。 发心领受秘密之口诀。 不费力证悟诸法一切。 深广无合离。 以大智慧清净诸境。 功德一切出生之身。 一切智之无二门。 身语意殊胜以庄严严饰。 彼时一切刹土中。 自性鲜花花鬘香。 乐器充满虚空。 出现十六大变异之相。 一切以稀有惊奇。 诣至薄伽梵前。 如是为何等神变？ 祈请世间怙主作授记。 此乃瑜伽具缘吉祥。 如日辉月光之光辉交融。 如山王吉祥美妙者。 指鬘摩尼光荣极丰。 法王名善勇士生。 助伴积累慈爱之心。 同时十五于一方。 共同解脱与胜者之母结合。 后时力增清净之所。 次第前往有情之众。 一切以我之教法。 为一切有情秘密宣说。 无余此世间所显现。 大种蕴界处与。 烦恼有情之众一切。 本初无为无有变异。 殊胜种性任运成就之中。 大智慧明显。 虽分方隅时之相。 然庄严之陈设无二。 死殁离合之相之境。 菩提大乐融入法界。 于所缘境之智
English
The assembly of the youth of the earth. The king holds the supreme speech. The Buddha Vairochana, the victorious one, has appeared. The foremost of the Brahmanical Vedas is supreme. With a garland of bones as a companion, the teacher. Initially, the manner of extensively propagating the Great Vehicle. Although joyfully traversing the realms of the higher realms, He does not comprehend the object of definitive samadhi. The suchness of the mind that has passed through time. Unattached, free from all obscurations. Born from the accumulation of merit and wisdom. With omniscience, he sees all phenomena. To the self-arisen, the foremost of teachers, By Buddhas like Akshobhya and others, He is empowered, praised, and offered to. At the time of the chief of entering, eliminating, and pervading, He transforms into the crest jewel of Akshobhya's glory. All the Tathagatas of the three times, And the sons, cause their intentions to proceed. All the fortunate new yogis, Generate bodhicitta and receive the secret instructions. Without effort, realize all phenomena, Profound and vast, without union or separation. With great wisdom, purify all realms. The body from which all qualities arise. The non-dual gate of omniscience. The supreme body, speech, and mind are adorned with ornaments. At that time, from all the pure lands, Naturally, garlands of flowers are fragrant. The sky is filled with music, And sixteen great signs of change appear. All with wonder and amazement, Approach the presence of the Bhagavan. What kind of miraculous manifestation is this? May the protector of the world prophesy. This is the fortunate glory of yoga, Like the radiance of the sun and moon intertwined. Like the beautiful Mount Meru, A finger garland, a pearl, an abundance of glory. A Dharma king, a hero with a good name is born. Companions accumulate loving intentions. At the same time, fifteen in one direction, Together, liberation is joined with the mother of the victorious ones. In later times, a place of increasing power and purification, Gradually departs to the assembly of beings. All secretly reveal my teachings To all beings. Without exception, all that appears in this world, The great elements, aggregates, realms, and sources, And all the afflictions and assemblies of beings, Are primordially unconditioned and unchanging. In the center of the supreme, spontaneously accomplished lineage, Great wisdom is manifest. Although the aspects of direction, boundary, and time are distinguished, The arrangement of ornaments is non-dual. The realm of the aspects of death, transference, union, and separation, Is pacified in the realm of enlightenment and great bliss. The wisdom of the object of focus