Tibetan
དགོངས་པ་ཡིན། །རང་བྱུང་དབྱིངས་ལས་གསལ་བར་བྱེད། །མ་བཅོས་གསང་བའི་དགོངས་པ་ལ། །བཅོས་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལོག་པའི་ལམ། །མཚན་བྲལ་བཅོས་མེད་སྙིང་པོ་ལ། །འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་ལོག་པའི་ལུང་། །གང་དག་རང་འདོད་ཕྱོགས་ཆ་ཡིས། །འཛིན་པ་སོ་སོར་མཐོང་བ་ཡིས། །ཕྱོགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ། །བཙལ་ཞིང་སྤྱད་པས་དོན་མི་མཐོང་། །ཅིར་སྣང་གཅིག་གི་ངོ་བོ་ལ། །ཡེངས་པ་མེད་པས་ཀུན་ཏུ་གསལ། །ཉམས་མྱོང་བརྗོད་བྲལ་བསལ་འཛིན་མེད། །འདི་ལ་ཕྱོགས་རིས་གདོད་ནས་མེད། །རང་བཞག་རིག་པ་ཤུགས་ཀྱིས་གོ། །མ་བརྗོད་བརྡ་ཡིས་གསལ་བར་ཤེས། །དུས་གཅིག་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་བས། །གཉིས་འཛིན་ཕྲ་རགས་ཀུན་གྱིས་དབེན། །འཛིན་མེད་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་ལྟར། །གསལ་ལ་སྟོང་པ་འདུ་ཤེས་མེད། །གང་ཡང་མི་གསལ་འབྱེད་མེད་ལུང་། །མི་བསམ་རིག་པ་ཅིར་མི་ དགོངས། །རང་བཞག་དགོངས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཡུལ་བྲལ་ཤེས་པ་འཛིན་རྩོལ་མེད། །མ་ཡེངས་བསམ་མེད་བརྗོད་བྲལ་ལུང་། །རང་གི་ཉམས་ཀྱིས་གསལ་བར་ཤེས། །དབུས་མཐའ་མེད་པའི་རིག་པ་ལ། །མི་འཇུག་བསམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས། །གང་དུའང་མི་བཞག་རྟེན་བྲལ་བས། །གཞག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་འདི་ལ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གོམས་པ་ཡིས། །དུས་གསུམ་མ་བཅོས་དགོངས་པས་གཞག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོངས་པའི་དོན། །མ་བཅོས་རིག་པས་གསལ་བར་ཤེས། །ཚིག་མིན་དོན་དུ་མཉམ་སྦྱར་ནས། །གང་ལྟར་བལྟས་པས་དེ་ལྟར་བཞག །འདི་ནི་རིག་པའི་ཉམས་སུ་བརྗོད། །གདོད་ནས་མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་ལ། །མཚན་མའི་བརྡ་ཡིས་མཉམ་སྦྱར་ནས། །ཡེངས་མེད་རང་གསལ་བདེ་ཆེན་ལ། །ཡེ་ནས་དེ་ལྟར་གནས་བཞིན་བྱ། །བདེ་བ་དེ་ཡི་དོན་གོ་ན། །བཙལ་མེད་འདི་ནི་རང་ལ་ཤར། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་དབྱིངས་ལ་གཏུགས། །སྤྱོད་ལམ་གང་ལྟར་བདེ་བ་བཞིན། །རང་རིག་གསལ་ལ་མཉམ་པར་བསྒོམ། །མ་སྤངས་མ་བཙལ་ཤུགས་ཀྱིས་གསལ། །བུམ་པའི་རླན་ལྟར་དེ་བཞིན་ན། །མ་བཙལ་རིག་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བཙལ་ན་འཛམ་ཆུ་རྡོ་གཟུགས་ལྟར། །འོད་གསལ་འཁོར་བའི་ཁམས་སུ་འགྱུར། །མི་བསམ་མི་དཔྱད་དགོངས་པའི་ཀློང་། །ཡེངས་མེད་མཚན་མའི་སྒྲོ་སྐུར་བཅས། །གཅིག་གིས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གསལ། །དང་པོ་དེ་ཉིད་རང་ཉམས་རྫོགས། །མ་བཅོས་ཉམས་མྱོང་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །འཁོར་བ་རང་གསལ་སྙིང་པོར་གྲུབ། །ཐམས་ཅད་གསལ་བའི་མཎྜ་ལ། །གསལ་ལ་འཛིན་མེད་རང་བཞག་བློ། །མ་བཅོས་མཉམ་པར་གནས་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་བདུན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། རང་བཞག་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པར་རྟོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཡེ་ཤེས་གོམས་དང་རྟགས་ཉིད་དང་། །ཚུལ་དང་བློ་ཡི་ཚུལ་ཉིད་དོ། །རང་ བཞག་ཐུག་ཕྲད་མཉམ་ཉིད་དེ། །རང་བྱུང་རང་གི་ཉམས་ལ་ཤེས། །རང་གསལ་མ་ཡིན་གཞན་ལས་མིན། །གཉིས་ཀས་མ་ཡིན་ཁྱད་པར་གསལ། །རང་རིག་ཡུལ་མེད་དུས་གཅིག་གསལ། །ཡིན་དང་མ་ཡིན་ཕྱོགས་མེད་ཀློང་། །ཀུན་གསལ་རིག་པའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །ཡེངས་མེད་མ་བཅོས་དོན་ལ་ཞུགས། །སྙིང་རྗེ་བསམ་མེད་ཕྱོགས་སུ་བརྡལ། །ཡུལ་མེད་མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད། །མ་བསམས་མི་གནས་ཁྱད་པར་འགྲོ། །ཡེ་ནས་རིག་པའི་ཀློང་དུ་ཞུགས། །བརྗོད་བྲལ་གསང་བའི་གཏེར་ལ་སྤྱོད། །གསང་བའི་རིག་པ་ལུང་གི་ཚུལ། །འདི་དང་གཞན་ཞེས་འཛིན་སེམས་བྲལ། །བློ་ཡི་རིག་པས་ཅིར་མི་དགོངས། །གཉིས་མེད་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ལ། །དྲན་བསམ་རིག་པས་ཅི་བརྟགས་ཀྱང་། །བྱ་བྲལ་རིག་པ་ཅིར་མི་འཛིན། །བསམ་པའི་བློ་ཡིས་ཅིར་མི་སྤྱད། །རང་བཞིན་འཁོར་ལོ་རིམ་པར་བསྐོར། །འཇུག་མེད་འཇུག་བྲལ་དགོངས་པས་གནས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །མཚོན་པ་ལམ་གྱི་རྒྱུད་དང་བྲལ། །གསལ་བར་ཤེས་ཏེ་རྒྱུ་བ་བྲལ། །ཅིར་ཡང་མི་འཛིན་དེ་བཞིན་ཉིད། །གདོད་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ངང་། །རང་བྱུང་འོད་གསལ་གཅིག་ལ་རྫོགས། །མི་གནས་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །མ་བསལ་མ་བསྒྲུབས་གདོད་ནས་གསལ། །འབྱུང་འཇུག་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཡེངས་མེད་དབྱིངས་ལ་ཐབས་ཀྱིས་འཇུག །འཁོར་བ་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པས། །འོད་གསལ་དག་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །མ་བསྒྲིབས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་འོད། །ཐམས་ཅད་གསལ་བར་རང་བཞིན་འཆར། །འདི་ལ་སྦྱང་བགྲོད་ཡུལ་དང་བྲལ། །འདི་ལ་བསམ་དཔྱོད་མཐའ་དང་བྲལ། །འདི་ལ་རྩོལ་བསྒྲུབ་མཐའ་དང་བྲལ། །འདི་ལ་དགག་བསྒྲུབ་ཀུན་ལས་འདས། །ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་རང་བྱུང་ལ། །རིག་པ་གསལ་བར་ཉམས་མྱོང་ལ། །ཀུན་ཀྱང་རང་གསལ་མཉམ་པར་ མཁྱེན། །ཡུལ་མེད་རང་གསལ་གཅིག་གི་ལུང་། །དུ་མ་གཅིག་ཏུ་གསལ་བར་ཤེས། །ཀུན་ཀྱང་ལྷུན་གྲུབ་སྙིང་པོ་ཉིད། །དུ་མར་འཛིན་པའི་ཆོས་མི་གནས། །མི་བསམ་མི་དཔྱད་རང་བཞིན་གཞག །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་པས། །སྣང་སྲིད་ཐིག་ལེར་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང་། །ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་མཉམ་པར་མཁྱེན། །ཆགས་པ་མི་མངའ་ཞེན་པ་དག །མི་འཕྲོ་རང་གསལ་གནས་པ་དང་། །འཁོར་བ་ལྷུན་གྲུབ་སྙིང་པོར་གསལ། །མ་བཅོས་གསང་བའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །དམ་པ་ལུང་དང་རིགས་པ་འཕྲད། །རྒྱལ་ཐབས་རིག་པ་གདེང་གིས་འཕགས། །སྙིང་རྗེ་ཕྱོགས་རི
Chinese
是意。 自生界中令其明。 无为秘密之意上， 造作瑜伽歧途路。 离相无为心要上， 执著分别歧途理。 何者自欲偏颇见， 执著各异所见故， 离偏智慧大者上， 寻且修习不见义。 如何显现一之体性上， 无散乱故普皆明。 体验离言无破立， 此中本无有偏袒。 自住觉性自然悟， 不言表征示明了。 一时智慧自明故， 二取粗细皆远离。 无执虚空日出般， 明而空性无念想。 何亦不明无分别理， 不思觉性如何不 意。 自住意念思不尽， 离境知识无执勤。 无散无思离言理， 自之体验明了知。 无中边际之觉性上， 不入思虑心所住。 于何亦不住离所依， 无可安立之此义上， 如是性上串习故， 三时无为意安住。 金刚萨埵意之义， 无为觉性明了知。 非词义中俱合故， 如何观视如是住。 此乃觉性之体验说， 本来无为任运成， 相之表征俱合故， 无散自明大乐上， 本来如是安住而行。 彼乐之义若解了， 无寻此乃自生起。 胜者意念达于界， 行为如何安乐般， 自觉明而平等修。 不舍不寻自然明， 如瓶之湿如是者， 无寻觉性成就而转。 若寻如土水石像般， 光明轮涅之界中而转。 不思不虑意念之界， 无散相之增益俱， 一者一切自性明， 最初彼即自体验圆。 无为体验三摩地， 轮涅自明心要成。 一切明之坛城上， 明而无执自住智， 无为平等安住而行。 七种智慧生起续中， 自住觉性之智慧平等证得
English
It is the intention. From the self-arisen realm, make it clear. On the unconditioned secret intention, The path of mistaken artificial yoga. On the essence of signless, unconditioned, The reasoning of mistaken clinging and conceptualization. Those who, with their own desires and biases, See clinging as separate, Because of seeing separately, On the great wisdom free from bias, Seeking and practicing, they do not see the meaning. On the nature of whatever appears as one, Without distraction, it is completely clear. Experience is inexpressible, without elimination or clinging. In this, there is no partiality from the beginning. Self-abiding awareness is understood effortlessly. Without speaking, it is known clearly through signs. Because wisdom is self-clear at once, Dualistic clinging, subtle and gross, is completely absent. Like the sun rising in the ungraspable sky, Clear and empty, without conception. Reasoning that does not clarify anything, without discrimination, How does unthinking awareness not intend? Self-abiding intention is beyond thought. Knowledge free from objects has no clinging effort. Undistracted, unthinking, inexpressible reasoning, Know it clearly through your own experience. On the awareness without center or edge, The mind of thought does not enter and abide. Not abiding anywhere, free from support, On this meaning that cannot be established, By familiarizing oneself with suchness, Abide in the unconditioned intention of the three times. The meaning of Vajrasattva's intention, Know it clearly through unconditioned awareness. Combining non-word meanings together, However you look, abide in that way. This is said to be the experience of awareness. On the primordially unconditioned, spontaneously accomplished, Combining it with the signs of characteristics, On the great bliss of unscattered, self-clear, From the beginning, abide in it as it is. If you understand the meaning of that bliss, Without searching, this arises in itself. The intention of the Victorious Ones reaches the realm. However the conduct is, like bliss, Meditate on self-awareness, clear and equal. Without abandoning, without searching, it is clear effortlessly. Like the moisture of a vase, in that way, Without searching, awareness will accomplish it. If you search, like an earthen water stone image, It will turn into the realm of clear light samsara. The realm of intention without thinking or contemplating, With the additions of unscattered signs, One clarifies the nature of all. That very first one is the completion of self-experience. Unconditioned experience is samadhi, Samsara and nirvana are self-clear, the essence is accomplished. On the mandala of all clarity, Clear and ungraspable, self-abiding mind, Abide in the unconditioned equality. From the tantra of the arising of the seven wisdoms, The wisdom of self-abiding awareness is equally realized.
Chinese
是第三品。 唉，大菩萨！ 是智慧的习气和征兆， 是规律和智慧的规律。 自 性安住相遇平等性， 自生于自身的体验中了知。 非自明，非从他处来， 非两者，显现差别。 自证无境，同时显现， 是与非，无方虚空。 开启普明觉性之门后， 毫无散乱地进入无为之义。 大悲无念，遍布各方， 无境无为，即是如是。 无思无住，差别显现， 从本以来，融入觉性之界。 享用言说不及的秘密宝藏， 秘密的觉性是教言之理。 远离执着此与彼之念， 莫以智识分别。 于无二自明之智慧中， 无论以忆念思虑如何观察， 不执着于离戏觉性， 莫以思虑之心运用。 自性之轮次第旋转， 无入无离，安住于胜观。 不可思议之法界， 超离能诠之路的相续。 明晰了知，远离行相， 毫不执着，即是如是。 从本以来，任运成就之状态， 自生光明圆满于一。 于无住觉性之坛城中， 无需断除，无需建立，本初即明。 以无生无灭之智慧， 毫无散乱地以方便融入法界。 轮回本初即是成佛， 光明清净自性显现。 无有遮蔽，遍布一切之光， 一切显现，自性光明。 于此无有修持之境， 于此无有思辨之边， 于此无有勤作之边， 于此超越一切取舍。 于一切之精髓自生中， 于觉性光明之体验中， 一切皆自明，平等了 知。 无境自明，唯一之教言， 多种显现为一而了知。 一切皆是任运成就之精髓， 不安住于执着多之法。 无思无虑，安住于自性， 虚空金刚瑜伽士， 将显有世间平等融入明点， 虚空光明平等了知。 不具贪着，舍弃执念， 不散乱，安住于自明， 轮回显现为任运成就之精髓。 开启无为秘密之门后， 殊胜教言与理相遇， 胜妙觉性以自信超胜， 大悲遍布各方。
English
This is the third chapter. O great Bodhisattva! It is the habit and sign of wisdom, It is the nature and the nature of wisdom. Self- nature abides, meeting is equality, Self-born, knows in its own experience. Not self-illuminating, not from others, Not both, the difference is clear. Self-awareness is without object, appearing simultaneously, Is and is not, the expanse without direction. Having opened the door of all-illuminating awareness, Enter into the meaning of non-action without distraction. Compassion is unthinking, spreading in all directions, Objectless, uncorrected, is just as it is. Unthinking, non-abiding, difference arises, From the beginning, enters into the realm of awareness. Enjoy the secret treasure beyond words, The secret awareness is the way of the scriptures. Free from the mind that grasps this and that, Do not contemplate with the wisdom of the mind. In the wisdom of non-duality and self-illumination, No matter how much you examine with memory and thought, Do not grasp the actionless awareness, Do not use it with the mind of thought. The wheel of self-nature revolves in order, Abiding in the thought of no entry and no exit. The inconceivable realm of Dharma, Separated from the continuum of the path that symbolizes. Knowing clearly, separated from movement, Not grasping anything, it is just as it is. From the beginning, the state of spontaneous accomplishment, Self-born light is complete in one. In the mandala of non-abiding awareness, Without removing or establishing, it is clear from the beginning. With the wisdom of no arising and no ceasing, Enter the sphere of non-distraction with skillful means. Since samsara is enlightened from the beginning, The light and purity of self is clear. Unobstructed, the light pervades all, All things appear clearly by nature. In this, there is no place for study and progress, In this, there is no end to thought and contemplation, In this, there is no end to effort and accomplishment, In this, it transcends all affirmation and negation. In the self-born essence of all, In the experience of clear awareness, All are self-illuminating, equally know. Objectless self-illumination, the teaching of one, Many appear as one and are known. All are the essence of spontaneous accomplishment, The Dharma that grasps the many does not abide. Do not think, do not contemplate, abide in self-nature, The Vajra Yogin of space, Equally integrates appearance and existence into bindu, Space and light are equally known. Without attachment, abandoning clinging, Not scattering, abiding in self-illumination, Samsara appears as the essence of spontaneous accomplishment. Having opened the door of uncorrected secrecy, The sacred teachings and reason meet, The excellent awareness surpasses with confidence, Compassion pervades all directions.