Tibetan
་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། རང་བྱུང་རིག་པ་མཆོག་ཉོན་ཅིག །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་རང་བྱུང་བ། །རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རིག་པའི་འཁོར་ལོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །གསང་བའི་འཁོར་ལོ་རྟོགས་པར་དཀའ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་ངང་། །ཏིང་འཛིན་གསལ་བའི་མར་མེ་ལ། །བསམ་པའི་འཛིན་པ་ཀུན་དང་བྲལ། །ཀུན་ལ་གནས་ཀྱང་བསམ་དང་བྲལ། །མཁའ་གསལ་མཉམ་པ་རིག་པའི་དཀྱིལ། །སྣང་འབྱུང་རིག་པ་འབུམ་ཕྲག་ཡས། །གསལ་ལ་དམིགས་པ་མེད་པས་ན། །བསམ་མེད་དྲན་མེད་མི་གཡོ་བ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་མཆོག་གི་ལུང་། །སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞིར་མི་གནས་པས། །མི་ལྡོག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོར་གསལ། །སྣང་བ་རྣམ་རྟོག་ཅིར་མི་བལྟ། །དྲན་འབྱུང་རྟོག་པའི་རྗེས་མི་འབྲང་། །མ་བསྒུལ་མ་རྙོགས་ཆུ་བཞིན་དུ། །མ་བསལ་བཞག་པས་སྒྲིབ་པ་འབྱང་། །མི་རྟོག་མཁའ་ལྟར་གསལ་བ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ཕྱོགས་བརྡལ་བས། །ཇི་བཞིན་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག །རྒྱ་མཚོ་གཡོ་མེད་ཇི་བཞིན་དུ། །རྣམ་རྟོག་མི་གཡོ་ཅིར་མི་དགོངས། །རང་བྱུང་གསལ་བ་ནམ་མཁའ་ཆེ། །མ་ལུས་གསང་བ་ཉིད་ལ་འདུས། །གསང་བ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་གཏེར། །མཁའ་ཁྱབ་རིག་པའི་སེམས་ཉིད་ནི། །ཁྱབ་པར་གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད། །རང་བྱུང་རིག་པ་རང་ཤར་བ། །ཁྱབ་པར་གསལ་ལ་དངོས་པོ་མེད། །རང་རིག་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །མ་བསྒྲིབས་གསལ་བ་ཉིད་དུ་མཁྱེན། །རྟོག་མེད་འོད་གསལ་ སེམས་ཀྱི་དབྱིངས། །གསང་བ་རང་བྱུང་རིག་པའི་ཀློང་། །རྫོགས་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཇི་བཞིན་ལ། །མཉམ་པར་དགོངས་མེད་རིག་པས་གཞག །བྱུང་ཚོར་གཡོ་འགོག་ཇི་སྙེད་པ། །གསལ་མེད་རིག་པ་ཉིད་ཀྱི་གསལ། །རྫོགས་ཆེན་མ་བཅོས་དགོངས་པ་ལ། །གང་ལྟར་བཅོས་པ་ལོག་པའི་ལམ། །མ་བཅོས་རིག་པ་མཉམ་སྦྱར་ན། །སྒྲོ་བྲལ་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་ལས། །ཐུགས་རྗེ་རིག་པའི་བྱིན་རླབས་ནི། །མ་བཙལ་ཉི་མའི་འོད་ལྟར་འབྱུང་། །གསལ་བ་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ལ། །རིག་པ་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་བལྟ། །གཏང་འཛིན་མེད་པའི་རིག་པ་ཡིས། །རང་བྱུང་ལྷུག་པར་གཞག་པར་བྱ། །རང་བྱུང་རིག་པ་ཅིར་མི་དགོངས། །རང་གསལ་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཡེ་ཤེས་བདུན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། རང་བཞག་རིག་པའི་དགོངས་པ་ནི། །ཇི་བཞིན་མངོན་དུ་གསལ་བྱས་ནས། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་འོད་གསལ་བས། །སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བར་བྱེད། །འཛིན་བྲལ་རིག་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ལ། །བསམ་མེད་འ
Chinese
秘密品第五。 嗟！大菩萨，谛听自生觉性之精要。金刚秘密自生者，无因无缘法身也。觉性之轮不可思议，秘密之轮证悟甚难。智慧之轮处于秘密之状态，于禅定明亮之灯火中，远离一切思虑之执着。虽住于一切，然离于思虑。虚空澄澈，平等乃觉性之坛城。显现生起，觉性有百千俱胝。因明澈而无所缘，故无思无念，不可动摇。无分别乃最胜之教言。不住于四种行持，故不退转，于智慧自性中显现。显现之念头，无论如何皆不观视。不随逐忆念生起之分别。如未搅动之清水，不去除而安住，则垢染自清。于无分别如虚空般之澄澈中，智慧之日四方普照，如实自性彻底清净。如大海不动摇一般，分别念不摇动，无论如何皆不作意。自生明澈广大如虚空，一切秘密皆融入其中。秘密总集乃觉性之宝藏。遍布虚空之觉性心性，普遍明澈而无执着。自生觉性自然生起，普遍明澈而无实物。以自明澄澈之智慧，于未遮蔽之明澈中了知。无念光明乃心之本性。秘密自生觉性之界域。于大圆满明点如实之中，以平等无念之觉性安住。生起感受，无论如何阻止动摇，无明之觉性即是明澈。于大圆满无作意之见地中，无论如何造作皆是歧途。无作觉性若平等结合，从离戏觉性之轮中，慈悲觉性之加持，不求亦如日之光芒般生起。于明澈无边无际之中，以觉性平等之心观视。以无取舍之觉性，自然放松安住。自生觉性无论如何皆不作意，自明之轮永不间断。从智慧七生之续中，智慧轮之品第六。 嗟！大菩萨，安住自性觉性之见地，如实显现明澈之后，以珍宝燃烧之光明，令心之坛城燃烧。于无执觉性之法界中，无思
English
The Fifth Chapter, the Secret Chapter. O Great Bodhisattva! Listen to the supreme self-originated awareness. The Vajra Secret, self-originated, is the Dharmakaya without cause or condition. The wheel of awareness is inconceivable. The wheel of secrets is difficult to realize. The wheel of wisdom is in a state of secrecy. In the clear flame of Samadhi, it is free from all conceptual grasping. Although it abides in all, it is free from thought. The sky is clear, and equality is the mandala of awareness. Appearances arise, and there are hundreds of thousands of billions of awarenesses. Because it is clear and without focus, it is without thought, without memory, and unwavering. Non-conceptuality is the supreme teaching. Because it does not abide in the four modes of conduct, it is irreversible and clear in the essence of wisdom. Do not look at appearances and concepts in any way. Do not follow after the arising of memory and concepts. Like undisturbed and unpolluted water, by leaving it unremoved, obscurations are cleared away. In the non-conceptual clarity like the sky, the sun of wisdom shines in all directions, and the true nature is completely purified. Like the unwavering ocean, do not think about the non-moving concepts in any way. Self-originated clarity is vast like the sky. All secrets are gathered into it. The gathering of all secrets is the treasure of awareness. The mind-essence of awareness, which pervades the sky, is universally clear and without grasping. Self-originated awareness arises naturally. It is universally clear and without substance. With the self-aware, clear wisdom, know it as clear and unobscured. Non-conceptual luminosity is the sphere of mind. The realm of secret, self-originated awareness. In the Great Perfection Thigle as it is, abide in awareness with equanimity and non-thought. Whatever arises, feeling, or movement is stopped, the clarity of awareness itself is clear. In the uncorrected view of the Great Perfection, whatever is fabricated is a wrong path. If uncorrected awareness is equally combined, from the wheel of non-duality awareness, the blessing of compassionate awareness arises like the light of the sun without seeking. In the clarity without beginning or end, look with the mind of equal awareness. With awareness without grasping or fixation, let it rest naturally and freely. Do not think about self-originated awareness in any way. The self-illuminating wheel is never interrupted. From the Tantra of the Seven Emanations of Wisdom, the Sixth Chapter, the Wheel of Wisdom. O Great Bodhisattva! The view of abiding in self-nature awareness, after clearly manifesting as it is, with the light of a burning jewel, makes the mandala of the mind blaze. In the Dharmadhatu of non-grasping awareness, without thought
Tibetan
གྱུར་མེད་མཁའ་ལྟར་གནས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །གང་དག་བྱིས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །རང་བྱུང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ། །བསམ་བྲལ་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། །བསྟན་པ་དོན་གྱིས་གོ་བར་ཟད། །དངོས་གྲུབ་རིན་ཆེན་འོད་ལྟར་འབྱུང་། །ཟག་མེད་ཕྲ་བཀོད་མཁའ་དཀྱིལ་ལ། །ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་བཀྲམ་པ་ལྟར། །མ་འདྲེས་རིག་པ་དབྱིངས་ལ་གསལ། །དེ་ཉིད་མི་གནས་རང་བཞིན་ནི། །ཀུན་འབྱུང་རིན་ཆེན་ཕྱོགས་མེད་ཤར། །འཕེལ་འགྲིབ་རྟོག་པ་མི་གནས་པས། །ཉི་མའི་འོད་ལྟར་ལྷུན་གྲུབ་པ། །ཀུན་ལ་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་འཆར། །མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་ལ་གསལ་བ་ཆེ། །མི་རྟོག་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ལ་གསལ། །འོད་དང་འོད་ཅན་ཇི་བཞིན་དུ། །མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ། །མ་ཡེངས་ཡལ་བཞག་དགོངས་ པའོ། །བསམ་མེད་རིག་པའི་གདེང་གིས་ཞི། །སྦྱངས་པ་མ་ཡིན་གདོད་ནས་དག །མ་བགྲོད་བླ་མའི་ས་མཆོག་ནི། །དུས་གཅིག་གནས་པས་བགྲོད་དུ་མེད། །ཕྱག་རྒྱ་མི་འཆིང་སྔགས་མི་ཟློས། །ཚོགས་དང་མཆོད་པ་མི་བྱེད་དེ། །ཁ་དོག་བྲི་དང་མཆོད་པ་ཡང་། །མ་བྱས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །ཇི་སྲིད་རྩོལ་བའི་རྣམ་གྲངས་དགའ། །དེ་སྲིད་ལོག་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཏེ། །མ་བཙལ་མ་སྦྱངས་གདོད་ནས་དག །སྙིང་པོ་རིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །གསང་བ་འོད་གསལ་ཀློང་ལ་འཇུག །བརྗོད་བྲལ་སྒྲ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཉན་བྲལ་རིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་གསལ། །གསལ་བ་ཉིད་ན་མི་དམིགས་པས། །རྟོག་བྲལ་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང་། །འདི་ཞེས་བྱ་ཞིང་དམིགས་པ་མེད། །ཇི་ལྟར་གནས་པ་དེ་བཞིན་གནས། །རང་བཞག་རིག་པ་ཡེངས་མེད་ཀློང་། །ཕྱོགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཁྱབ་པར་གསལ། །གཉིས་མེད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟར་གསལ། །ཡེ་ཤེས་བདུན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས། འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས། རང་གསལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་རྩོལ་བ་ཀུན་དང་བྲལ། །བསམ་མེད་དཔྱད་འཛིན་བྲལ་བས་དགོངས་པ་དམ་པ་མཆོག །ཅི་ཡང་མི་བསམ་བསམ་པ་རྟོགས་པའི་རྒྱུན། །དགོངས་པ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །བལྟར་མེད་སྤྱད་མེད་མཐོང་མེད་ཡེ་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད། །ལྔ་པའི་རྒྱལ་པོར་ཕྱག་འཚལ་གཉིས་མེད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །མཐོང་བར་མི་རིག་བརྡ་ཚིག་ཀུན་དང་བྲལ། །མ་བྱས་མ་བསྒྲུབས་མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ངང་། །རང་གསལ་མ་བཅོས་རིག་པ་གང་ཡང་མིན། །ཐིག་ལེ་འཕྲོ་འདུ
Chinese
不变如虚空而住，不可思议之法界。何者以孩童之意识，于自生觉性之智慧。离思觉性之体性，教法以义而悟解。成就珍宝如光般生，无漏微布虚空之中。如日月星辰之散布，不杂觉性于界中明。彼性不住之自性，普生珍宝无方现。增减分别不住故，如日之光芒任运成。于众如其所欲而显现，如虚空般周遍且光明大。不思之界性中明，如光与有光一般。不寻任运而成就。不散逸放下之意。无思觉性之把握寂灭，非勤修本初即清净。不可行至上师之胜地，一时而住故不可行。手印不缚咒不遮，会供与供养亦不作。颜色之描绘与供养亦，不作而成就最胜。乃至勤作之种种乐，彼乃至为颠倒之城市。不寻不修本初即清净，具精华觉性之手印。秘密光明界中入，不可说声音之坛城中。不闻觉性之方式而明，明性之中不缘故。离分别虚空界之界，此说无有能指，如其所住如是而住。自住觉性无散之界，无方智慧周遍明。无二如虚空之界般明，耶谢敦炯之续中，智慧成就品第七竟。之后秘密主，与不可思议之眷属俱，向金刚萨埵如是请问：奇哉薄伽梵，自明任运成就故离一切勤作。无思辨析离故胜妙之意。何亦不思，思念证悟之流。意为自生任运成就，向您敬礼。无可见无所用无可见，本初即是如是性。向五部之王敬礼，无二向您顶礼。不见不可识，离一切名言。不作不修不寻，任运成就之状态。自明不造作，觉性任何亦非。明点放收
English
Unchanging, it abides like the sky. The inconceivable realm of Dharma. Those who, with the consciousness of children, In the wisdom of self-arisen awareness. The nature of thought-free awareness, The teachings are understood in essence. Accomplishments, like precious jewels, arise like light. In the immaculate, subtle arrangement of the sky's center. Like the arrangement of sun, moon, planets, and stars. Unmixed awareness is clear in the realm. That very non-abiding nature, The spontaneous arising of precious jewels, appearing without direction. Since increasing and decreasing thoughts do not abide, Spontaneously accomplished like the sun's rays. Appears to all as they wish. Vast like the sky, with great clarity. Clear in the state of non-thinking realm. Just like light and the one with light. Spontaneously accomplished without searching. Non-distracted, letting go of the intention. It is pacified by the confidence of thought-free awareness. Not cultivated, pure from the beginning. The supreme ground of the unapproachable guru, Abiding in one time, cannot be approached. Mudras do not bind, mantras do not repel. Gatherings and offerings are not made. Drawing colors and offerings as well, Without doing, accomplishment becomes supreme. As long as there is joy in various kinds of effort, That long is the city of perversion. Not sought, not cultivated, pure from the beginning. Possessing the mudra of essential awareness. Entering the secret, clear light space. In the mandala of inexpressible sound. Clear with the mode of unheard awareness. Since there is no object in clarity itself. The space of the thought-free sky realm. This is said, and there is no object. As it abides, so it abides. Self-abiding awareness, the undistracted realm. Unbiased wisdom is clearly pervasive. Clear like the realm of non-duality. From the Tantra of the Seven Manifestations of Wisdom, The seventh chapter, the Accomplishment of Wisdom, is complete. Then, the Lord of Secrets, together with an inconceivable retinue, spoke thus to Vajrasattva: Alas, Bhagavan, Self-luminous, spontaneously accomplished, free from all effort. Free from thought and analysis, the supreme intention. Not thinking anything, the stream of realizing thought. Intention is self-arisen, spontaneously accomplished, I prostrate to you. Invisible, unused, unseen, from the beginning, it is suchness. I prostrate to the King of the Five Families, I bow to you, non-dual. Unseen, unrecognizable, free from all expressions. Unmade, unaccomplished, unsought, the state of spontaneous accomplishment. Self-luminous, uncreated, awareness is nothing at all. Bindu scattering and gathering.