Tibetan
ས་མེད་པར་འཆར། །ཏིང་འཛིན་རིག་པ་ཀློང་དུ་སོན། །མ་ཆགས་དག་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །ཀུན་བཟང་མཛད་པའི་ངེས་པ་ཅན། །ཁམས་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསལ་བས། །སྐུ་གསུམ་ཞིང་དུ་རིག་པས་སྦྱོར། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རང་འཆར་བས། །ཕྱོགས་རིས་མེད་པ་ཀུན་ལས་འབྱུང་། །རྫོགས་པའི་འོད་གསལ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་འཆར། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་འོད་འཆང་བས། །མ་ལུས་སྙིང་པོ་ཉིད་དུ་མཐོང་། །གདོད་ནས་མ་བཅོས་འོད་གསལ་བས། །མ་ཡེངས་གསལ་བའི་གདེང་གིས་བཞག །དཔལ་ལྡན་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་བའི་སྐུ། །མ་བཅོས་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལྟར། །དྲོད་རྟགས་ཆོ་འཕྲུལ་རང་བཞིན་ཐོབ། །དམིགས་མེད་ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པ་ནི། །མཛད་པའི་གར་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པ། །རིག་པ་གསལ་བར་ཐབས་ཀྱིས་ཤེས། །ཉམས་མྱོང་མི་སེལ་བསམ་པ་སྤངས། །སྐུ་གསུང་རང་བཞིན་དུས་གཅིག་རྫོགས། །སྙིང་པོ་རང་བཞིན་ཁྱབ་པ་ནི། །གཅིག་གིས་ཀུན་གྱི་རྣམ་པ་འཛིན། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དུས་གཅིག་འདྲེལ། །ཚུལ་ནི་གང་དུའང་མི་སྤྱོད་པ། །ཡེངས་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དབྱིངས་ལ་གསལ། །བདག་མིན་གཞན་མིན་གང་ཡང་མིན། །མ་བཅོས་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་ལྟར། ། རང་བཞག་རིག་པས་གསལ་བར་ཤེས། །སྒྲ་བྲལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །མ་བཙལ་གྱིན་འདར་བཤད་པ་གོ། །མ་བཅོས་གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །མ་བརྗོད་རྫོགས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་གོ། །མི་སྤྲོ་མི་བསྡུ་གསལ་བར་གནས། །ཚིག་བྲལ་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་མཛོད། །དབྱིངས་ལས་དབྱིངས་གསལ་སྒྲིབ་པ་མེད། །མ་བཅོས་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །འདི་ཡིན་འདི་མིན་ཕྱོགས་རིས་མེད། །བློ་ཡི་རང་བཞིན་མ་སྐྱེས་པ། །རིག་པའི་རང་བཞིན་བསམ་དང་བྲལ། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་བདེ་བའི་ཀློང་། །གསལ་ལ་དམིགས་འཇུག་མི་གནས་པ། །ཟག་མེད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་། །མ་ཡེངས་མ་བཙལ་སེམས་ཀྱི་གནས། །འདི་ནི་རང་རིག་སེམས་ཀྱི་ལུང་། །བརྗོད་བྲལ་རིག་པ་ཉམས་ཀྱིས་གསལ། །དྲུག་ཐུག་ཀྱང་འཕྲད་དྲན་རིག་མེད་པར་གསལ། །ཡེ་ཤེས་བདུན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། གང་གི་རང་བཞིན་གསལ་བ་ལ། །ལོག་པའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་བསྒྲིབ་པ་དེ། །རང་གསལ་བརྡ་དོན་ཕྲད་པ་ཡིས། །བཙལ་བྲལ་རིག་པ་འཆར་བར་འགྱུར། །ཀུན་འབྱུང་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་རྒྱ་ཆེན་ཟབ། །དམིགས་བྲལ་རིག་པའི་ཀློང་དུ་འདས། །དྲུག་གི་ཆོས་དབྱིངས་བཞིན་ཡང་ཡུལ་མེད་པ། །རང་བྱུང་སྙི
Chinese
无处显现。 觉悟智慧融入虚空。 以无染清净之行。 具足普贤行之决定。 三界身语意清明。 智慧于三身刹土中结合。 本觉游舞自然显现。 无有偏颇，从一切中生起。 圆满光明双运故。 大悲坛城自性显现。 持诵加持智慧光。 无余皆见为心髓。 本初无为光明故。 以不散光明之把握安住。 具德虚空胜者身。 如无为之日精。 得暖相神变之自性。 无缘任运成就之游舞乃是。 事业之舞姿种种。 以方便知晓觉性之光明。 不舍体验，舍弃分别念。 身语自性一时圆满。 心髓自性周遍乃是。 一即具足一切之相。 不可思议一时相联。 方式是不用于任何处。 以无有散乱之自性。 于不可思议法界中清明。 非我非他亦非任何。 如无为之水注入水中。 自住以觉性了知。 以离言觉性之智慧。 不寻自得，听闻宣说。 无为秘密瑜伽士。 不言而喻，以圆满之力了知。 不住不收，安住于光明。 离言教法如海之藏。 法界中法界清明，无有遮蔽。 于无为圆满瑜伽。 无有此是彼非之偏颇。 心之自性本不生。 觉性之自性离于思。 无有内外安乐之界。 明然不住于对境执着。 无漏智慧本然之状态。 不散不寻，心之所住。 此乃自明心之教言。 离言觉性以体验而明。 六根相遇亦于无有相遇忆念觉知中清明。 于耶谢顿炯续中，智慧自明品第四终。 噫！大菩萨。 何者自性光明。 为邪方所遮蔽者。 以自明表义相遇故。 离于寻觅之觉性将显现。 一切生起之精髓菩提乃是。 无分别广大甚深。 超越于无缘觉性之界。 如六之法界般亦无有对境。 自生心
English
Appears without a place. Awareness of samadhi ripens in the expanse. With uncontrived, pure conduct. Possessing the certainty of Kuntuzangpo's deeds. With the clarity of the three realms' body, speech, and mind. Awareness unites in the fields of the three kayas. As the play of wisdom naturally arises. Without partiality, arising from all. Through the union of perfect luminosity. The mandala of compassion naturally appears. Holding the light of blessing and wisdom. Seeing all without exception as the essence itself. Primordially unmade, luminous. Resting with the confidence of unwavering clarity. The glorious form of the victorious Namkhai Gyalwa. Like the essence of the unmade sun. Attaining the nature of warmth, signs, and miracles. The spontaneous play of aimlessness is. The various dances of activity. Knowing the clarity of awareness through skillful means. Not abandoning experience, abandoning conceptual thought. The nature of body and speech perfected in one moment. The pervasiveness of the essence's nature is. One holding the aspects of all. Inconceivably connected in one moment. The way is not acting in any place. With the nature of non-distraction. Clear in the inconceivable realm. Not self, not other, not anything. Like unmade water poured into water. Self-abiding, knowing clearly with awareness. With the wisdom of soundless awareness. Understanding the spoken words without seeking. The unmade secret yogi. Understanding through the power of unspoken perfection. Not dwelling, not gathering, abiding in clarity. The treasury of wordless teachings, like an ocean. Clarity from the realm of reality, without obscuration. In unmade, perfect yoga. Without partiality of this or that. The nature of mind is unborn. The nature of awareness is free from thought. Without outer or inner, the expanse of bliss. Clear, not abiding in clinging to objects. The state of uncontaminated knowledge itself. Unwavering, unseeking, the abode of mind. This is the instruction of self-knowing mind. Wordless awareness clear through experience. Even when the six meet, clear without meeting, memory, or awareness. From the Gyü of Seven Wisdom Appearances, the Fourth Chapter, Self-Illuminating Wisdom, is complete. Emaho! Great Bodhisattva. That which is clear in its own nature. That which is obscured by the wrong side. Through the meeting of self-illuminating symbolic meaning. Awareness free from searching will arise. The essence of all arising, enlightenment, is. Non-conceptual, vast, and profound. Transcending into the expanse of objectless awareness. Like the Dharmadhatu of the six, also without an object. Self-arisen heart
Tibetan
ང་པོ་གཅིག་ལ་རྫོགས། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་མཉམ་སྒྲ་དོན་མེད། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ལུང་། །སྒྲོ་སྐུར་མེད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན། །ཕྱོགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་གསལ། །ཀུན་འབྱུང་སྒྲ་བརྗོད་བྲལ་བ་ལ། །ཐིག་ལེ་སྤྲོས་བྲལ་མཁའ་ལྟར་དག །རང་བྱུང་དག་གི་སྙིང་པོ་ལ། །གང་ལྟར་བརྟགས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག །ཞེན་དྲུག་ལོག་པའི་རྩོལ་བརྒྱད་ཀྱིས། །མ་བཅོས་གསང་བའི་དགོངས་པ་བསླད། །འཛིན་སེམས་ལོག་པའི་ལྕགས་ཀྱིས་བཅིངས། །མཚན་མ་འཁོར་བའི་ འདམ་དུ་བཟུང་། །ཞེན་ཆགས་ལོག་པའི་མདུད་པས་བཅིངས། །ཕྱོགས་བྲལ་ཕྱོགས་སུ་བསླབ་པས་འཁོར། །ལོག་པའི་རི་བོས་མངོན་དུ་བཀག །སྤྲོས་བྲལ་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ། །མཐའ་ཡི་ཞེན་པ་མི་གནས་ཀྱང་། །དོན་ལ་ལོག་པའི་བྱིས་པ་ཡིས། །རྣམ་རྟོག་འཁོར་བའི་ཁམས་སུ་བརྟགས། །དུད་ལ་སེར་པོར་འཛིན་པ་ལྟར། །དངོས་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན་ཀྱང་། །ལོག་པར་མངོན་པར་ཞེན་པའི་མཐུས། །རང་སྣང་མ་བཅོས་ཞེན་པར་བརྟགས། །ཡོད་མེད་མཐོང་བ་འཁྲུལ་པའི་ལམ། །དེ་ཉིད་མཐོང་བས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །སྤང་འགེག་འཁྲུལ་པ་ངལ་བའི་ལམ། །མ་བཅོས་རྟོགས་པས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །གཟུང་འཛིན་ལྟ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས། །གཉིས་འཛིན་བྲལ་བས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །གཉིས་ཀྱིས་གཅིག་པའི་ཉེས་མེད་ལམ། །གཅིག་ཏུ་རྟོག་པས་གྲོལ་བའི་ལམ། །སྤོང་ལེན་མཐོང་བ་ཆེ་ཆུང་ལ། །གསང་བའི་ངེས་བསྟན་གཅིག་གིས་གྲོལ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་དག་པས་དག་པ་བསྒྲུབ། །ཡེ་ནས་ཟིན་པས་གཟོད་སྒྲུབ་རྩོལ། །བཙལ་མེད་རྟོག་པས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །རྒྱུ་འབྲས་འཛིན་པ་གཉིས་ཀྱི་ལམ། །གཉིས་མེད་རིག་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བརྡ་དོན་ཕྲད་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །རིག་པ་གསལ་བའི་དོན་རྟོགས་ན། །མི་རྟོག་རྣམ་གྲོལ་བདེ་བར་གཤེགས། །གསལ་ལ་ཉམས་མྱོང་གང་ཡང་མིན། །འདུ་ཤེས་ཀུན་བྲལ་དབྱིངས་ཉིད་དུ། །རིག་པ་མཁའ་ལྟར་གནས་པར་བྱ། །ཚད་མ་མངོན་སུམ་ཆེན་པོ་ལ། །རྗེས་དཔག་ཤེས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག །མངོན་འབྱུང་རང་གསལ་རིག་པ་ལ། །རྗེས་འཇུག་མཚན་མ་ཅིར་མི་དགོངས། །གཉིས་མེད་གསལ་བར་རྟོགས་པ་ལ། །མི་བསམ་མི་སྤྱད་གནས་ན་གྲོལ། །ཇི་ལྟར་གནས་པས་བཞག་པར་བདེ། །རང་བཞག་རིག་པ་ཆེན་པོ་ལ། །ཡེངས་པ་མེད་པས་ཡང་སངས་རྒྱས། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་གནས་པ་ཡིས། །ཆེ་མཆོག་བླ་ན་མེད་པའི་ས། །དེས་རྟོགས་ལུང་གིས་ དེ་མ་ཐག །རང་བྱུང་བྱིན་རླབས་ངོ་མཚར་ཆེ། །གསང་བའི་མེ་ལོང་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ། །འདུ་ཤེས་བྲལ་བས་རབ་ཏུ་བདེ། །ཡེ་ཤེས་བདུན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས
Chinese
于一处圆满，智慧等同虚空，无有声音与意义。秘密智慧，觉性之教言，于无有增损中开示。无偏智慧，差别分明。一切生起，离于言说，明点离戏如虚空般清净。自生本净之精华，无论如何观察皆是颠倒。以六种颠倒之执着与八种造作，玷污未作之秘密意。以执着心之颠倒铁链束缚，于相续轮回之泥沼中执取。以贪恋颠倒之结缚束缚，于离偏中修习而流转。为颠倒之山所遮蔽，于离戏炽燃之智慧中，纵然无有边际之执着，然于实义颠倒之孩童，于分别轮回之界中观察。如执烟为黄色一般，纵然非真实存在，然以颠倒显现之执着力，将自显未作执着而观察。视有无为错谬之道，见彼性即得解脱。断除取舍乃错谬劳累之道，以未作之证悟而得解脱。能取所取二者之见解，离于二取即得解脱。以二合一之无过之道，于一中分别乃解脱之道。于舍取见解之大小上，以秘密之决定开示一者而得解脱。以近取修持之清净而修持清净，以本初已得而作最初修持之勤作，无寻觅之分别即得解脱。因果执着二者之道，无二觉性得以成就。以表诠意义相遇之次第，若能了悟觉性明晰之义，则于无分别解脱中安乐逝去。明晰而无有任何体验，于一切意识皆离之法界中，令觉性如虚空般安住。于量度之大现量中，随念之知觉乃是颠倒。于显现自明之觉性中，不应随逐任何相状。于无二光明中证悟，不思不修安住即得解脱。如何安住即安住为安乐，于自安住之广觉性中，无有散乱即速证菩提。以智慧光明安住，乃至高无上之境地。以彼证悟之教言，当下即是。自生加持甚为稀有，秘密之明镜乃方便之理，离于意识即极安乐。于七种智慧生起之续中，智慧
English
In one place, it is perfected. Wisdom is equal to space, without sound or meaning. Secret wisdom, the teachings of awareness, are shown without exaggeration or diminution. Impartial wisdom, its distinctions are clear. All arising is beyond words, the bindu is free from elaboration, pure like the sky. The essence of self-arisen purity, however it is examined, is inverted. With the six inverted attachments and eight fabrications, the unmade secret intention is defiled. Bound by the iron chains of clinging mind, it is grasped in the mire of cyclic existence. Bound by the knots of inverted attachment, wandering in the practice of non-partisanship. Obscured by the mountain of inversion, in the blazing wisdom free from elaboration, although there is no attachment to extremes, the childish ones who are inverted in meaning contemplate in the realm of discursive samsara. Like grasping smoke as yellow, although it is not truly existent, by the power of attachment to inverted appearances, self-appearance is regarded as unmade attachment. Seeing existence and non-existence as the path of delusion, liberation will occur by seeing that very nature. Abandoning and adopting is the path of deluded toil; liberation occurs through the realization of the unmade. The dharmas of the two views of grasper and grasped, liberation occurs by being free from dualistic grasping. The faultless path of two-in-one, discriminating into one is the path of liberation. On the magnitude of abandoning and adopting views, liberation occurs through the secret definitive teaching of the one. Accomplishing purity through the purification of approach and accomplishment, striving for the initial accomplishment by what is already attained from the beginning, liberation occurs through non-seeking discrimination. The path of the two, cause and effect attachment, non-dual awareness will be accomplished. Through the sequence of meeting symbolic meaning, if the meaning of clear awareness is realized, then one departs in bliss in non-conceptual liberation. Clear and without any experience, in the dharmadhatu free from all consciousness, let awareness abide like the sky. In the great direct perception of measure, the consciousness of inference is inverted. In the self-luminous awareness of manifestation, one should not contemplate any subsequent characteristics. In the realization of non-dual luminosity, liberation occurs by abiding without thought or action. How to abide is comfortable as it is placed, in the great awareness of self-abiding, without distraction, one quickly attains enlightenment. By the clear abiding of wisdom, it is the supreme, unsurpassed state. By that realized teaching, it is immediately so. The blessing of self-arisen is very wondrous, the secret mirror is the method of means, being free from consciousness is extremely blissful. From the tantra of the arising of the seven wisdoms, wisdom.