Tibetan
་དང།། རོལ་པ་སྣ་ཚོགས་སེམས་དོན་ནོ།། ཞེ་ལྔ་སྒྲ་ཡི་གྲངས་ཡིག་བསྟན།། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དོན་གསུམ་སྟེ།། ཕོ་ཡིག་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང།། མོ་ཡིག་ཤེས རབ་ཡི་གེ་དང།། མ་ནིང་ཐུགས་རྗེའི་ཡི་གེ་བཤད།། ཞེ་དྲུག་མཁའ་འགྲོའི་རང་སྒྲ་བསྟན།། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དོན་གསུམ་བསྟན།། སོ་སོའི་མཚན་མས་སྨྲ་བ་དང། གཅིག་པའི་དོན་དུ་སྨྲ་བ་དང།། སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས རྗེས་སུ་བསྟན།། ཞེ་བདུན་སྟོན་པའི་བྱོན་ལུགས་བསྟན།། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དོན་བཞི་བསྟན།། པདྨར་བརྫུས་ཏེ་བྱོན་པ་དང།། ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་བྱོན་པ་དང།། འོད་དང་སྒྲ་དང་བཅས་པ་དང།། ཤིན་ཏུ་དམན་པའི གཟུགས་སུ་བསྟན།། ཞེ་བརྒྱད་ཐིག་ལེ་རྒྱས་པར་བསྟན།། དེ་ཉིད་ལ་ནི་དོན་གསུམ་མོ། གཞི་ཡི་ཐིག་ལེ་བཟང་པོའི་རབ།། ལམ་གྱི་ཐིག་ལེ་སྣ་ཚོགས་དང།། འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་ཐིག་ལེར་བསྟན།། ཞེ་དགུ་སྒྲ ཡི་གཏན་ཚིགས་བསྟན།། གོང་དུ་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ།། འདི་ཉིད་ལ་ཡང་དོན་གསུམ་མོ།། མཚན་མ་སྒྲ་ཡི་ཡི་གེ་དང།། མཚོན་པ་སྒྲ་ཡི་ཡི་གེ་དང།། སྡུད་པ་སྒྲ་ཡི་ཡི་གེར་བསྟན།། ལྔ་བཅུ་གཞི་ལམ་འབྲས་བུར བསྟན།། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དོན་དྲུག་གོ། ངོ་བོ་རྟོགས་པའི་གཞི་དང་ནི།། རང་བཞིན་ཐབས་ཀྱི་གཞི་རུ་བསྟན།། མངོན་སྣང་ཡུལ་གྱི་ལམ་དང་ནི།། གོམས་པའི་ཚད་ཀྱི་ལམ་དུ་བསྟན།། ཡང་དག་གཅིག་ཆོང་འབྲས་བུ དང།། རྟོགས་པ་རྒྱུར་མི་ལྡོག་པར་བསྟན།། ང་གཅིག་སྔགས་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་བསྟན།། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དོན་ལྔ་སྟེ།། འབྲས་བུ་ལམ་གྱི་གཏན་ཚིགས་དང།། མངོན་སྣང་ཡུལ་གྱི་གཏན་ཚིགས་དང།། རང་བཞིན་རིག པའི་གཏན་ཚིགས་དང།། སྔགས་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་བསྟན་པའོ།། ང་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྣལ་འབྱོར་བསྟན།། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དོན་གཉིས་ཏེ།། འབྲས་བུ་ཚད་ཕྱིན་བཞི་ལས་མ་བྱུང། རྣལ་འབྱོར་དང།། ལམ་ལ་གནས་པ་ཉིད དུ་བསྟན།། ང་གསུམ་ཕྲིན་ལས་གསང་བ་བསྟན།། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དོན་བཞིའོ།། ཞི་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང།། རྒྱས་པ་ཡང་དག་དོན་བསྟན་དང།། དབང་གིས་འགྲོ་བ་དྲངས་པ་དང།། དྲག་པོས་གདུག་པ་ཚར གཅོད་དོ།། ང་བཞི་རི་བོ་སྤྱི་བཅིངས་བསྟན།། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དོན་གསུམ་སྟེ།། མཚན་མ་ཡུལ་གྱི་སྤྱི་བཅིངས་དང།། སྒྲོན་མ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་བཅིངས་དང།། རྟོགས་པ་དོན་གྱི་སྤྱི་བཅིངས་སོ།། ང་ལྔ་རྒྱ་མཚོ་ཀློང་རྡོལ བསྟན།། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དོན་གསུམ་སྟེ།། ཡུལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀློང་རྡོལ་དང།། སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཀློང་རྡོལ་དང།། སྒྲོན་མ་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང་རྡོལ་བའོ།། ང་དྲུག་ཉི་ཟླ་
Chinese
，以及各种嬉戏玩乐，都是心之所向。 四十五，阐述声音的数字文字。它本身又有三重含义：阳性文字是方便的文字，阴性文字是智慧的文字，雌雄同体是慈悲的文字。 四十六，阐述空行母的自声。它本身也阐述了三重含义：各自以特征来讲述，以同一的意义来讲述，导师亲自随之阐述。 四十七，阐述导师的降生方式。它本身也阐述了四重含义：化生于莲花之中，降生于母胎之中，伴随着光和声音，显现为极其卑微的形象。 四十八，阐述明点（藏文：ཐིག་ལེ།）的扩展。它本身有三重含义：基础明点是美好的极致，道之明点是多种多样的，果之圆满也阐述为明点。 四十九，阐述声音的论证。以上已详细阐述。它本身也有三重含义：特征是声音的文字，象征是声音的文字，汇集是声音的文字。 五十，阐述基础、道、果。它本身又有六重含义：本体是证悟的基础，自性是方便的基础，显现是境的道，串习是量的道，真实唯一是果，证悟是不退转的因。 五十一，阐述真言的论证。它本身又有五重含义：果是道的论证，显现是境的论证，自性是理性的论证，以及真言的论证。 五十二，阐述圆满瑜伽。它本身又有两种含义：果不是从四种圆满中产生的瑜伽，以及安住于道本身。 五十三，阐述事业的秘密。它本身又有四重含义：息灾圆满，增益真实意义，怀爱引众生，诛法断除恶毒。 五十四，阐述山岳的总持。它本身又有三重含义：特征是境的总持，明灯本身的总持，证悟是意义的总持。 五十五，阐述大海的虚空涌现。它本身又有三重含义：境的智慧虚空涌现，身的功德虚空涌现，明灯法界虚空涌现。 五十六，日月
English
and various plays and amusements are the intention of the mind. Forty-five, explains the numerical letters of sound. It itself has three meanings: the male letter is the letter of means, the female letter is the letter of wisdom, and the hermaphrodite is said to be the letter of compassion. Forty-six, explains the self-sound of the Dakinis. It itself also explains three meanings: speaking with individual characteristics, speaking with the meaning of oneness, and the teacher himself subsequently explains. Forty-seven, explains the manner of the teacher's arrival. It itself also explains four meanings: appearing as an illusion in a lotus, appearing in the womb of a mother, accompanied by light and sound, and appearing in a very humble form. Forty-eight, explains the expansion of the bindu (Tibetan: ཐིག་ལེ།). It itself has three meanings: the basis bindu is the best of goodness, the path bindu is diverse, and the complete result is also explained as the bindu. Forty-nine, explains the reasoning of sound. It has been explained in detail above. It itself also has three meanings: characteristic is the letter of sound, symbol is the letter of sound, and collection is explained as the letter of sound. Fifty, explains the basis, path, and result. It itself also has six meanings: the essence is the basis of realization, the nature is the basis of means, manifestation is the path of the object, habituation is the path of measure, true oneness is the result, and realization is the irreversible cause. Fifty-one, explains the reasoning of mantra. It itself also has five meanings: the result is the reasoning of the path, manifestation is the reasoning of the object, nature is the reasoning of reason, and the reasoning of mantra. Fifty-two, explains complete yoga. It itself also has two meanings: the result is not yoga arising from the four perfections, and abiding in the path itself. Fifty-three, explains the secret of activities. It itself also has four meanings: pacification is complete, enrichment is the true meaning, subjugation attracts beings, and wrathful action cuts off evil. Fifty-four, explains the general bond of mountains. It itself also has three meanings: characteristic is the general bond of the object, the lamp itself is the general bond, and realization is the general bond of meaning. Fifty-five, explains the space emergence of the ocean. It itself also has three meanings: the wisdom of the object space emergence, the qualities of the body space emergence, and the lamp's sphere space emergence. Fifty-six, sun and moon.
Tibetan
དྲོད་ཀྱང། གྲངས་མཉམ་བསྟན།། དེ་ཉིད རྣམ་དོན་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན།། ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བྱ་དང།། ཤེས་རབ་ཡུལ་རྣམས་བཅད་པར་བསྟན།། ང་བདུན་ནམ་མཁའ་ཁད་མཉམ་བསྟན།། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དོན་བཞིས་བསྟན།། གཉིས་མེད་མཐའ་ལས འདས་པ་དང།། མཐར་ཕྱིན་ཡུལ་ལ་མི་གནས་དང།། འགྲོལ་བའི་དབྱིངས་ཉིད་མཉམ་པ་དང།། ཡང་དག་དོན་ལ་མཉམ་པར་བསྟན།། ང་བརྒྱད་དཔེ་ཡི་ངོ་སྤྲོད་བསྟན།། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དོན་གསུམ་སྟེ།། མཚན་མ ཡུལ་གྱི་དཔེ་དང་ནི།། དག་པ་ཕྱོགས་མཚོན་དཔེར་བསྟན་དང།། སྣང་བ་བརྡ་ཡི་དཔེ་རུ་བསྟན་པའོ།། ང་དགུ་སྤྲུལ་པ་མཛད་ལུགས་དེས་རང་གི་སྤྲུལ་པ་བསྟན་པའོ། བསྟན།། དེ་ལ་རྣམ་དོན་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན།། ཆོས་ཉིད ངང་ལས་སྤྲུལ་པ་དང།། གང་འདུལ་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་བསྟན། དྲུག་ཅུ་རྟོགས་པའི་ཚད་རྣམས་བསྟན།། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དོན་གསུམ་མོ།། སྣང་བ་ཉིད་ཀྱི་རྟོགས་ཚད་དང།། འབྲས་བུའི་ལམ་གྱི་རྟོགས་ཚད དང།། མངོན་སྣང་ཡུལ་གྱི་རྟོགས་ཚད་དོ།། རེ་གཅིག་མ་རིག་སེམས་ཉིད་བསྟན།། དེ་ལ་ཡང་ནི་དོན་བཞིས་བསྟན།། འཛིན་པ་མ་རིག་རྩ་བར་བསྟན།། སྡུད་པས་སེམས་ཉིད་སྐྱབས་སུ་བསྟན།། འཁྲུལ་བྱེད་ཡིད རྣམས་བསྟན་པ་དང།། རྣམ་སྣང་ལྔ་ཡང། ལྔ་གྲོགས་སུ་བསྟན་པའོ།། རེ་གཉིས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན།། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དོན་བཞིས་གསུམ་ལས་བྱུང། བསྟན།། རང་བྱུང་རྟོགས་པའི་རིག་པ་དང།། ཤེས་རབ མཚོན་པའི་རིག་པ་དང།། མངོན་སྣང་ཡུལ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ།། རེ་གསུམ་རང་བཞིན་གསལ་བར་བསྟན།། དེ་ཉིད་ལ་ནི་དོན་གསུམ་སྟེ།། དངོས་པོའི་རང་བཞིན་གསལ་བ་དང།། སྐྱེ་མེད་རང་བཞིན་གསལ་བ དང།། ཀུན་ཁྱབ་རང་བཞིན་གསལ་བར་བསྟན།། རེ་བཞི་དབང་པོའི་བྱེ་བྲག་བསྟན།། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དོན་ལྔ་སྟེ།། རབ་ཏུ་དབྱེ་སྟེ་བསྟན་པ་དང།། ཚིག་ཙམ་དག་ཏུ་བསྟན་པ་དང།། དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བར བསྟན།། རྟུལ་བ་དག་ཏུ་བསྟན་པ་དང།། རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ།། དེ་བཞིན་ཚིག་དོན་གསང་བ་རྣམས།། རབ་ཏུ་བཤད་ཅིང་མཚམས་སྦྱར་དང།། མིང་དང་མཚན་མའི་དངོས་པོ་རྣམས།། རབ་ཏུ་བཤད་ཅིང སྦྱར་བར་བྱ།། མཚན་མ་ཉིད་ལ་ལྟོས་གྱུར་ན།། ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་འཆར་མི་འགྱུར།། ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཉིད།། རབ་ཏུ་བཤད་ཅིང་བརྗོད་པར་བྱ།། དེ་ཡང་རབ་བསྟན་འདི་ལྟ་སྟེ།། མིང་དང་དངོས་པོ་འཛིན་པ ཡིས།། ལམ་ལ་ལྟོས་ན་ཡེ་ཤེས་མེད།། སྣང་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ནི།། རབ་ཏུ་བཤད་ནས་མཚན་བརྗོད་བྱ།། ལེའུ་གསང་བ་འདི་ཉིད་ལས།། གབ་དང་སྦས་པའི་ཚིག་ཉིད་
Chinese
又，显示数量相等。 这显示了两种意义： 用方便来救度众生， 显示智慧断除一切境。 五十七，显示虚空界限相等。 这又显示了四种意义： 超越二元对立的边际， 不住于究竟的境地， 解脱的法界本身平等， 在真实意义上显示平等。 五十八，显示比喻的介绍。 这又显示了三种意义： 相状是境的比喻， 清净是象征方位的比喻， 显现是表征的例子。 五十九，示现化身的方式，由此显示自己的化身。 显示。 这显示了两种意义： 法性从自性中化现， 显示进入所调伏的形象。 六十，显示证悟的程度。 这又显示了三种意义： 显现本身的证悟程度， 果位的道之证悟程度， 以及显现境的证悟程度。 六十一，显示无明心性。 这又显示了四种意义： 执着显示为无明的根本， 总集显示心性为皈依处， 显示迷惑之意， 五种显现也显示为五种助伴。 六十二，显示智慧的智慧。 这又显示了四种意义，从三者产生。 显示。 自生证悟的智慧， 象征智慧的智慧， 以及显现境的智慧。 六十三，显示自性光明。 这显示了三种意义： 事物自性光明， 无生自性光明， 以及遍一切处自性光明。 六十四，显示根的差别。 这又显示了五种意义： 详细分别显示， 仅仅用词语显示， 显示根非常敏锐， 显示迟钝， 以及显示极度广大。 同样，秘密的词语意义， 应详细解释并连接， 名称和相状的事物， 应详细解释并连接。 如果依赖于相状本身， 智慧显现就不会产生。 伟大的智慧显现本身， 应详细解释并宣说。 这也是如此详细显示： 以执着名称和事物， 如果依赖于道路，就没有智慧。 没有显现的法性， 应详细解释后宣说名称。 在这个秘密章节中， 隐藏和遮蔽的词语本身
English
Also, shows the equality of numbers. This shows two meanings: Using skillful means to liberate beings, Shows wisdom cutting off all realms. Fifty-seven, shows the equality of the expanse of space. This also shows four meanings: Transcending the limits of duality, Not abiding in the ultimate realm, The very essence of liberation is equal, Shows equality in the true meaning. Fifty-eight, shows the introduction of metaphors. This also shows three meanings: Characteristics are metaphors for realms, Purity is shown as a metaphor symbolizing direction, Appearance is shown as an example of indication. Fifty-nine, showing the manner of creating emanations, thereby showing one's own emanations. Shows. This shows two meanings: The nature of reality emanates from its own nature, Shows entering into the form of whatever is to be tamed. Sixty, shows the degrees of realization. This also shows three meanings: The degree of realization of appearance itself, The degree of realization of the path of fruition, And the degree of realization of the realm of manifestation. Sixty-one, shows the nature of ignorance and mind. This also shows four meanings: Attachment is shown as the root of ignorance, Aggregation shows the nature of mind as refuge, Shows the minds that cause confusion, The five manifestations are also shown as five companions. Sixty-two, shows the wisdom of awareness. This also shows four meanings, arising from three. Shows. The awareness of self-arisen realization, The awareness symbolizing wisdom, And the wisdom of the realm of manifestation. Sixty-three, shows the clarity of self-nature. This shows three meanings: The clarity of the self-nature of things, The clarity of unborn self-nature, And the clarity of all-pervading self-nature. Sixty-four, shows the distinctions of the senses. This also shows five meanings: Showing by thoroughly distinguishing, Showing merely in words, Showing the senses as extremely sharp, Showing dullness, And showing extreme vastness. Likewise, the secret words and meanings, Should be thoroughly explained and connected, The names and characteristics of things, Should be thoroughly explained and connected. If one relies on characteristics themselves, The appearance of wisdom will not arise. The great appearance of wisdom itself, Should be thoroughly explained and proclaimed. This is also shown so thoroughly: By clinging to names and things, If one relies on the path, there is no wisdom. The nature of reality without appearance, Should be thoroughly explained and then the name proclaimed. In this secret chapter itself, The words of concealment and hiding