Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb004.004 Gpb004.004 ། སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྲུངས་ཤིག། ཡང་དག་པ་ལགས་སོ།། རྫོགས་སོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། སྒྲ་བསྒྱུར་བ་ཁུངས་བཙུན་པའི་དགོས་པ། མ་ཆེན་པོ་ཧཱ་རིག་པ། བིདྱཱ་རང་གྲོལ། སྦ་མུསྟི སརྦ་ཐམས་ཅད་གྷཊྚི་ཏ་ཏན་ཏྲ་རྒྱུད་ནཱ་མ་ཅེས་བྱ་བ།བོད་སྐད་དུ། རིག་པ་རང་གྲོལ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་འགྲོལ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་ བདག་སྟོན་པས།གིས་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན།། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་འཁོར། ལེགས་པར་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག། རིག་བསྟན་པ། པའི་སྒྲོན་མ་འབར་བ་ངས་བསྟན་ནས། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་འགྲོལ་བར་ བྱའོ།། སེམས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་གིས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་ཤིག། མ་རིག་པའི་མཐའ་རྣམ་པ་བཞི་ཕྲོལ་ཅིག། དེ་སྐད་ཅེས་མཐའ་རྣམ་པ་བཞི་དང་བྲལ་བའི་རིག་པས་ཡུལ་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ལ་གཟིགས་ནས། རིག་པ་རྣམ པར་དག་པའི་ཀློང་འོད་ཀྱི་ཡུལ་སྐུའི་མཁའ།གསུང་གི་ཟེར། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱན། འོག་མིན་གྱི་གནས། ཕོ་བྲང་རྣམ་པར་དག་པ་ནས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་ སོ།། གསུང་ངོ།། གསུང་བར་འགྱུར་རོ།། འདི་སྐད་བདག་འཁོར་རྣམས་ཀྱྀས། གིས་ཐོས་འཁོར་ལ་བསྟན་པ། པའི་དུས་གཅིག་ན།། སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་བཀོད་པ། དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བར། བཅོམ ལྡན་འདས་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བས།འཁོར་ནི་ལྷ་དང། མི་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུས་ནས། བསྟན་པ་བཀའི་བགྲོ་བ་མཛད་པས།། དེ་ནས་ འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི་འགྲོལ་ལུགས་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ།ཀྱེ་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཉོན་ཅིག། གསང་སྔགས་རང་བྱུང་གི་ཐབས་ཆེན་པོ་ངས་བསྟན་གྱིས་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག། གཏན་ཚིགས་རང་བྱུང་གི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་ཡིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་དོ།། དེ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པས། ཀྱེ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་ཉིད།། རྒྱ་ཆེ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་བས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་འདོད།། རབ་ཏུ་ཟབ་པའི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ ཉིད།། མ་ལུས་བཅུད་ཕྱུང་ཀུན་གྱི་དོན།། འདི་བསྟན་རྟོག་པ་སེལ་བ
Chinese
愿咒语的护法们守护！真实无误！完毕！印度语：音译可靠之必要。大母哈智慧，《自解脱续》。斯巴穆斯提，萨尔瓦（梵文，Sarva，一切） 嘎提达（梵文，Ghaṭṭita，结合） 怛特罗（梵文，Tantra，续） 纳玛（梵文，Nāma，名为），藏语：名为《智慧自解脱大一切解脱续》。顶礼薄伽梵以威力而遍布者！如是我闻，世尊开示之时，种姓之子们眷绕。以善良的善心谛听！我开示智慧之教，将解脱眷属之相续。莫因心之分别念而散乱！解脱无明的四边！如是，以远离四边的智慧观视境法之宫殿，智慧完全清净之界，光明之境，身之虚空。语之光芒。意之坛城。法性之所。智慧之庄严。密严刹土之所。从完全清净之宫殿中如是宣说。说。将说。如是我眷属们。听闻并向眷属开示之时，于化身刹土之庄严，名为燃烧尸林之处，薄伽梵青年勇士大力者，眷属乃天、人、非天，以及无量菩萨聚集，开示教法之辩论。之后，妙吉祥化为青年，如是禀告：祈请薄伽梵大慈悲者，宣说大续之真实解脱之法！如是祈请。之后，薄伽梵开示：诸位大集会众谛听！我将开示自生之密咒大方便，善谛听！此自生之理大续，将阐明一切法之义。之后，以偈颂开示：奇哉！智慧之广阔虚空，广大，胜于大续，视为一切之精华。极甚深之心之密意，无余提炼，一切之义。此开示能消除分别念。
English
May the protectors of mantras protect! It is true and accurate! Complete! In the Indian language: The necessity of reliable transliteration. Great Mother Ha Wisdom, *Vidyā Rangdrol Tantra*. Sba Musti, Sarva (Sanskrit, Sarva, all) Ghaṭṭita (Sanskrit, Ghaṭṭita, combined) Tantra (Sanskrit, Tantra, tantra) Nāma (Sanskrit, Nāma, named), in Tibetan: Called "The Great Self-Liberation of Wisdom, the Tantra of Liberating All." Homage to the Bhagavan who is completely pervasive with power! Thus I have heard, at one time when the Teacher was teaching, the sons of the lineage were gathered. Listen well with a virtuous mind! I will teach the lamp of wisdom, and liberate the continuum of the retinue. Do not be distracted by the thoughts of the mind! Liberate the four extremes of ignorance! Thus, with wisdom free from the four extremes, gazing upon the palace of objects and phenomena, the realm of light, the space of the body, the radiance of speech, the mandala of mind, the place of dharmata, the adornment of wisdom, the place of Akanishta, from the completely pure palace, thus he spoke. Speaks. Will speak. Thus, my retinue. At the time of hearing and teaching to the retinue, in the arrangement of the Emanation Body's pure land, in a place called the Burning Cemetery, the Bhagavan Youthful Hero Great Powerful One, the retinue being gods, humans, asuras, and immeasurable bodhisattvas gathered, engaging in the debate of the teachings. Then, Manjushri transformed into a youth and requested: O Bhagavan, possessor of great compassion, please speak of the true method of liberation of the great tantra! Thus he requested. Then, the Bhagavan spoke: O assembly of the great gathering, listen! I will teach the great means of the self-arisen mantra, listen well! This great tantra of self-arisen reason will clarify the meaning of all dharmas. Then, he taught in verses: Alas! The vast expanse of wisdom, vast, greater than the great tantra, is considered the essence of all. The profound intention of the heart, extracting the essence without remainder, is the meaning of all. This teaching eliminates conceptualization.
Tibetan
ར་འགྱུར།། དབང་པོ་ཐ་མའི་གང་ཟག་རྣམས།། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་བར་དོ་ནས།། ཕྱེད་སྣང་སྤྲུལ་སྐུ་ཡི། སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ།། སྐྱེས་ནས་འཁོར བ་ཀུན་གྱི་ལམ་ལས་ཐར།། དང་པོའི་མཚན་དང་གྲོལ་ལུགས་ཀྱང།། གླེང་གཞི་དང་ནི་གླེང་སློང་ངོ།། དང་པོ་གླེང་གཞིའི་རྒྱུད་བསྟན་ཏོ།། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། གནས་དང་འཁོར་དང་དུས།། བསྟན་པ་དང་ནི བཤད་ལུགས་སོ།། རྒྱུད་ཆེན་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ལ།། བཤད་པའི་གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་འོག་དཔུང་སྟེ་བཤད་པའོ། བ་དང། དེ་བཞིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ།། དེ་ལྟར་ཀུན་ལ་ཤེས་པར བྱའོ།། གླེང་གཞི་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། སྟོན་གླེང་བསླང་བསྟན་པའོ། པའི་ཡུལ་དང་འཁོར་རྣམས་དང།། ཡབ་ཀྱི་གླེང་བསླང་ཀུན་ཏུ་ཤེས།། དེ་ཡང་མཚན་བཤད་འདི་ལྟ་སྟེ།། མཚན་དང་ཕྱག་དང་ཀླད་ཀྱི་དོན་དམ་བཅའོ། དེ་ཉིད་ཀླད་ཀྱི་ཚིག་ཏུ་བསྟན།། གཞུང་ལ་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། མདོ་དང་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་དང།། ཤིན་ཏུའང་རྒྱས་པ་ཆེན་པོར་བཤད།། དེ་ནི་གཞུང་གི་ཚིགས་སུ་བསྟན།། མཇུག་གི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། བཀྲོལ་ཏེ བཤད་མན་ངག་དོན་གྱི་བཤད་འགྲེལ་གྱིས།། རྒྱུད་ཆེན་དེ་ལ་དེ་བསྟན་ནོ།། གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་བཤད་ལུགས་ནི།། དེ་བཞིན་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ།། ལེའུའི་མཚན་དང་དབྱེ་བ་རྣམས།། རང་རང་མཚན་ལ་སྦྱར་ཏེ བཤད།། སྒྲ་དང་སྔགས་དང་སྦྱར་ལུགས་རྣམས།། དེ་ཡང་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། སྒྲ་ལ་རྣམ་པ་བཞི་ཡིས་བསྟན།། རིང་དང་ཐུང་དང་ཆེ་བ་དང།། དེ་བཞིན་སྒྲ་ཡི་སྒྲ་ཞེས་བྱའོ།། གང་ནས་གང་དུ་སྒྲ་བྱུང ཡང།། འདི་ལྟར་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ།། ཡི་གེའི་སྔགས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ལོག་དང་འདོགས་དང་ཡན་ལག་རྣམས།། གང་ཡིན་པ་ཡང་འདིར་བརྗོད་ཅིང།། གང་ལ་གང་གིས་འཚམས་པར་འབོད།། ལོག་པར་བཏགས པ་མངོན་གྱུར་ཏེ།། མ་ཉིད་སོ་ལ་བཞག་པ་སྟེ།། ཡན་ལག་མྱ་ངན་འདས་ཡིག་ཡིན།། འདོགས་ནི་འཁོར་བ་ཁོ་ནའོ།། དེ་བཞིན་སྔགས་དང་ཡི་གེ་རྣམས།། གང་ལ་གང་འཚམས་དེ་འབོད་དེ།། རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི བཤད་ལུགས་རྣམས།། གོང་དུ་བཤད་པ་ཁོ་ནར་ཟེར།། ཐམས་ཅད་དེ་ཡིས་འགྲོལ་བར་འགྱུར།། རང་གྲོལ་ཐབས་ཆེན་རྒྱུད་ཆེན་འདིས།། ཐམས་ཅད་གྲོལ་བའི་ཤེས་རབ་མཆོག། འདི་ཡིས་བཤད་ཅིང་འདི་ཡིས བཀྲོལ།། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་མདུད་པ་རྣམས།། འདི་ཡིས་བཅིངས་པ་འགྲོལ་བའོ།། དང་པོ་ལ་ཡང་འདིས་བསྟན་ཏོ།། ཕྱི་ཡི་དོན་ཉིད་འདི་ལྟ་སྟེ།། གནས་དང་དུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས།། གང་དུ་བསྟན་ཅིང་བ
Chinese
饶益转变。 根器低劣的众生们， 从此地死亡迁移中阴后， 于半明普贤（佛）的， 化身刹土中， 出生后从轮回诸道的道路中解脱。 最初的名称和解脱方式也， 是开端和发起。 最初宣说了开端之续。 圆满的导师， 处所和眷属及时节， 教法和讲说方式。 对于此大续之王， 所讲说的处所和受用等， 外和内和秘密下及军队而宣说。 并且，如是完全圆满。 如是应当令众人知晓。 开端之教法如是： 是导师开端发起教法。 的处所和眷属等， 了知父亲的发起。 那也是名称的宣说，如是： 名称和手印及顶髻的真实意义。 那即是顶髻之语。 对于正文的教法如是： 经和广大及， 极其广大的宣说。 那是正文的章节。 结尾的意义是这样： 通过解说，讲说口诀意义的讲说注释， 在那大续中如是宣说。 所有密咒的讲说方式是， 如是应当令众人知晓。 章节的名称和分类等， 在各自的名称上结合而讲说。 声音和咒语及结合方式等， 那也是如此教导： 以四种方式来阐释声音， 长和短及大， 同样称为声音的声音。 从何处到何处声音产生， 也应如是令众人知晓。 文字的咒语是这样： 颠倒和附加及支分等， 是什么也在此述说， 以什么来相应地称呼。 颠倒安立显现， 将“玛”置于“索”上， 支分是寂灭之字。 附加只是轮回。 如是咒语和文字等， 以什么相应就称呼什么， 续部等的讲说方式等， 只是说如同前面所说。 一切都将因此而解脱。 以自解脱大方便大续， 一切解脱的殊胜智慧， 以此讲说并以此解说， 所有续部的结， 以此束缚而解脱， 最初也以此来指示。 外在的意义是这样： 处所和时间等等， 在何处指示并
English
May it be transformed into benefit. Those beings with inferior faculties, From this place, after dying and transmigrating through the bardo, In the emanated realm of the semi-manifested Nirmanakaya (Buddha), Having been born, they are liberated from the path of all cycles of existence. The initial name and the manner of liberation as well, Are the beginning and the initiation. Initially, the Tantra of the Beginning is taught. The perfect teacher, The place, retinue, and time, The doctrine and the manner of explanation. Regarding this great King of Tantras, The places and enjoyments that are explained, Are explained as outer, inner, secret, lower, and armed. And, likewise, completely perfect. Thus, it should be known by all. The teaching of the beginning is like this: It is the teacher's beginning, initiation, and teaching. The place and retinue of, Know the father's initiation completely. That is also the explanation of the name, like this: The name, mudra, and the true meaning of the crown. That itself is taught as the word of the crown. The teaching on the text is like this: The Sutra and the great expansion, and, The extremely great explanation. That is taught as the verses of the text. The meaning of the conclusion is like this: Through explanation, the explanation and commentary on the meaning of the oral instructions, In that great Tantra, it is taught like that. The manner of explaining all secret mantras is, Likewise, it should be known by all. The names and divisions of the chapters, Are explained by applying them to their respective names. The methods of combining sound, mantra, and so on, That is also taught like this: Sound is explained in four ways, Long, short, and large, and, Likewise, it is called the sound of sound. From where to where does sound arise, It should be known by all like this. The mantra of letters is like this: Inversions, additions, and limbs, Whatever they are is also stated here, With what is appropriately called by what. Inversion is established as manifest, Placing "ma" on "so", The limb is the letter of Nirvana. Addition is only samsara. Likewise, mantras and letters, Whatever is appropriate is called by that, The methods of explaining the Tantras and so on, It is only said as explained above. Everything will be liberated by that. By this Great Self-Liberation Method, Great Tantra, The supreme wisdom of liberating all, It explains and liberates with this, The knots of all the Tantras, By binding with this, they are liberated, Initially, it is also indicated by this. The outer meaning is like this: The place, time, and so on, Where it is indicated and