Tibetan
།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ལ་མཁས་པར་གྱིས་ཤིག། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས ཤིག།འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཚད་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་བར་མཚམས་མེད།། རང་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཟད་ཅིང་སྟོང་པ་མེད་དོ།། བལྟ་བ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ ཉིད།། གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དོ།། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཡངས་དོག་གི་མཐའ་དང་བྲལ་བའོ།། དེ་རྒྱུད་དག་པར་བསྟན་པའོ། ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ སྩལ་པ།ེ་མ་ཧོ་རང་བྱུང་བདེ་བ་ཉིད།། ཕྱོགས་སུ་བལྟས་པས་གྲུབ་པ་མེད།། བདེ་བའི་ཡུལ་ལ་བདག་ཏུ་རྟོག་པ་མེད།། གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་མཛོད་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྟན།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་ཕྱོགས་འཛིན་ སྤང།། ལམ་རབ་བསམ་པ་མེད་པ་ཡི།། འདས་པའི་ལམ་ལ་ཐུག་པ་མེད།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ལ།། བཤད་ལུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང། མདོར་བསྡུས་བཤད་ཀྱིས་འདི་བསྟན་ནོ།། རྒྱུ་དང་ཡེ་ཤེས མཚན་བཤད་བྱ།། གསང་སྔགས་ལམ་དང་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། བཤད་པར་བྱ་བའི་རིམ་པར་གསུངས།། ཐ་དད་ཉིད་ལས་གྲོལ་བ་ཉིད།། ལམ་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། གཏན་ཚིགས་ལམ་ལ་རབ་ཏུ བཤད།། ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་འདི།། བཤད་པ་ཐམས་ཅད་མིག་ཏུ་འགྱུར། སྤང་བྱའི་ཡུལ་ལས་ཐར་བྱའི་ཕྱིར།། ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉི་སྤང་ཕྱིར་འདི་བཤད་དོ།། ཐེ་ཚོམ་དག་གིས་སེམས་ཅན་ལ།། འདི་བཤད་པ ཡིས་རྟོག་པ་སེལ།། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་བཅུད་དག་ལ།། འདས་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ།། ཡོངས་སུ་གཏད་ཕྱིར་གསང་བ་བཤད།། གཏད་པ་ལ་ནི་རྣམ་གཉིས་ཏེ།། ཡོངས་སུ་གཏད་དང་རྗེས་སུ་གཏད།། རྣམ་པ གཉིས་སུ་འདོད་པ་དེ།། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་ལས།། བཤད་པའི་རིམ་པ་མདོར་བསྟན་བྱ།། རྒྱལ་བ་རྟགས་དང་འདོད་པ་རྣམས།། རབ་ཏུ་བཤད་ཅིང་གཏད་པའི་ཕྱིར།། དེ་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བཤད་པ བསྟན།། བཤད་ལུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ།། འདི་ནི་གསང་བ་ཉིད་དུ་བསྟན།། གསང་སྔགས་དགོངས་པའི་མཐར་ཐུག་ནི།། ཚད་མ་འདི་ལས་ཤེས་པར་བྱ།། གཞུང་དོན་གཏན་ཚིགས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར།། དེ་ཕྱིར འདི་ཉིད་རྒྱས་པར་བསྟན།། རྒྱུད་འདི་ཉིད་ནི་བཤད་བྱས་པས།། ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར།། བྱ་བ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། མཚན་མ་བཞི་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར།། ཞེས་རིག་པ་རང་གྲོལ་ཆེན་པོའི རྒྱུད་ལས།ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། རྒྱུད་ཆེན་པོའི་ལྡེ་མིག་ཏུ་བསྟན་པ།། སྟོན་པ་སྟོབས་ལྡན་ཆེན་པོས། དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བར། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་པ་བསལ་བ། རྒྱུད་ ཀྱི་ལྡེ་མིག་དུ་གསུངས་པའི་རྒྱུད།རིག་པ་རང་གྲོལ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།།།། ཨྠི+ྀ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མས་སྲུངས་ཤིག། ས་མ་ཡཱ། རིག་པ་རང་གྲོལ་རྒྱུད་ ་ལ་མ་བུ་བཞི།་
Chinese
通达佛陀的道路！认识佛陀的二十一种真谛！了解果实成熟的程度！ 唉呀，具种姓者，佛陀的意旨没有间断！ 自性的如是性没有穷尽和空虚！ 见解即是自生之智慧。远离能取所取二边的边际。 清净智慧的境地，远离宽窄的边际。 这是清净相续的教导。 之后，薄伽梵以偈颂说道： 唉玛霍，自生之乐！ 从任何方向观察都无法成立。 在安乐的境地里，没有对自我的执着。 秘密智慧的宝藏被充分地揭示。 舍弃智慧的偏执。 道路是极度无思的。 过去的道路没有尽头。 在这相续的国王中， 讲述的方式不可思议， 但以简略的讲述来揭示它。 讲述根源和智慧的名称。 秘密真言的道路和智慧本身， 被宣说为应讲述的次第。 从差异性中解脱出来。 为了阐明道路本身， 在理性的道路上充分地讲述。 这个完全交付的章节， 所有的讲述都变成了眼睛。 为了从应舍弃的境地中解脱， 为了舍弃怀疑和犹豫而宣说此。 通过这些怀疑，对于众生， 宣说此能消除分别念。 对于秘密真言的精华， 是对过去的随许。 为了完全交付而宣说秘密。 交付有两种， 即完全交付和随后交付。 想要这两种方式， 从这完全交付的章节中， 简要地揭示讲述的次第。 为了充分地讲述和交付， 胜者（佛陀）的标志和意愿等。 因此，揭示了完全的讲述。 讲述的方式不可思议。 这被揭示为秘密本身。 秘密真言意旨的究竟， 应从此量度中了解。 为了经文意义和理性的扩展， 因此，充分地揭示了此。 通过讲述这部相续， 将会压倒一切。 所有应作的行为， 将会从四种相中解脱。 如此，《自解脱大圆满续》中，完全受持交付的第十章结束。 作为大续之钥匙的揭示。 导师，具力者。
English
Become skilled in the path of the Buddha! Recognize the twenty-one truths of the Buddha! Understand the measure of the ripening of fruit! Alas, son of lineage, the intention of the Buddha has no interruption! In one's own Suchness, there is no exhaustion or emptiness! The view itself is self-originated wisdom. It is the very nature of being free from the extremes of the two, grasper and grasped. In the realm of pure wisdom, it is free from the extremes of vastness and narrowness. That is the teaching of purifying the continuum. Then, the Bhagavan spoke in verses: Emaho, self-originated bliss! It is not established by looking in any direction. In the realm of bliss, there is no concept of self. The treasuries of secret wisdom are fully revealed. Abandon the clinging to the side of wisdom. The path is utterly without thought. The past path has no end. In this very king of tantras, Although the manner of explanation is inconceivable, This is shown by a condensed explanation. The cause and wisdom, names should be explained. The path of secret mantra and wisdom itself, Are spoken of as the order to be explained. It is the very liberation from difference. In order to clarify the path itself, It is fully explained on the path of reason. This chapter of complete entrustment, All the explanations become eyes. In order to be liberated from the realm of what should be abandoned, This is spoken in order to abandon doubt and hesitation. Through these doubts, for sentient beings, Speaking this eliminates conceptualization. For the essence of secret mantras, It is the subsequent permission of the past. The secret is spoken for complete entrustment. There are two kinds of entrustment, Namely, complete entrustment and subsequent entrustment. Wanting these two modes, From this chapter of complete entrustment, The order of explanation is briefly shown. In order to fully explain and entrust, The Victorious One's (Buddha's) signs and desires, etc. Therefore, the complete explanation is shown. The manner of explanation is inconceivable. This is shown as the secret itself. The ultimate intention of secret mantra, Should be understood from this measure. For the expansion of the meaning of the text and reason, Therefore, this itself is fully shown. By explaining this very tantra, All will be overcome. All actions to be done, Will be liberated from the four characteristics. Thus, in the Tantra of Great Self-Liberation of Awareness, the tenth chapter, the chapter of entrusting complete possession, is finished. Shown as the key to the Great Tantra. The teacher, the powerful one.
Chinese
圆满者。 在尸林火堆燃烧中，遣除眷属的分别念。 说是续部的钥匙的续部，名为《自解脱大圆满续》。 开示大圆满的意义完毕。 阿底。 嘉嘉嘉。 以咒语的护法守护吧！ 萨玛雅。 自解脱续有母子四。
English
The perfect one. In the charnel ground where the fire mountain blazes, dispelling the conceptual thoughts of the retinue. The tantra that is said to be the key of the tantras, called the Great Self-Liberation Tantra. The teaching of the meaning of the Great Perfection is complete. Ati. Gya Gya Gya. May the protectors of mantras protect! Samaya. The Self-Liberation Tantra has four, mother and son.