Tibetan
ས་ཆེན ཡེ་ཤེས་གསང་ཆེན་ཀུན་ལ་རོལ།། རྫོགས་ཆེན་མཐའ་ལ་འདི་ཞེས་བསྟན་དུ་མེད།། རྫོགས་ཆེན་དོན་ལ་ཚིག་དང་ཡི་གེ་མེད།། རྫོགས་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་གནས།། ཚིག་དང་ཡི་གེ་མེད་པར་རྫོགས་ཆེན དོན་ལ་སྤྱོད།། གསལ་འགྲིབ་འཛིན་རྟོག་མེད་པར་རང་སྣང་བདེ་བའི་ཤུགས།། རྫོགས་ཆེན་དོན་ལ་དེ་བཞིན་གནས་མེད་པའོ།། ཀྱེ་མ་ཡང་དག་བདེ་བའི་སྐུ།། ཚིག་ལ་མི་གནས་སྒྲོན་མ་མཁའ་ལ་འཁྱིལ།། དོན་ལ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་གཏང་གཞག་མེད།། རྫོགས་པ་མེད་པར་མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྒྲོན་མ་འབར་བའི་སྐུ།། ཡང་དག་བདེ་བའི་འོད་གསལ་མཉམ་པའི་སྐུ།། འགག་མེད་རང་གྲོལ་རྫོགས་ཆེན་ཨ ཏིའི་དོན།། མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་ཐིག་ལེ་རྣམ་ལྔ་གསལ།། འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་ཕྱོགས་དང་བྲལ།། སྟོང་པ་རང་སངས་ནམ་མཁའི་ཁུ་རླངས་བཞིན།། འགྱུར་མེད་རང་དག་ཆུ་ཡི་ལྦུ་བ་བཞིན།། རྣམ་དག མཁའ་མཉམ་རྡོ་རྗེ་སྟོང་པ་ཉིད།། དུས་མེད་ལྷུག་པ་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན།། སྟོང་པའི་དོན་ལ་ཅིས་ཀྱང་བསྐྱོད་དུ་མེད།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན།། དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚོམ་བུ་ལྔ་དང ལྡན།། རྫོགས་ཆེན་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ན།། རྫོགས་ཆེན་དོན་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང།། ཚིག་དོན་ཡེ་ཤེས་གཏན་ཚིགས་ཆེན་པོར་བཤད།། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཟླ་འོད་བཟང།། འོད་ཆེན་སྟོན་ཀའི ཟླ་བའི་འོད།། སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བ་མེད་པ་ལྟར།། རྫོགས་ཆེན་འོད་ལ་སྐྱེ་དང་འབྲི་བ་མེད།། རྫོགས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ཡིན།། མཚན་མ་ཚིག་གི་མཐའ་དང་བྲལ།། མཐའ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྐུ།། འཛིན་པ་མེད པར་གཟུགས་སུ་སྣང།། འགྲོ་འོང་མེད་པར་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། གནས་པ་མེད་པར་རང་སར་གྲོལ།། སྟོང་པའི་ཚིག་གི་མཐའ་དང་བྲལ།། དག་པ་འོད་ཀྱི་ཡུལ་དང་བཅས།། ཁྱབ་པའི་ཐིག་ལེ་སྐུ་དང་བཅས།། ཡང དག་ཡེ་ཤེས་འོད་དང་བཅས།། མཁའ་མཉམ་རིག་པའི་སྐུ་དང་བཅས།། སྟོང་པ་རྡོ་རྗེ་ལམ་དང་བཅས།། གསལ་བ་འོད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འདུས།། དེ་བཞིན་དགོངས་པ་དག་པའོ།། ཨེ་མ་རྫོགས་ཆེན བྱང་ཆུབ་སེམས།། མཁའ་མཉམ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་སྤྱོད།། སྟོང་པ་ཡང་དག་ལུས་ལ་རྫོགས།། སེམས་སོགས་འཛིན་པའི་ཆོས་ལས་གྲོལ།། སྐྱེ་མེད་ཡང་དག་ངོ་བོ་རྙེད་པར་གསུངས།། མི་བསྐྱོད་མཁའ་ལ་རིག་པ གསལ།། སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་ཡང་དག་འདུས།། འགག་མེད་ཀློང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། རྣམ་དག་སྤྱན་ལྔ་མངོན་སངས་རྒྱས།། འབར་བ་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག། སྟོང་པ་སྟོང་
Chinese
大地于智慧大秘密中尽情嬉戏，大圆满的边际无法指示说“就是这个”。大圆满的意义没有言辞和文字，大圆满国王的见地即是如此安住。不依赖言辞和文字，行持大圆满的意义。没有明暗执着分别，自显安乐的力量。大圆满的意义，即是如此无住。奇哉！真实安乐之身，不住于言辞，明灯在空中回旋。不住于意义，智慧没有取舍。没有穷尽，表相自然解脱于本位。智慧金刚明灯燃烧之身，真实安乐的光明平等之身。无碍自解脱，大圆满阿底之义。未生圆满的明点五种显现。不变智慧远离清净之方。空性自生，如虚空之精华。不变自净，如水泡。极清净，等同虚空，金刚空性。无时任运，如水之坛城。空性的意义，无论如何也无法移动。秘密坛城，具足五种智慧。清净的智慧，具足五种光团。大圆满秘密的殊胜坛城中，大圆满的意义，无碍显现。言辞意义智慧，被阐述为伟大的理证。真实智慧，如美好月光。大光明，如秋季的月光。如同没有舒展和收缩一般，大圆满的光明没有生起和消减。大圆满智慧是自显现。表相远离言辞的边际。离边智慧，伟大的身。没有执着，显现为色相。没有来去，融入法界。没有住处，自然解脱于本位。空性的言辞，远离边际。清净，与光明的境地相合。遍布的明点，与身相合。真实智慧，与光明相合。等同虚空，与觉性的身相合。空性金刚，与道相合。明亮，融入光明的法界。如是见解是清净的。唉玛！大圆满菩提心。于等同虚空的金刚身中行持。空性圆满于真实身。从心等执着的法中解脱。宣说证得无生真实自性。不动摇，觉性于虚空中明亮。于无生界中，真实融入。于无碍界中，如来安住。极清净五眼，现前成佛。燃烧，燃烧的殊胜智慧。空性，空
English
The great earth revels in all the great secret wisdoms. The edge of Dzogchen cannot be pointed out as "this". The meaning of Dzogchen has no words or letters. The view of the King of Dzogchen remains just like that. Without words and letters, practice the meaning of Dzogchen. Without clarity, dimness, grasping, or thoughts, the power of self-appearing bliss. The meaning of Dzogchen is just like that, without abiding. Alas! The body of true bliss, does not abide in words, the lamp revolves in the sky. Does not abide in meaning, wisdom has no giving or taking. Without completion, signs are liberated in their own place. The body of wisdom, vajra lamp blazing. The body of true bliss, equal in clear light. Unobstructed self-liberation, the meaning of Dzogchen Ati. The five points of uncreated completion are clear. Immutable wisdom is separate from the side of purity. Emptiness self-arises, like the essence of the sky. Immutable self-purity, like a water bubble. Completely pure, equal to space, vajra emptiness. Timeless spontaneity, like a circle of water. In the meaning of emptiness, there is no movement whatsoever. The secret mandala is endowed with five wisdoms. Pure wisdom is endowed with five clusters. In the sacred secret mandala of Dzogchen, the meaning of Dzogchen arises without obstruction. Words, meaning, and wisdom are explained as great reasons. True wisdom, like good moonlight. Great light, like the moonlight of autumn. Just as there is no expanding or contracting, the light of Dzogchen has no birth or decrease. Dzogchen wisdom is self-appearing. Signs are separate from the limits of words. Limitless wisdom, the body of greatness. Without grasping, it appears as form. Without going or coming, it dissolves into space. Without abiding, it is liberated in its own place. The words of emptiness are separate from limits. Purity is accompanied by the realm of light. Pervasive bindu is accompanied by body. True wisdom is accompanied by light. Equal to space, it is accompanied by the body of awareness. Emptiness vajra is accompanied by the path. Clarity is gathered into the space of light. Thus, the intention is pure. Emaho! Dzogchen Bodhicitta. Practice in the vajra body equal to space. Emptiness is completed in the true body. Liberated from the dharmas of grasping such as mind. It is said to have found the unborn true nature. Unmoving, awareness is clear in the sky. In the unborn space, truly merged. In the unobstructed space, thus gone. Completely pure five eyes, manifestly enlightened. Blazing, the supreme wisdom of blazing. Emptiness, empti
Tibetan
པའི་ཡུལ་ལས་འདས།། དག་པ་དག པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྙེད་པའོ།། ཞེས་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྫོགས་ཆེན་རང་སྐད་སྨྲ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ བཅོམ་ལྡན་རྣམ་དག་སྐུ།། རྫོགས་ཆེན་རང་སྐད་དེ་ལྟར་ན།། བདག་ཅག་མོས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ།། མི་གཡོ་མཉམ་གཞག་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུ་བ་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། ཀྱེ་མ་གསང བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ངས་བསྟན་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཉོན།། མི་གཡོ་མཉམ་གཞག་དགོངས་པ་ནི།། འདི་ལྟར་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ།། མི་གཡོ་བ་ནི་སྐུ་ཡི་རྒྱན།། མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། མི་འགག་པ་ནི་ཤེས རབ་བོ།། ཡང་དག་མི་ཕྱེད་མཉམ་གཞག་གོ། སྲོག་མེད་འཛིན་པ་མེད་པ་ཉིད།། བྱ་དང་བྱེད་པའི་ཐ་ཚིག་ལས།། ཡོད་དང་མེད་པའི་མཐའ་ལས་གྲོལ།། ཉོན་མོངས་སྤངས་པར་མི་འདོད་ཅིང།། ཡེ་ཤེས་ལེན་པར འདོད་མ་ཡིན།། མི་ལེན་པས་ན་བདག་མེད་ཅིང།། ཅི་ཡང་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་འདོད།། རྟོག་པ་མ་ཞུགས་ཕྱོགས་དང་བྲལ།། ཡོད་མེད་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས།། བསམ་གཏན་ཉིད་ལ་བསམ་དུ་མེད།། ཡང དག་དོན་ལ་བསྒྲུབ་ཏུ་མེད།། སྒྲོན་མའི་ཡུལ་ལ་བཙལ་དུ་མེད།། སྣང་བ་ཉིད་ལ་གཟུང་དུ་མེད།། ཡང་དག་སྐུ་ལ་བལྟ་དང་བྲལ།། རང་རིག་དོན་ལ་བསྒྲུབ་ཏུ་མེད།། སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་འཛིན་དུ་མེད།། ཡོན་ཏན་རྩལ ལ་འགག་པ་མེད།། མཚན་མའི་ཆོས་ལ་ཞེ་འདོད་མེད།། དག་པའི་འོད་ཟེར་ཐ་སྙད་སྟོང།། ཡོན་ཏན་སྤྲུལ་པ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ།། ད་ལྟའི་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། མ་འོངས་ཚིག་ལས་འདས་པའོ།། མངོན་སུམ་མི་གནས ཡུལ་ལས་འདས།། ཆེ་བའི་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་གནས།། བསྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་འཁྲུལ་པ་སངས།། རྟོགས་པ་མ་ཡིན་དོན་དང་མཇལ།། སྟོང་པ་གསལ་བ་འོད་ཀྱི་སྐུ།། ཡེ་ཤེས་མཛེས་པ་ལྷན་ནེའོ།། སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བས དོན་གཉིས་མཐོང།། ཐམས་ཅད་གང་བས་ཡུལ་མེད་ཅིང།། གཟའ་གཏད་མེད་པར་ས་ཉིད་ཐོབ།། གོམ་པ་གཅིག་གིས་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། སྟོང་པ་མུ་མེད་གསལ་ལ་མཛེས།། གསལ་བ་ཡུལ་མེད་གཟུང་དུ་མེད།། སྣང བར་མི་འདོད་ཆོས་དང་བྲལ།། གོ་བའི་ཡུལ་ན་ཤེས་རིག་ཆེ།། མཐོང་བའི་ཡུལ་ན་སྣང་བ་གསལ།། ཤེས་པའི་དུས་ན་ཡངས་པ་ཆེ།། མཐུན་པས་གང་གིས་ཆོས་དང་བྲལ།། ཐེ་ཚོམ་སྒྲོ་འདོགས་ཆོས དང་བྲལ།། མི་གཡོ་མཉམ་གཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། རང་ལས་སྤྲུལ་ཞིང་རང་ལ་ཐིམ།། བྱིང་དང་རྒོད་པའི་མཐའ་ལས་འདས།། རྟག་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ལྡན།། མུན་པ་འཁོར་བའི
Chinese
之境地。获得清净的清净之坛城。如是《智慧自生大续》中，大圆满自语之章第八竟。之后，秘密主又如是禀告道： 噫！噫！薄伽梵清净身！ 大圆满自语若如是， 我等信奉之眷属众， 祈请宣说不动等持。 如是作祈请。 之后又作开示： 奇哉！秘密主金刚持！ 我所宣说汝当善听闻， 不动等持之意者， 当如是令众人知晓。 不动者乃身之庄严， 不动摇者乃是智慧， 不止息者乃是般若。 真实无别乃等持。 无有命根无有执持之自性， 从能作与所作之名言中， 从有与无之边解脱。 不欲断除烦恼且， 不欲取舍智慧。 以不取舍故乃无我， 欲求任何平等性智慧。 不涉分别远离方分， 超越有无二边。 禅定自性中无有可思， 于真实义中无有可成办， 于明灯之境中无有可寻觅， 于显现自性中无有可执取。 真实之身远离观看， 于自明之义中无有可成办， 于显现之境中无有可执取， 于功德威力中无有止息， 于相之法中无有贪执。 清净之光芒名言空， 功德之化身随何亦能化现。 现在之觉性乃法身， 未来超越言词。 现量不住于境，超越境地。 伟大之大自在自性安住， 非是修成乃是遣除迷乱， 非是证悟乃是相遇意义。 空性光明乃光蕴身， 智慧美妙自然生。 种种光芒放射，见二种义。 以周遍一切故无有境， 无有对治而获得地。 一步跨越至彼岸， 空性无边光明而美妙。 光明无境无有可执取， 不欲显现远离诸法。 于理解之境中智慧广大， 于所见之境中显现明亮， 于了知之时中宽广盛大。 以和合故远离诸法， 疑惑增益远离诸法。 不动等持之坛城自性， 从自性中化现且融入自性。 超越沉没与掉举之边， 恒常具有金刚之身， 黑暗轮回的
English
of the realm. Obtaining the mandala of pure purity. Thus, from the Great Tantra of Self-Arisen Awareness, the eighth chapter, the chapter on speaking the Dzogchen self-language, is complete. Then, the Lord of Secrets again requested as follows: Ee! Ee! Bhagavan, pure form! If the Dzogchen self-language is like that, For us, the devoted retinue, Please speak of unwavering samadhi. Thus, he made the request. Then, again, the command was given: Kye ma! Secret Lord Vajradhara! Listen well to what I have taught. The intention of unwavering samadhi Is to be known by all in this way. Unwavering is the adornment of the body, Unmoving is wisdom, Unceasing is prajna. True non-duality is samadhi. The very nature of being without life and without grasping, From the terms of doer and deed, Freed from the extremes of existence and non-existence. Not desiring to abandon afflictions, And not desiring to take up wisdom. Because of not taking, it is selflessness, Desiring any equality wisdom. Not entering into conceptualization, free from bias, Transcending the extremes of existence and non-existence. In the nature of meditation itself, there is no thought, In the true meaning, there is nothing to accomplish, In the realm of the lamp, there is nothing to seek, In the nature of appearance itself, there is nothing to grasp. The true body is free from seeing, In the meaning of self-awareness, there is nothing to accomplish, In the realm of appearance, there is nothing to grasp, In the power of qualities, there is no cessation, In the dharma of signs, there is no desire. The light of purity is empty of terms, The emanation of qualities emanates in any way. The present awareness is the dharmakaya, The future transcends words. Manifestly not abiding, transcending the realm. The great self-nature of greatness abides, Not accomplished, but dispelling delusion, Not realized, but meeting with meaning. Emptiness, clarity, the body of light, Wisdom, beauty, spontaneously present. Radiating various rays, seeing two meanings. Because all is filled, there is no realm, Without opposition, obtaining the ground itself. With one step, going beyond, Emptiness, boundless, clear and beautiful. Clarity, without realm, nothing to grasp, Not desiring appearance, free from dharma. In the realm of understanding, wisdom is great, In the realm of seeing, appearance is clear, In the time of knowing, vastness is great. By harmony, free from all dharma, Doubt and imputation, free from dharma. The very mandala of unwavering samadhi, Emanating from itself and dissolving into itself. Transcending the extremes of sinking and agitation, Eternally possessing the vajra body, The darkness of samsaric