Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb004.003 Gpb004.003 ། བཤད་པའི་མིག་འབྱེད་བྱ་བ་ཡོད།། ཡི་གེ་མེད་པ་ཉིད་ལ་མ་བུ་ལྔ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མཱ་དྷི་པ་རུ་བྷཱ་ཥཱ། ཛྙཱ་ན་ས་མུ་དཱ་ཡ་སུ་ཏྲ། མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་གུཧྱཱ་ནུ་ཏྟ་ར ཏནྟྲ།སརྦ་དྷརྨཱ་ཀ་ར། སརྦ་བུདྡྷཱ་ཉ་ཤ་ཡྂ། མཻནྟྲ་ཀ་ཛྙཱ་ན། མ་ཧཱ་སནྟྱརྠ་བྲ་ཀ་ཊ་ཏནྟྲ། བིདྱཱ་སཝོ་ད་ཡ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་བཤད་པ། ཡེ་ཤེས་འདུས་པའི་ མདོ།ཐེག་པ་ཆེན་པོ། གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ། གསང་སྔགས་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ རྒྱུད།རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞོན་ནུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང། ཕྱོགས་བཅུའི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གིས་བསྟན་ པའི་དུས་གཅིག་ན།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་ཉིད། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རང་རྒྱུད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་བོན་ལ་གནས་པའི་དོན་ཉེ་བར་སྟོན་ཏོ།། བྱིན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རླབས་ཀྱིས་བཤད་པའི་རྒྱུད་ཉེ་བར་ སྟོན་ཏོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་མ་ཡེངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གུས་པར་ཉོན་ཅིག་རང་རང་གི་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དོན་ཆེན་པོ་ངས་བཤད་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་སོལ་ལ། སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན གྱིས་ཉོན་ཅིག་དེ་སྐད་ཅེས་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་ཀྱི་ཀློང།འོད་ཀྱི་ཡུལ་རིག་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་བསྟན་རིག་པའི་ངོ་བོའི་གནས་བསྟན་གནས། སྐུའི་ངོ་བོའི་སྣང་བ་བསྟན་མཁའ། གསུང་མཛད་པའི་ཐུགས་རྗེ་བསྟན་གི་ཟེར། ཐུགས་ཀྱི་རང་གི་ དོན་བསྟན་དབྱིངས།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕོ་བྲང་རིག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྟན་འདི་སྐད་གསུངས་སོ།། དེ་སྐད་བདག་གིས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པས་ཐོས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ ན།ཞིང་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དེ་ན། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དམ་པ་ཐོབ་པའི་གནས་དེ་ན། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔའི་རྟ་བབས་དང་ལྡན་པ།
Chinese
། 有名为“开启解说之眼”。 无字之体性具五母子。 印度语：萨尔瓦 塔塔噶塔 萨玛迪 帕茹巴沙。（梵文天城体：सर्वतथागतसमाधिपरुभाषा，梵文罗马拟音：sarvatathāgatasamādhiparubhāṣā，汉语字面意思：一切如来等持圆满宣说）。 嘉纳 萨姆达亚 苏扎。（梵文天城体：ज्ञानसमुदायसूत्र，梵文罗马拟音：jñānasamudāyasūtra，汉语字面意思：智慧集合经）。 玛哈亚那 古雅阿努塔拉 坦扎。（梵文天城体：महायानगुह्यानुत्तरतन्त्र，梵文罗马拟音：mahāyānaguhyānuttaratantra，汉语字面意思：大乘秘密无上续）。萨尔瓦 达尔玛 阿卡拉。（梵文天城体：सर्वधर्माकर，梵文罗马拟音：sarvadharmākara，汉语字面意思：一切法之源）。萨尔瓦 布达 嘉夏扬。（梵文天城体：सर्वबुद्धाञशय，梵文罗马拟音：sarvabuddhāñśayaṃ，汉语字面意思：一切佛之意）。曼特拉卡 嘉纳。（梵文天城体：मैन्त्रकज्ञान，梵文罗马拟音：maintrakajñāna，汉语字面意思：密咒智）。玛哈桑提亚尔塔 布拉卡塔 坦扎。（梵文天城体：महासन्त्यर्थब्रकटतन्त्र，梵文罗马拟音：mahāsantyarthabrakaṭatantra，汉语字面意思：大圆满义明示续）。维迪亚 萨沃达亚 玛哈坦扎 纳玛。（梵文天城体：विद्यासवोदयमहातन्त्रनाम，梵文罗马拟音：vidyāsavodayamahātantranāma，汉语字面意思：明觉自生大续名）。 藏语： 诸如来之等持圆满宣说。 智慧集合之经。 大乘。 无上秘密续。 诸法之源。 诸佛之意。 唯一密咒之智。 大圆满义明示之续。 名为明觉自生大续。 顶礼薄伽梵忿怒童子及十方化身刹土。 如是我闻，导师亲自宣说之时，金刚萨埵如是，为众生自性安住于佛种之义而宣说。 宣说诸佛加持之浪潮之续。 种姓之子们，以不散乱之方式恭敬谛听，我将宣说各自明觉之法身大义，息灭心之分别念。 以心一境性之等持谛听，如是，智慧智慧于境之界。 光明之境，明觉法性之境，指示明觉自性之处所。 指示色身自性之显现虚空。 指示语之事业之慈悲光芒。 指示意之自义法界。 指示智慧之宫殿，明觉之坛城，如是宣说。 如是我闻，秘密主等听闻之时，从此东方之世界，有名为现喜之刹土。 于化身之刹土中，名为金刚萨埵之化身，于彼处，乃是获得诸如来殊胜灌顶之所。 有着无量坛城之功德，即是，由珍宝琉璃所成之坛城，具四门，具五宝之阶梯。
English
There is something called "Opening the Eye of Explanation." The very nature of non-letters possesses five mothers and sons. In Sanskrit: Sarva Tathāgata Samādhi Parubhāṣā. Jñāna Samudāya Sūtra. Mahāyāna Guhyānuttara Tantra. Sarva Dharmākara. Sarva Buddhāñśayaṃ. Maintraka Jñāna. Mahāsantyartha Brakaṭa Tantra. Vidyāsavodaya Mahātantra Nāma. In Tibetan: The Complete Explanation of the Samādhi of All Thus-Gone Ones. The Sūtra of the Gathering of Wisdom. The Great Vehicle. The Unsurpassed Secret Tantra. The Source of All Dharmas. The Intention of All Buddhas. The Wisdom of the Single Mantra. The Tantra that Clearly Reveals the Meaning of the Great Perfection. Called the Great Tantra of Self-Arisen Awareness. Homage to the Bhagavan, the Youthful Wrathful One, and to the Emanated Realms of the Ten Directions. Thus I have heard, at one time when the Teacher himself taught, Vajrasattva himself, closely reveals the meaning of the nature of all sentient beings abiding in the seed of Buddhahood. He closely reveals the tantra that explains with waves all the Buddhas of blessings. Sons of the lineage, listen respectfully in a manner that is not distracted, I will explain the great meaning of the Dharmakāya of your own awareness, dissolve the thoughts of the mind. Listen with single-pointed Samādhi, thus, wisdom, wisdom in the realm of objects. The realm of light, the realm of awareness, the nature of reality, the place where the nature of awareness is shown, the place. The appearance of the nature of the body is shown, space. The compassion of the speech activity is shown, rays. The meaning of the mind itself is shown, the expanse. The palace of wisdom, the celestial mansion of awareness is shown, thus it was said. Thus I have heard, at one time when the Lord of Secrets and others heard, from this eastern world, there is a realm called Abhirati. In that realm of the Nirmāṇakāya, the Nirmāṇakāya called Vajrasattva, in that place where the supreme empowerment of all the Thus-Gone Ones is obtained. There are immeasurable qualities of the celestial mansion, that is, a celestial mansion made of crystal jewels, with four doors, with steps of five jewels.
Tibetan
ས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ།ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་པ། ལྟ་ན་སྡུག་པ། ཐེམ་སྐས་དང། སྐར་ཁུང་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཞི་ནས། གསེང་དཀར་ཆེན་པོ་བཞི་ཡོད་པ། གསེང་དཀར་ནས་ཉི་མ་ཤར་བས། རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་ལས་ གྲུབ་པའི་ཁང་པ་ལ་ཕོག་པས།ནང་དུ་ཉི་མ་འོད་ལྔའི་སྣང་བ་ལྷུག་པར་འཆར་རོ།། གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ཕྱི་རིམ་ན། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་བོའི་འོབས་ཡོད་པ། ཆུ་དེ་ལ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ འཐུངས་ན་ནད་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱི་རིམ་ན་མཚེའུ་བརྒྱད་ཡོད་ལ།དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཡང་བྱ་སྐད་སྙན་པ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱའི་རྒྱལ་པོ་ངང་པ་གསེར་ལྡན་དང། མཐིང་རིལ་དང། བྷུ་ག་བྱ་ཀ་ ཏི་ཡང་ཟེར་བི་ད་དང།རྨ་བྱ་དང། ནེ་ཙོ་མི་སྐད་ཤེས་པ་དང། ཁུ་བྱུག་དང། ཤང་ཤང་ཏེའུ་དང། རི་སྐེགས་དང། དེ་ལ་སོགས་པའི་སྐད་སྙན་པའི་བྱ་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང། ཡིད་དུ་འོང་བའི་བྱའི་རིགས་ འདི་ལྟ་སྟེ།ཀང་ཀ་རི་ཀ་དང། ཟེར་མོང་དང། ཝབ་དང། ལྷའི་བྱ་དྲིལ་བུའི་སྐད་ཅན་དང། བྱ་ཀྲི་ཏི་བ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་དང། དེ་ལ་སོགས་ཏེ། གཡུའི་མདོག་ལྟར་སྔོ་བ་དང། དུང་གི་མདོག་ལྟར་དཀར་ བ་དང།བྱེ་རུའི་མདོག་ལྟར་དམར་བ་དང། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟར་མཐིང་བ་ལ་སོགས་ཏེ། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང། སྐད་སྙན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་དོ།། དེའི་ཕྱི་རིམ་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ལྕགས་རི་ཡོད་དོ།། དེ་ རྣམས་ཀྱི་དབུས་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཁྲི་ཆོས་འཆད་པའི་གདན་དང་བཅས་པ་ཡོད་དོ།། དེར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་སྲོད་ལ་འཁོར་རྣམས་ལ་རྒྱུའི་ཆོས་འཆད་དོ།། ནམ་ཕྱེད་སྔགས་ཕྱིའི ཆོས་འཆད་དོ།། ཐོ་རངས་ནང་གི་ཆོས་འཆད་དོ།། ཉི་མ་ཕྱེད་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་འཆད་དོ།། དེ་ལྟར་ཞག་རེ་རེ་ལ་ཆོས་ཐུན་བཞི་བཞི་འབྱུང་ངོ།། དེ་ན་གནས་པའི བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་གོ།ལོ་ཡང་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ཐུབ་བོ།། ཞིང་ཁམས་དེ་ན་ཟས་དང་སྐོམ་ཡང་ཡིད་ལ་དྲན་པས་ཚིམ་པ་ཡོད་དོ།། དེ་ན་ནད་མེད་པ་ དང།བྱུང་སྲིད་ནའང་ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་དེ་འཐུང་བས་ནད་སེལ་ལོ།། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ལ་མཆོད་པ་ཆེར་བྱེད་པ་ཤ་སྟག་གོ། གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ཟུར་བཞི་ན་མུ་ཏིག་ལས་གྲུབ་ པའི་མཆོད་རྟེན་བཞི་ཡོད་དེ།དེ་བཞིའི་བར་ན་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་དྲ་བས་ཐག་པ
Chinese
所有的地方都是珍宝和水晶做成的，非常令人喜爱，赏心悦目，具备楼梯和窗户。四个方向有四个巨大的白色柱子，太阳从柱子中升起，照在珍宝水晶做成的房屋上，里面自然显现出太阳五彩的光芒。那宫殿的外围，有具备八功德水的池塘，被疾病侵扰的人们饮用此水，疾病便会痊愈。在那之外围有八个湖泊，那些湖泊中也有各种鸟儿发出美妙的叫声，例如：鸟中之王金翅天鹅，蓝宝石鸟，也叫布嘎鸟或卡地鸟的比达鸟，孔雀，能听懂人语的鹦鹉，布谷鸟，山鹬，鹧鸪等等，有八万种发出美妙声音的鸟类。还有令人喜爱的鸟类，例如：冈嘎日嘎鸟，赛蒙鸟，瓦布鸟，发出铃铛般声音的天鸟，鸟吉地瓦，金色金刚杵形状的鸟等等。有如绿松石般碧蓝的，如海螺般洁白的，如珊瑚般鲜红的，如靛蓝般深蓝的等等，有数不胜数的令人喜爱且声音美妙的鸟类。在那之外围有七宝做成的铁围山。那些的中央有七宝做成的法座，以及讲经的坐垫。在那里，名为化身金刚萨埵者，在傍晚为眷属们讲说因的法。半夜讲说外密的法。清晨讲说内密的法。中午讲说大圆满无上果位的法。像这样，每天都有四次讲法。在那里居住的菩萨们，全部都是一生补处菩萨。寿命也能活到五百五十岁。那个净土中，食物和饮品也能通过意念而满足。在那里没有疾病，即使生病了，饮用那八功德水也能治愈疾病。各种各样的鲜花，经常用来供养那位化身。那宫殿的四个角有珍珠做成的四座佛塔，那四座佛塔之间用铃铛和风铃的网连接着。
English
All places are made of precious jewels and crystals, which are very pleasing and delightful to behold, equipped with stairs and windows. In the four directions, there are four huge white pillars. As the sun rises from the pillars, it shines upon the houses made of precious jewels and crystals, and the five-colored light of the sun naturally appears inside. On the outer perimeter of that palace, there are ponds with eight qualities of water. When those afflicted by diseases drink this water, their illnesses will be cured. Beyond that perimeter, there are eight lakes, and within those lakes, various birds emit beautiful sounds, such as: the king of birds, the golden-winged swan, the sapphire bird, the Bida bird also called the Bhuga bird or the Kati bird, the peacock, the parrot that understands human speech, the cuckoo, the sandpiper, the partridge, and so on, there are eighty thousand kinds of birds that emit beautiful sounds. There are also delightful birds, such as: the Ganggarika bird, the Saimong bird, the Wab bird, the celestial bird with the sound of bells, the bird Jitiva, the bird in the shape of a golden vajra, and so on. There are those that are turquoise-blue like turquoise, those that are as white as conch shells, those that are as red as coral, those that are as deep blue as indigo, and so on. There are countless delightful and melodious birds. Beyond that perimeter, there is an iron fence made of seven precious jewels. In the center of those, there is a throne made of seven precious jewels, along with a cushion for teaching the Dharma. There, the one called the emanation Vajrasattva, in the evening, teaches the Dharma of the cause to the retinue. At midnight, he teaches the Dharma of outer tantra. In the early morning, he teaches the Dharma of inner tantra. At noon, he teaches the Dharma of the Great Perfection, the ultimate fruition. In this way, there are four Dharma sessions each day. All the Bodhisattvas who dwell there are those who are bound by only one more lifetime. They can also live for five hundred and fifty years. In that pure land, food and drink are also satisfied by mere thought. There, there is no disease, and even if one becomes ill, drinking the water with eight qualities will cure the disease. Various kinds of flowers are constantly offered to that emanation. On the four corners of that palace, there are four stupas made of pearls, and between those four stupas, there is a net of bells and chimes connected.