Tibetan
གས་པདྨ་ཅན་གྱི་ས་ནོན་པ་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟེར་ཐག་ཤར་ནས་ནམ་མཁའི་མཐོངས་ན་འོད་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ལྔ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ནི། བཅུ་གསུམ་ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས ཆེན་གྱི་ས་ནོན་པའོ།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་གནས་པ་ནི།། ས་བཅུ་བཞི་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ས་ལ་ངེས་པ་རྙེད་པ་ནི། བཅོ་ལྔ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་པའོ།། དེ་ནས་ཀ་དག་གི་ས ལ་ཡེ་ཤེས་ལྷུག་པར་ཤར་ནས།། དེའི་གོང་ན་གཞན་མེད་པ་ནི། བཅུ་དྲུག་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་ཐོབ་པའོ།། དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ས་ལམ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་གནས་སོ།། དེ་བས་ན་སེམས་ཅན་བསམ གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་ཀྱང།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཅིག་ལས་མེད་དོ།། ས་དང་ལམ་ཞེས་པ་གུད་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ།། ས་དང་ལམ་ལ་སྦྱངས་ཤིང་བགྲོད་མི་དགོས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེའི ཕྱིར་ན་ས་ལམ་ལ་བགྲོད་དུ་མེད་པའི་མན་ངག།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པ་རང་ལ་གསལ་བའི་ཕྱིར་རོ།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལྔ་རང་ལ་རྫོགས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ འགགས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་ཉིད་ལ་རྟག་ཏུ་འདྲིས་པར་བྱའོ།། ངོ་ཤེས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་པར་བྱའོ།། བདེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་རབ་ཏུ་མཐོང་བར་བྱའོ།། དེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ།། རྟག་ཏུ་དེ་ཉིད ལམ་དུ་འཁྱེར་བར་བྱའོ།། དེ་ལ་རང་གི་ཡུལ་དག་པ་ལ་འཛིན་མེད་དུ་ཤར་བ་ངོ་ཤེས་བར་བྱའོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་འཛིན་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་རང་ལུགས་སུ་འཆར་བ་ངོ་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན ཉིད་རང་ལས་བྱུང་ཞིང་རང་གིས་མཐོང་བ་དེ་ཤེས་པར་བྱའོ།། མཐའི་མུན་པ་བསལ་བར་བྱའོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་མཁས་པར་བྱའོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར བྱའོ།། གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བར་གནས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་མཐོང་བར་བྱའོ།། ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་ཚེ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ་མཐོང་བར བྱའོ།། རྒྱུད་ལ་ཤེས་རིག་ཤར་བའི་དུས་སུ་སྐུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་དུས་སུ་རིག་པའི་ཡུལ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོབས་སུ་གྱུར་པའི་དུས་སུ་སྒྲོན་མ་རྣམ་པར་དག་པ་ངོ ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག།སྟོབས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་པའི་དུས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལམ་དུ་འཁྱེར་བ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། རིག་པའི་སྐུ་མཐོང་བའི་དུས
Chinese
是镇压莲花之地的意思。然后从自己的心间发出智慧的光芒，在天空的广阔空间中，五个光团以轮的方式存在，这是镇压十三字母轮大集合之地的意思。然后安住于智慧的显现中，这是安住于第十四地的意思。然后确定证悟自生圆满之地，这是获得第十五金刚持之地的意思。然后在原始清净之地，智慧自然显现，在其之上没有其他，这是获得第十六智慧上师之地的意思。同样，所有这些有情众生都如此安住于地道。因此，虽然有不可思议的有情众生，但智慧的自性只有一个。所谓地和道，并不是在别处存在。要知道，地和道是不需要修习和行走的。因此，为了使无法在地道上行走的心髓教言，以及坛城的集合在自身中显现。要知道，五种智慧的显现已在自身中圆满。要知道，坛城是无碍的。要恒常与之亲近。要认识并相信。要彻底见到真实的真如。要安住于其中。要恒常将它作为道路。要认识到，在自己的清净国土中，无执着地显现。种姓之子啊，要认识到，无执着的觉性在自身中显现为自性。要知道，一切法的真如从自身产生并由自己所见。要消除尽头的黑暗。要精通五坛城的真如。同样，要领悟一切智慧的意义。因为秘密智慧的五坛城自性光明而存在，所以要见到佛的真谛。当进入道时，要见到完全清净的虚空。当智慧在相续中生起时，要认识本尊。当证悟在相续中产生时，要认识觉性的境。当禅定成为力量时，要认识完全清净的明灯。当殊胜的力量产生时，要知道将禅定带入道中。当见到觉性的身时
English
It means to subdue the lotus ground. Then, from one's own heart, rays of wisdom emanate, and in the vastness of the sky, five clusters of light abide in the manner of a wheel, which means to subdue the ground of the great gathering of the thirteen-letter wheel. Then, abiding in the appearance of wisdom, it means abiding in the fourteenth ground. Then, to find certainty in the ground of spontaneous accomplishment, it means to attain the fifteenth ground of Vajradhara. Then, in the ground of primordial purity, wisdom freely arises, and above that there is nothing else, it means to attain the sixteenth ground of the wisdom guru. Likewise, all these sentient beings abide in the ground and path in that way. Therefore, although there are inconceivable sentient beings, there is only one nature of wisdom. What is called ground and path does not exist separately. Know that ground and path do not need to be practiced or traversed. Therefore, in order for the pith instructions that cannot be traversed on the ground and path, and the collection of mandalas, to be clear in oneself. Know that the five appearances of wisdom are complete in oneself. Know that the mandala is unobstructed. Always be familiar with it. Recognize and trust it. Thoroughly see the true suchness. Abide in it. Always take it as the path. Recognize that in one's own pure realm, it arises without clinging. Son of lineage, recognize that non-clinging awareness arises as one's own nature. Know that the suchness of all dharmas arises from oneself and is seen by oneself. Eradicate the darkness of the end. Be skilled in the suchness of the five mandalas. Likewise, comprehend the meaning of all wisdom. Because the five mandalas of secret wisdom abide as naturally luminous, see the truth of the Buddha. When entering the path, see the completely pure space. When knowledge and awareness arise in the continuum, recognize the deity. When realization arises in the continuum, recognize the object of awareness. When meditation becomes strength, recognize the completely pure lamp. When a special strength arises, know to bring meditation into the path. When seeing the body of awareness
Tibetan
་སུ་ཞེ་འདོད་མེད་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ཅན་ རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་དུས་སུ་བདུད་ཀྱི་བསླུ་བར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག།ཉམ་ང་བ་མེད་པར་སྤྱོད་པ་ཀློང་དུ་རྡོལ་བའི་དུས་སུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཇུག་ཕྱོགས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། སྟོང་པ་ཡུལ་ལ་ཁྱབ་པའི་དུས་སུ་ འོད་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག།སྒྲོན་མ་ཡུལ་ལ་སྣང་བའི་དུས་སུ་དབྱིངས་དང་ཡུལ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པའི་ཚད་ནི།། ང་ཉིད་བདག་ཏུ་རྟོག་པའི་བློ་དང་བྲལ་ ནས་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མི་གཡོ་བའི་ཤེས་རབ།མ་བསྒྲིབས་པའི་བསམ་གཏན། གནས་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། རྟོག་པ་མེད་པའི་ལྟ་བའོ།། དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ་ཡང་མི་གནས་པར་གྱུར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ དགོངས་པ་རྙེད་པའོ།། དེ་ཉིད་རང་གི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བའི་དུས་ན། ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས། སྐུའི་རོལ་བ་སྣ་ཚོགས། གསུང་གི་ཤེས་རབ་རྟོག་མེད། ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་འགག་མེད། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ ལྟ་བུའི་དོན་ལ་ཡང་མི་གནས་པའི་དུས་ན།སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པའི་ཚད་རྙེད་པ་ཡིན་ནོ།། ང་ཉིད་སྒྲོན་མའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་དུས་ན། དག་པའི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་མ་བཀོད་པར་སྣང་བ་མ་ བསྒྲིབས་ཡོངས་སུ་གསལ་བའི་ལམ།མཐའ་དང་དབུས་སུ་མེད་པ། ཕྱོགས་དང་རིས་སུ་མེད་པ་དུ་མ་དང་བརྟེན་པ་མེད་པར་གསལ་བའོ།། ཚིག་གིས་བརྗོད་དུ་མེད་པ། དཔེ་ཡིས་མཚོན་དུ་མེད་པ། རང་རིག་པའི་ ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་བ།འགྱུར་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་ལ་སྣང་བ། འགག་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་རྣམ་པར་དག་པ།། བདག་ཏུ་རྟོག་པའི་མཐའ་རྣམ་པར་བསལ་བ། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་བ། སྟེང་ འོག་མེད་པར་ཀུན་ཏུ་ཟང་ཐལ་བ།མཁྱེན་པའི་ངོ་བོ་སྟོང་བའི་ཤེས་རབ། འཛིན་རྟོག་བཙོན་དུ་བཟུང་བ། བདེ་བ་ལ་རེས་འཇོག་མེད་པ། ཐིམ་པ་ལ་མ་རྨུགས་པ། ཁྱབ་གདལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན།། འུབ་ཆུབ་ སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཅན།ཡང་དག་ཤེས་པའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའོ།། ཞེས་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ས་ལམ་བསྒྲུབ་ཏུ་མེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་ བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས།། ས་ཡི་དོན་སྦྱོར་དེ་ལྟར་ན།། རྫོགས་ཆེན་རང་སྐད་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུ་བ་ཞུས་སོ། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། ཨེ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན རྒྱལ་ལེགས་པར་ཉོན།། ལམ་མེད་ལམ་དུ་ཞུགས་ན་ལྟུང་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར།། དེ་བས་ལམ་ལ་མི་ག
Chinese
要知道不要有任何犹豫！当殊胜智慧在相续中生起时，要知道那是魔的诱惑！当无所畏惧的行为自然流露时，要知道智慧的入处！当空性遍布一切境时，要知道光明！当明灯照亮一切境时，要知道法界和境！ 嘿！种姓之子，谛听！ 诸佛的意趣之量是： 从我执的念头中解脱， 不动摇的自性觉智， 无有遮蔽的禅定， 无有住处的等持， 无有分别的见解。 并且不住于这些的意义， 就能获得诸佛的意趣。 当自性智慧自显现时， 一切不住的智慧， 身的种种游舞， 语的无分别智慧， 意的无止息意趣。 种姓之子，当不住于如此之意义时，就能获得诸佛的意趣之量。 当我自明灯的智慧显现时， 清净刹土不造作而显现， 无有遮蔽完全明亮的道， 无有边和中， 无有方和界，无有众多和依赖而明亮。 无法用语言表达， 无法用比喻象征， 在自性觉智中明亮， 不变的智慧显现于境， 无止息的影像完全清净。 完全消除我执的边， 在无有边和中的智慧中明亮， 无有上下而完全通彻， 觉知的自性是空性的智慧， 执着分别被囚禁， 安乐没有轮换， 融入没有昏昧， 具有遍布广大智慧的精华。 具有原始清净空性的自性， 具有真实智慧的殊胜之处。 如此，《自生智慧大密续》中，无有可修之道地的章节，即第七品。 然后，秘密主再次祈请道： 嘿！嘿！薄伽梵金刚萨埵！ 如果地的意义结合是这样， 请您宣说大圆满的自语！ 如此祈请。 然后，再次开示道： 唉玛！金刚持，善听！ 如果在无道之道中进入，会变成大堕落。 因此，不要在道上
English
Know that there should be no hesitation! When the special wisdom arises in the continuum, know that it is the deception of the demon! When fearless behavior bursts forth, know the entrance of wisdom! When emptiness pervades all realms, know the light! When the lamp illuminates all realms, know the realm of reality and the realm! Hey! Son of the lineage, listen! The measure of the Buddhas' intention is: Freed from the thought of self-grasping, The unwavering self-aware wisdom, Unobstructed meditation, Samadhi without abiding, View without conceptualization. And by not abiding in the meaning of these, One attains the intention of the Buddhas. When self-wisdom self-arises, All non-abiding wisdom, Various displays of the body, Speech's non-conceptual wisdom, Mind's unceasing intention. Son of the lineage, when not abiding in such meaning, one attains the measure of the Buddhas' intention. When the wisdom of my own lamp manifests, Pure realms appear uncreated, The unobstructed, completely clear path, Without beginning or end, Without direction or boundary, clear without multitude or dependence. Impossible to express in words, Impossible to symbolize with examples, Clear in self-aware wisdom, Immutable wisdom appearing in the realm, Unceasing images completely pure. Completely eliminating the extreme of self-grasping, Clear in wisdom without beginning or end, Completely transparent without above or below, The essence of knowledge is the wisdom of emptiness, Grasping and conceptualization are imprisoned, Bliss has no alternation, Absorption has no dimming, Possessing the essence of pervasive, vast wisdom. Possessing the nature of primordial purity and emptiness, Possessing the special qualities of true wisdom. Thus, from the tantra of the Great Self-Arisen Wisdom, the chapter on the absence of paths and grounds to be cultivated, the seventh chapter. Then, the Lord of Secrets again requested: Hey! Hey! Bhagavan Vajrasattva! If the meaning of the ground is thus combined, Please speak the self-language of Dzogchen! Thus he requested. Then, again he taught: Ema! Vajradhara, listen well! If one enters a path where there is no path, it becomes a great downfall. Therefore, do not on the path