Tibetan
ས་བདུན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི ཕྱིར།། རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ཞེས།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བསྔགས་པར་གསུངས།། དཔེར་ན་རྒྱས་པའི་འབྲས་བུ་བཞིན།། ཐམས་ཅད་བཅུད་ཀྱིས་རང་བཞིན་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་བྱེད་ལྟར།། རྒྱལ སྲིད་དག་པའི་དབང་བསྐུར་གྱིས།། ཐམས་ཅད་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱེད།། དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་བཤད།། རིན་ཆེན་རྫས་བརྒྱད་དབང་ཉིད་ཀྱང།། གཞི་ལ་བབ་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར།། རིན་ཆེན རྫས་བརྒྱད་དབང་བསྐུར་བྱ།གང་དག་རང་བཞིན་སྣང་བ་ལ།། འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར།། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དབང་བསྐུར་བསྟན།། དཔེར་ན་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལ།། འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འབྱུང་བ་ ལྟར།། བཀྲ་ཤིས་ཡོན་ཏན་རྫས་བརྒྱད་ཀྱིས།། དབང་བསྐུར་དག་སྣང་མཐོང་བར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་པདྨའི་དབང་མཆོག་རྣམས།། རབ་ཏུ་གསང་ཞིང་སྤྱད་པར་བྱ།། དེ་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་རྣམས།། ཡང་དག དབང་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱའོ།། ཡང་དག་དབང་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའོ།། ཕྱི་ཡི་རོལ་པ་ཆེན་པོར་བསྐུར།། ནང་ནི་རིག་པའི་ཡུལ་ལ་བསྐུར།། གསང་བ་ངོ་སྤྲོད་ཉིད་དུ་བསྟན།། ཕྱི་ཡི་དབང་ལ དོན་བཞིས་བསྟན།། དེ་ཡང་ཕྱི་དང་ནང་དང་ནི།། གསང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསུངས།། ཕྱི་ཡི་ཕྱི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། རིན་ཆེན་རྫས་ལ་བརྟེན་པའོ།། ཕྱི་ཡི་ནང་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཅིར་སྣང་རོལ་པར་བསྐུར་བར བྱ།། ཕྱི་ཡི་གསང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། དོན་དང་ཚིག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ།། ཕྱི་ཡི་ཡོངས་རྫོགས་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཐམས་ཅད་རིག་པར་དབང་བསྐུར་བྱའོ།། ནང་གི་དབང་ལ་དོན་བཞི་བསྟན།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ དང།། དེ་བཞིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསུངས།། དེ་ཡང་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ནང་གི་ཕྱི་ནི་འདི་ལྟར་འདོད།། མཚན་མ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར།། བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བྱ།། ནང་གི་ནང་ནི་འདི ལྟར་བྱ།། བསྒྲུབ་པ་ཚད་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར།། སྙིང་པོ་ལྷ་ཡི་དབང་བསྐུར་བྱ།། ནང་གི་གསང་བ་འདི་ལྟར་འདོད།། ཡབ་དང་ཡུམ་དུ་མཐུན་སྦྱར་ཕྱིར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བྱ།། ནང་གི་ཡོངས་རྫོགས་འདི ལྟ་སྟེ།། མ་རིག་ཆོམ་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར།། རིག་པ་སྒྲོན་མའི་དབང་བསྐུར་བྱ།། གསང་བའི་དབང་ལ་དོན་བཞི་བསྟན།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བཞི་ཡི་བསྟན།། གསང བའི་ཕྱི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། དཔེ་དང་དོན་དང་རྟགས་དང་གསུམ།། འོད་ལྔ་གསལ་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། ཤེལ་དང་སྐུ་ཡི་
Chinese
为了七地自然成就之故，称王政为七宝，是诸佛所赞叹的。譬如茂盛之果实，一切皆具精华之自性，如令一切有情皆得饱足，以王政清净之灌顶，令一切皆得果实。是故宣说王政珍宝之灌顶。珍宝八物之灌顶，亦因安住于地而成就之故，当行珍宝八物之灌顶。于何等自性显现上，为了极度转动轮之故，开示吉祥八物之灌顶。譬如于日之精华中，如光芒四射般，以吉祥功德八物，灌顶能见清净显现。金刚莲花之殊胜灌顶等，当极度保密且修持。如是等等之灌顶等，当获得真实之灌顶。真实灌顶有三义，外、内、密。外为授以广大的嬉戏，内为授以明觉之境，密为指示其自性。外灌顶以四义开示，即外、内、密，以及完全圆满。外之外是这样，依于珍宝之物。外之内是这样，于任何显现皆授以嬉戏。外之密是这样，于意义与词句授以灌顶。外之完全圆满是这样，于一切明觉授以灌顶。内灌顶开示四义，外、内、密，以及如是完全圆满。此亦如是开示，内之外是这样认为的，为了压伏相之故，当行噶当手印之灌顶。内之内是这样做的，为了令修持成为衡量之故，当行心髓本尊之灌顶。内之密是这样认为的，为了令父与母相合之故，当行菩提心之灌顶。内之完全圆满是这样，为了将无明击落之故，当行明觉灯之灌顶。密灌顶开示四义，外、内、密，以及完全圆满四者之开示。密之外是这样，譬喻、意义与表征三者。为了具有五光明显之故，明镜与身像之
English
For the sake of spontaneously accomplishing the seven bhumis, the royal administration is called the seven precious things, which are praised by all the Buddhas. Just like a flourishing fruit, everything is inherently endowed with essence, just as it satisfies all sentient beings. Through the pure empowerment of the royal administration, everyone attains the fruit. Therefore, the empowerment of the precious royal administration is taught. The empowerment of the eight precious substances is also performed because it is accomplished by relying on the ground. The empowerment of the eight auspicious substances is taught because the wheel is turned exceedingly in whatever naturally appears. Just like the essence of the sun, rays of light emanate from all directions. Through the eight auspicious qualities and substances, the empowerment enables one to see pure appearances. The supreme empowerments of Vajra and Padma, etc., should be kept extremely secret and practiced. These empowerments and so on should be obtained as the true empowerment. True empowerment has three meanings: outer, inner, and secret. The outer is to bestow great play, the inner is to bestow the realm of awareness, and the secret is to point out its very nature. The outer empowerment is taught with four meanings: outer, inner, secret, and complete perfection. The outer outer is like this: it relies on precious substances. The outer inner is like this: empowerment is bestowed on whatever appears as play. The outer secret is like this: empowerment is bestowed on meaning and words. The outer complete perfection is like this: empowerment is bestowed on all awareness. The inner empowerment teaches four meanings: outer, inner, secret, and likewise complete perfection. This teaching is like this: the inner outer is considered to be like this: in order to subdue characteristics, the empowerment of the command seal hand gesture should be performed. The inner inner is done like this: in order to make practice a measure, the empowerment of the heart essence deity should be performed. The inner secret is considered to be like this: in order to unite father and mother, the empowerment of bodhicitta should be performed. The inner complete perfection is like this: in order to strike down ignorance, the empowerment of the lamp of awareness should be performed. The secret empowerment teaches four meanings: outer, inner, secret, and the teaching of the four complete perfections. The outer secret is like this: example, meaning, and symbol, the three. Because there are five clear lights, the mirror and the body