Tibetan
བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱན་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་ལུང་ བསྟན་པ།ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར་བའི་དུས་ན། གཟུགས་སྐུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་རང་གི་སྣང་བ་ཡུལ་ལ་ལྷུག་པར་ཤར་ཙམ་ན། རྩ་བཞི་བཟློག་པ་ངོ་ ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་བར་དོ་གཉིས་པ་ལ་འོད་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུར་ཤར་ཙམ་ན་ཉི་མའི་ཟེར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་རིག་པ་མཁའ་ལ་གསལ་བའི་དུས་ན།ཚོམ་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ ཤིག་དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ལུང་བསྟན་པས།གསང་བའི་བདག་པོས་ཚོམ་བུའི་སྣང་བ་མཐོང་ངོ། དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལས་མི་འདའ་ བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ལུང་བསྟན་ཏོ།། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་མེད་པའི་རིག་པ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཡིད་དང་བྲལ་བའི་ཤེས་རབ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་དབུགས་དང་བྲལ་བའི་སྐུ་ངོ་ཤེས པར་གྱིས་ཤིག་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བའི་རང་གྲོལ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའི་འོད་སྣང་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་འབྱུང་བ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་གདངས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་བག་ཆགས་ལས་འདས པའི་རིག་པ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་རྒྱུ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་དུས་དང་བྲལ་བའི་རང་གདངས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་སངས་རྒྱས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་དབང་རང་བྱུང་གི དཀྱིལ་འཁོར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ལུང་བསྟན་པས།གསང་བའི་བདག་པོས་གཞིའི་དབང་གི་བདེན་པ་མཐོང་ངོ།། དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་དོན་མ་ནོར་བར་བསྟན་གྱིས། ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཚད་འཆི་བ་མེད་པ་ལ་ཟུང་ཞིག་འགག་པ་མེད་པའི་ཚད་སྣ་ཚོགས་འཆར་བའི་ཕྱིར་ཟུང་ཞིག་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཚད་གཏིང ཟབ་པས་ཟུང་ཞིག་ཡངས་པའི་ཚད་མཐའ་དབུས་མེད་པས་ཟུང་ཞིག་དགོངས་པའི་ཚད་མ་ཡེངས་པས་ཟུང་ཞིག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚད་བཏང་བཞག་མེད་པས་ཟུང་ཞིག་མ་བཅོས་པའི་ཚད་སྐྱོན་མེད་པས་ཟུང་ཞིག རྟོགས་པ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བའི་ཚད་འཆར་ནུབ་མེད་པས་ཟུང་ཞིག་གདམས་ངག་ཐོབ་པའི་ཚད་སྣང་བ་ཟད་པས་ཟུང་ཞིག་ཅེས་ལུང་བསྟན་པས།གསང་བའི་བདག་པོས་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ ཆུད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགོངས་པའི་ཚད་གསུངས་པ། ཨེ་མ་ཧོ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན།། སངས་རྒྱས་
Chinese
名為殊勝莊嚴如來者，彼作授記云：『奇哉！種姓之子，善加諦聽！於如來之意融入空性之時，認識色身；自之顯現於外境任運生起之時，認識四根反轉；於第二中陰光明如兵器般生起之時，認識日光；無分別之覺性於虛空明朗之時，認識聚之如是性。如是認識自之五壇城。』如是授記已，秘密主見聚之顯現。其後，如來光明意不退轉之光榮王，作如是授記云：『奇哉！種姓之子，認識無心之覺性；認識離意之智慧；認識離氣之身；認識離執著之自解脫；認識離分別之光明；認識離生起之本初音；認識超越習氣之覺性；認識無因之果；認識離時之自音；認識無佛之有情；認識自在任運之壇城。』如是授記已，秘密主見地之自在諦實。其後，如來燃燈大師作如是授記云：『奇哉！種姓之子，我已無誤宣說，善加諦聽！無生之量，執持於無死；無滅之量，執持為生起多種；無變之量，執持為甚深；廣大之量，執持為無邊無中；意之量，執持為不散亂；三摩地之量，執持為無捨棄；無作之量，執持為無過失；取證悟為道之量，執持為無起滅；獲得口訣之量，執持為顯現窮盡。』如是授記已，秘密主通達大智慧之一切義。其後，一切如來宣說意之量云：『唉瑪吙！秘密主諦聽！佛陀』
English
The Tathagata named Excellent Ornament prophesied: "O son of lineage, listen well! When the Buddha's intention merges into emptiness, recognize the form body; when your own appearance freely arises in the external world, recognize the reversal of the four roots; when the light like a weapon arises in the second bardo, recognize the sunlight; when the non-conceptual awareness is clear in the sky, recognize the suchness of the aggregate. Likewise, recognize your own five mandalas." Having prophesied thus, the Lord of Secrets saw the appearance of the aggregate. Then again, the glorious king who does not deviate from the light of the Tathagata's intention prophesied thus: "O son of lineage, recognize the mind-less awareness; recognize the wisdom free from mind; recognize the body free from breath; recognize the self-liberation free from grasping; recognize the light free from concept; recognize the primordial sound free from arising; recognize the awareness that transcends habitual patterns; recognize the causeless result; recognize the self-sound free from time; recognize the sentient being without a Buddha; recognize the spontaneously arising mandala." Having prophesied thus, the Lord of Secrets saw the truth of the ground's empowerment. Then again, the Tathagata Great Lamp Maker prophesied thus: "O son of lineage, I have spoken without error, listen well! Hold the measure of no birth to no death; hold the measure of no cessation to the arising of various things; hold the measure of no change to the profound depth; hold the measure of vastness to being without beginning or end; hold the measure of intention to being without distraction; hold the measure of samadhi to being without abandonment; hold the measure of non-fabrication to being without fault; hold the measure of taking realization as the path to being without arising or ceasing; hold the measure of obtaining instruction to the exhaustion of appearances." Having prophesied thus, the Lord of Secrets understood all the meanings of great wisdom. Then again, all the Tathagatas spoke of the measure of intention: "Emaho! Listen, Lord of Secrets! Buddha"