Tibetan
སུ་འགྲེང་བུར་འོང་ངོ།། དེ་ལ་རང་གི་མིག་མ་ཡེངས་པར་བཟུང་ནས་བལྟས་པས། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཚོམ་བུ་ཆེན་པོ གཅིག་བཀྲ་ས་ལེ་བ་དེ་མཐོང་ནས།དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་རབ་ཏུ་སྐྱེས་ནས། རང་གི་ཡིན་སྙམ་པའི་ཤེས་པ་གཅིག་བྱུང་བས། ཡིད་ཆེས་པས་མ་པང་དུ་བུ་འཇུག་པའི་གདམས་ངག་ཅེས་བྱའོ།། དེ་ནས་དེ་ལ་རང་གི་རིག་པ་ རིམ་གྱིས་ཐིམ་པ་ནི།མི་འགྱུར་བ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་གོ། དེ་ལ་ཡང་མི་གནས་པ་ཀ་དག་གི་ས་ལ་ཐིམ་པ་ནི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་ཅེས་བྱའོ།། སྤྲུལ་པ་ཡང་ ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ།དབང་པོ་རབ་ཀྱི་ཐ་མ་ནི་ཞག་དྲུག་ཐོགས་ཏེ། དེ་ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་བཞི་ཐོགས་སོ།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཞག་གཅིག་ཐོགས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་ མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་ཞག་གཅིག་ཐོགས་ཏེ།དེ་ནས་ཡང་རང་གི་མིག་གཉིས་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལོང་གསལ་བ་གཉིས་ལྷག་གིས་འཆར་ཏེ། དེ་ལ་སྣང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ནས། གཅིག་རང་གི་སྟེང་དུ་ཚོམ་བུ་ གཅིག་ཏུ་མཐོང་སྟེ།གཅིག་རང་གི་མདུན་དུ་ཡང་ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་མཐོང་ངོ།། དེ་ནས་ངེས་པ་ཐོབ་ནས་འཚང་རྒྱའོ།། སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། བྷ:ཡེ་ནས་གནས་པའི་དོན་སྟོན་ པའི་ཡེ་ཤེས།ཧུ:དྷུ་ཡང་འདུག། དྷུ་ལས་འདས་པའི་སྣང་བ་ཡུལ་ཤེས་པ་དུས་གཅིག་ཏུ་མི་གནས་པའོ། ཨ:འདི་ལ། ཨ་ཤོ:པ་ད་ནི:དང་ཨ་ཤོ་པད་ནི:དང་ཨ་ཤོ་པ་ད་ནི:དང་ཨཿཤོ་ཡ་ཏ་ནི:དང་ཨཿཤོ་ཡཿཏ་ནིཿསྣ་ཚོགས་འབྱུང། རྟག་པའི་ཕྱོགས་ཡངས་ཤིང་བྱར་མེད་ པའི་སྣང་བའོ།ཤོ་པ་ད་ནི:ཀ་ཡ་དྷ:པི་ཡ་དུ:པ་ཡ་ཨ:དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ། དབང་པོ་འབྲིང་གི་གྲོལ་ལུགས་གསུང་དུ་གསོལ། སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་ དུ་གསོལ།ཞེས་ཞུས་སོ།། ཡང་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག་ངས་ལེགས་པར་བསྟན་གྱིས། མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག་དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། འབྲིང་གི་ངེས་པ་འཇོག་པ་ནི། ཞག་བདུན་ནས་ ངེས་པ་རྙེད་དོ།། དེ་ཡང་ཞག་ལྔ་ཚོམ་བུའི་སྣང་བ་ལ་སྡོད་དོ།། ཞག་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སྡོད་དོ།། ཞག་གཅིག་མེ་ལོང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྡོད་དོ།། དེ་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྐུ་གཅིག་ཤར་བྱུང་བ་དེ་ལ་སྐུ གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས་དེ་ལས་རང་གི་ཤེས་པ་སད་དེ།སྟོབས་སུ་གྱུར་ནས་ཡང་སྐར་མདའ་ལྟ་བུའོ།། སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ།། དབང་པོ་འབྲིང་གི་རྩེ་མོ་ནི། ཞག་བརྒྱད་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་ལྔ་ཐོགས་སོ།། ཡེ་ཤེས་བཞིའི་སྣང་བ་ལ་ཞག་གསུམ་བསྡད་ནས། ཡང་རང་གི་སྟེང་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བ་གཅིག་མཐོང་བས་དེ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་ནས། དེ་ཡང་སྐར་མདའ་ལྟ བུའོ།། སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ།། འབྲིང་གི་མཆོག་ནི་ཞག་དགུ་ཐོགས་ཏེ། དེ་ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་ལྔ་ཐོགས་སོ།། ཡེ་ཤེས་ལ་ཞག་བཞི་ཐོགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་ངེས་པ་རྙེད་དོ།། ཅིར སྣང་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་ལྟ་བུར་རྟོགས་ཤིང་མཐོང་ནས་བདེན་པ་འཐོབ་བོ།། སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ།། འབྲིང་གི་ཕུལ་ནི་ཞག་བཅུ་ཐོགས་ཏེ།། དེ་ཡང་ཚོམ་བུ་ལྔ་ལ་ཞག་ལྔ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང བ་ལ་ཞག་བཞི་ཐོགས་སོ།། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ཞག་གཅིག་ཐོགས་ནས། དེ་ཡང་སྐུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་དུ་རྟོགས་ནས་སངས་རྒྱས་སོ།། སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་གསུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ནས་དོན་བྱེད་ནུས སོ།། འབྲིང་གི་རབ་ནི་ཞག་བཅུ་གཅིག་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་ལྔ། ཡེ་ཤེས་ལ་ཡང་ཞག་ལྔ། ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་གཅིག་སྟེ་དེ་ནས་ཡང་ངེས་པ་རྙེད་ནས། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་དང་འོད་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་མཐོང ནས།ངེས་པ་རྙེད་དོ།། སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ།། འབྲིང་གི་འབྲིང་ནི། ཞག་བཅུ་གཉིས་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་ལྔ། ལོངས་སྐུ་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཞག་གཅིགཡེ་ཤེས་ཀྱི་ སྣང་བ་ལ་ཞག་ལྔ།ལྷུན་གྲུབ་གྱི་སྣང་བ་ལ་ཞག་གཅིག་གནས་ནས་ངེས་པ་རྙེད་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་བོ།། སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ།། འབྲིང་གི་ཐ་མ་ནི་ཞག་བཅུ་ གསུམ་ཐོགས་ཏེ།དེ་ཡང་ཚོམ་བུ་གོང་འོག་ལ་ཞག་དྲུག། ཡེ་ཤེས་ལ་ལྔ། ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་གཉིས་གནས་པས། ཡང་ཅིར་སྣང་མར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་མཐོང་ནས་ངེས་པ་རྙེད་དོ།། སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་ དགུ་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ།། བྷ་དོན་གཅིག་གི་རིག་པ། དྷུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་རིག་པ། སིང། གཞི་ལས། ཁུ་བ་ས:འདི་ཡང་ལུ་པ་ཡཿདང། དྷུ་པཿཡཿདག་བྱུང། གསེར་དུ་སྣང་བ། ཨ:སྐྱེ་བ་མེད། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དབང་པོ་ཐ་མའི་གྲོལ་ལུགས་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག་དབང་པོ་ཐ་མའི་གྲོལ ལུགས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།དེ་ཡང་ཐ་མའི་ས་ཟིན་པ་ནི། ཞག་བཅུ་བཞི་ཐོགས།
Chinese
谁会站立而来呢？ 对此，自己的眼睛不散乱地注视着。 从天空的中央看到一个光彩夺目的大光团。 对此生起极大的信心。 产生一个认为是自己的觉识。 这被称为以信心将孩子放入母亲怀中的诀窍。 然后，自己的觉性逐渐融入其中，这是如不变之金刚橛般的诀窍。 又融入不住之本来清净之地，这被称为如不退转之巨箭般的口诀。 化身也能在二十一日后起作用。 根器上等者的最晚期限是六日。 其中，光团停留四日。 最初的智慧显现，法界停留一日。 同样，如镜子般停留一日。 然后，又从自己的双眼中，更加清晰地显现出两面智慧之镜。 对此，显现出无数的景象。 一个在自己的上方显现为一个光团。 一个在自己的前方也显现为一个光团。 然后获得定解，成就佛果。 化身也能在二十五日后起作用。 བྷ：（藏文）耶（梵文天城体，ye，汉语字面意思：从一开始就存在）:是显示本来存在的意义的智慧。ཧུ：（藏文）呼（梵文天城体，hu，汉语字面意思：呼）:也有dhū。 从dhū超越的显现，所知境与觉识同时不住。 ཨ：（藏文）阿（梵文天城体，a，汉语字面意思：阿）:在此。 阿 शो:巴达尼:（藏文，梵文天城体，aśo pāda ni，梵文罗马拟音，aśo pāda ni，汉语字面意思：无忧足）和阿 शो巴德尼:（藏文，梵文天城体，aśo padani，梵文罗马拟音，aśo padani，汉语字面意思：无忧处）和阿 शो巴达尼:（藏文，梵文天城体，aśo pāda ni，梵文罗马拟音，aśo pāda ni，汉语字面意思：无忧足）和阿 शो亚达尼:（藏文，梵文天城体，aśo yātani，梵文罗马拟音，aśo yātani，汉语字面意思：无忧行）和阿 शो亚达尼:（藏文，梵文天城体，aśo yātani，梵文罗马拟音，aśo yātani，汉语字面意思：无忧行）等各种各样地出现。 是恒常的、方向广阔且无所作为的显现。 शो巴达尼:（藏文，梵文天城体，śo pāda ni，梵文罗马拟音，śo pāda ni，汉语字面意思：光辉足）:嘎雅 达:（藏文，梵文天城体，ka ya dha，梵文罗马拟音，ka ya dha，汉语字面意思：身体） 毕雅 度:（藏文，梵文天城体，pi ya du，梵文罗马拟音，pi ya du，汉语字面意思：喜爱） 巴雅 阿:（藏文，梵文天城体，pa ya a，梵文罗马拟音，pa ya a，汉语字面意思：保护） 然后，秘密主再次这样祈请道： 奇哉奇哉，大导师。 请宣说根器中等者的解脱方式。 请导师赐予预言。 这样祈请道。 导师再次开示道： 秘密主，谛听，我将善加阐述。 不要散乱，谛听，这就像这样： 中等者的定解安立是： 七日后获得定解。 其中，五日停留在光团的显现中。 一日停留在法界中。 一日停留在如镜智慧中。 并且，从自己的心间升起一个身像，从那个身像中散发出无数的身像，由此自己的觉识苏醒。 转化为力量，又如流星一般。 化身也能在二十六日后起作用。 根器中等者的
English
Who will come standing? To that, keeping one's eyes fixed without distraction. From the center of the sky, seeing a large, radiant cluster of light. Generating great faith in that. A consciousness arises thinking it is one's own. This is called the instruction of placing the child in the mother's lap with faith. Then, one's own awareness gradually dissolves into that, this is the instruction like an unchangeable golden stake. Again, dissolving into the non-abiding, primordially pure ground, this is called the instruction like an irreversible great arrow. The emanation can also function after twenty-one days. The latest time for those with the highest faculties is six days. Among those, four days are spent on the cluster of light. The first appearance of wisdom, one day is spent on the realm of Dharma. Similarly, one day is spent on the mirror-like appearance. Then, again from one's own two eyes, two clear mirrors of wisdom appear even more clearly. To that, countless appearances expand. One appears as a cluster of light above oneself. One also appears as a cluster of light in front of oneself. Then, gaining certainty, one attains Buddhahood. The emanation can also function after twenty-five days. Bha: (Tibetan) Ye (Sanskrit Devanagari, ye, literal meaning: existing from the beginning): is the wisdom that shows the meaning of the original state. Hu: (Tibetan) Hu (Sanskrit Devanagari, hu, literal meaning: call): there is also dhū. The appearance that transcends dhū, the object of knowledge and awareness do not abide at the same time. A: (Tibetan) A (Sanskrit Devanagari, a, literal meaning: A): here. A शो: पाद नि: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, aśo pāda ni, Romanized Sanskrit, aśo pāda ni, literal meaning: carefree foot) and A शो पाद नि: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, aśo padani, Romanized Sanskrit, aśo padani, literal meaning: carefree place) and A शो पाद नि: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, aśo pāda ni, Romanized Sanskrit, aśo pāda ni, literal meaning: carefree foot) and A शो या तनि: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, aśo yātani, Romanized Sanskrit, aśo yātani, literal meaning: carefree going) and A शो या तनि: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, aśo yātani, Romanized Sanskrit, aśo yātani, literal meaning: carefree going) appear in various ways. It is the constant, vast, and effortless appearance. शो पाद नि: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, śo pāda ni, Romanized Sanskrit, śo pāda ni, literal meaning: shining foot): Kaya Dha: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, ka ya dha, Romanized Sanskrit, ka ya dha, literal meaning: body) Piya Du: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, pi ya du, Romanized Sanskrit, pi ya du, literal meaning: loving) Baya A: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, pa ya a, Romanized Sanskrit, pa ya a, literal meaning: protect) Then, again, the Lord of Secrets requested thus: Kye Kye, Great Teacher. Please speak about the way of liberation for those with medium faculties. Please grant a prophecy, Teacher. Thus he requested. The Teacher again spoke: Lord of Secrets, listen, I will explain it well. Listen without distraction, it is like this: The establishment of certainty for those of medium faculties is: Certainty is attained after seven days. Among those, five days are spent in the appearance of the cluster of light. One day is spent in the realm of Dharma. One day is spent in the wisdom of the mirror. And, from one's own heart, a form arises, from that form countless forms emanate, from that one's own awareness awakens. Transformed into strength, it is again like a shooting star. The emanation can also function after twenty-six days. For those with medium faculties,
Chinese
中等的顶端是，停留八天。又在脉轮上停留五天。在四种智慧的显现中停留三天后，又从自身见到各种智慧的身像放射出来，从而获得定解。那也像流星一样。化身也能在二十七天后起作用。中等的殊胜是停留九天。那也是在脉轮上停留五天。在智慧上停留四天。然后又获得定解。一切显现都像镜子一样被认识和见到，从而获得真谛。化身也能在三十天后起作用。中等的极致是停留十天。那也是在五个脉轮上停留五天。在智慧的显现上停留四天。在任运成就的显现上停留一天后，那些身像全部被认识为无二，从而成佛。化身也能在三十一天后起作用。中等的上等是停留十一天。又在脉轮上停留五天。在智慧上又停留五天。在任运成就上停留一天，然后又获得定解。一切显现都被见到是光和光的宫殿，从而获得定解。化身也能在三十四天后起作用。中等的中等是，停留十二天。又在脉轮上停留五天。在报身忿怒尊的刹土中停留一天。在智慧的显现上停留五天。在任运成就的显现上停留一天，从而获得定解，获得稳固。化身也能在三十七天后起作用。中等的下等是停留十三天。那也是在上下脉轮上停留六天。在智慧上停留五天。在任运成就上停留两天。又见到一切显现都像酥油灯的坛城一样，从而获得定解。化身也能在三十九天后起作用。巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དོན་གཅིག་གི་རིག་པ། དྷུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤེས་རབ་ཀྱི་རིག་པ། སིང། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从基（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཁུ་བ་ས:འདི་ཡང་ལུ་པ་ཡཿདང། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དྷུ་པཿཡཿདག་བྱུང། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 显现为黄金。ཨ:སྐྱེ་བ་མེད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后又是秘密主这样祈请道： 祈请世尊大悲者宣说下等根器的解脱方式。 这样祈请道。 然后又是这样开示道： 秘密主，听着，下等根器的解脱方式是这样的。那也是下等根器的人证悟的阶段是，停留十四天。
English
The peak of the intermediate is to stay for eight days. Again, stay for five days on the chakra. After staying for three days in the appearance of the four wisdoms, again, from oneself, one sees various wisdom bodies radiating out, thereby gaining certainty. That is also like a shooting star. Emanations can also function after twenty-seven days. The best of the intermediate is to stay for nine days. That is also to stay for five days on the chakra. Stay for four days on wisdom. Then again, gain certainty. All appearances are recognized and seen as if in a mirror, thereby attaining the truth. Emanations can also function after thirty days. The excellence of the intermediate is to stay for ten days. That is also to stay for five days on the five chakras. Stay for four days on the appearance of wisdom. After staying for one day on the appearance of spontaneous accomplishment, all those bodies are recognized as non-dual, thereby attaining Buddhahood. Emanations can also function after thirty-one days. The superior of the intermediate is to stay for eleven days. Again, stay for five days on the chakra. Again, stay for five days on wisdom. Stay for one day on spontaneous accomplishment, then again, gain certainty. All appearances are seen as light and a palace of light, thereby gaining certainty. Emanations can also function after thirty-four days. The intermediate of the intermediate is to stay for twelve days. Again, stay for five days on the chakra. Stay for one day in the pure land of the wrathful Sambhogakaya. Stay for five days on the appearance of wisdom. Stay for one day on the appearance of spontaneous accomplishment, thereby gaining certainty and stability. Emanations can also function after thirty-seven days. The inferior of the intermediate is to stay for thirteen days. That is also to stay for six days on the upper and lower chakras. Stay for five days on wisdom. Stay for two days on spontaneous accomplishment. Again, all appearances are seen as if in a mandala of a butter lamp, thereby gaining certainty. Emanations can also function after thirty-nine days. Bha (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning): The knowledge of one meaning. Dhu (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). The knowledge of wisdom. Sing (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). From the base (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). Semen S: This also comes from Lupa Ya and Dhupa Ya. Appearing as gold. A: unborn. Then again, the Lord of Secrets prayed thus: O Bhagavan, Great Compassionate One, please speak about the way of liberation for those of inferior faculties. Thus he prayed. Then again, it was taught: O Lord of Secrets, listen, the way of liberation for those of inferior faculties is like this. That is also the stage of realization for those of inferior faculties is to stay for fourteen days.