Chinese
乃是俱生之大乐，是诸佛之大乐。无有聚散之本来清净，于各自心中圆满。无有证悟与未证悟之二，无有执着与错谬之法，善与恶又在哪里有？秘密完全汇聚于中心，譬如宝库之广大，如愿所需之受用。觉性秘密之宝库，如何显现皆融入法界。融入是无所缘之法，于无碍法界中如来，于真实金刚身中圆满。无有明暗之自显现，于无垢净土中显现，无作而任运成就事业。是证悟之见解完全清净。如是说已，于隐没中逝去。之后，又是贪欲之主母，持颅鬘者，如是说道：无有内外，明空之大乐，是众生之根本，大乘。言语无法触及，大力者。不变，完全清净之三摩地。种种显现，显现之神变大。真实于地上行走，跳跃大。轮回广大，所作力大。不移，于虚空中行走，步伐大。完全清净汇聚为一，宽广。外，如海浪之潮汐，智慧大。无碍，汇聚为一，智慧大。明空是自显现，觉性大。是众生之至上，主宰大。远离空性之词句，光明大。无作，完全清净，圆满大。无执，于自性中解脱，空性大。降伏一切，威严大。无境，完全清净，庄严大。真实于法界中行走，执持大。无有善恶之堪布，大。不落于常断之边，证悟大。不落于执着分别之道，禅定大。空性以光明庄严，颜色大。真实具足诸大者，此乃伟大之上无有其他，自身伟大之天。秘密真言之密意即是如此。如是说已，于隐没中逝去。之后，又是贪欲之主母，三界热恼者，如是说道：唉玛吙！从秘密珍宝之宝库中，清净珍宝摩尼闪耀。未被执着分别散乱所染污吗？自
English
It is the great bliss of co-emergence, the great bliss of all Buddhas. The primordially pure, without gathering and scattering, is perfected in the center of one's own heart. There is no duality of realization and non-realization. There are no phenomena of grasping and error. Where are virtue and sin? All secrets are gathered in the center, like a vast treasury. Like the enjoyment of wishes and desires. The treasury of secret awareness, how appearances dissolve into space. Dissolution is a phenomenon without object. Thus Gone in the unobstructed space. Perfected in the true Vajra body. The self-appearance without clarity and obscurity, manifestly appears in the flawless realm. Without action, all activities are accomplished. It is the view of realization, completely pure. Having said this, he departed into invisibility. Then again, the chief of desire, the one with a garland of skulls, spoke thus: Without outer and inner, the great bliss of clarity, is the basis of all, the Great Vehicle. Unreachable by words, the powerful one. Immutable, completely pure Samadhi. Various appearances, the miracle of appearances is great. Truly walking on the ground, the leap is great. The existence of the vast, the power of action is great. Unmoved, walking in the sky, the step is great. Completely pure, gathered into one, vast. Outer, like the tides of the ocean, great wisdom. Unobstructed, gathered into one, great wisdom. Clarity is self-appearance, great awareness. Being the highest of all, the lord is great. Separated from the words of emptiness, great clarity. Without action, completely pure, great perfection. Without grasping, liberated in its own place, great emptiness. Subduing all, great majesty. Without object, completely pure, great splendor. Truly moving in the realm of reality, great grasping. Without virtue and sin, the Khampo is great. Not abiding in the extremes of permanence and annihilation, great realization. Not abiding on the path of grasping and thought, great contemplation. Emptiness adorned with clarity, great color. Truly endowed with all the great ones, this is the great god above whom there is no other, the great self. The intention of the secret mantras is just like that. Having said this, he departed into invisibility. Then again, the chief of desire, the one who roams the heat of the three realms, spoke thus: Emaho! From the treasury of secret jewels, the pure jewel Mani shines. Is it not ruined by grasping, thought, and distraction? Self
Tibetan
བྱུང རྟོག་མེད་སངས་རྒྱས་ལ།། ཆགས་པའི་རང་བདུད་མ་ཞུགས་སམ།། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་ལ།། མཚན་མའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་སམ།། རྟོག་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་གྲོལ་ལ།། འཁོར་བའི་ཉེས་པས་མ་གོས སམ།། རང་སྣང་དག་པའི་རིག་པ་ལ།། གཞན་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་མ་བསྒྲིབས་སམ།། རང་བྱུང་གསལ་བའི་མར་མེ་ལ།། རྣམ་རྟོག་རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་དམ།། རིག་པ་སེམས་དང་བྲལ་བ་ལ།། རྣམ་རྟོག་སེམས་ཀྱིས་མ བསླད་དམ།། དེ་ནི་གསང་སྔགས་ཚད་མ་སྟེ།། རྟོག་མེད་ངང་དུ་ཤེས་པར་བྱ། གསལ་ཡངས་འཛིན་པ་མེད་པ་ལ།། རང་སར་གྲོལ་བའི་ཆོས་ཉིད་རྟོགས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི།། ང་ཉིད་ཡིན་པས་ཤེས པར་བྱ།། བདག་དང་གཞན་དུ་མེད་པ་ལ།། བདག་གཞན་བློ་ནི་འཁྲུལ་བའི་སེམས།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི།། གང་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་མེད་པས།། འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི།། དགོངས་པ་དམ་པའི ཚད་མ་ཡིན།། གཅིག་མེད་གཉིས་སྣང་སེམས་ལས་གྲོལ།། ཞེས་བརྗོད་ནས། མི་སྣང་བའི་ངང་དུ་གཤེགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ནམ་མཁའི་སྐུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། ཀུན གྱིས་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་རིག་པ་འདི།། ཕྲ་ཞིང་ཤེས་པར་དཀའ་བས་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་མེད།། འཛིན་མེད་ཀུན་ལ་སྙོམས་པས་རང་བྱུང་བདེ་བའི་ཀློང།། འགག་མེད་རྣམ་དག་ཀློང་དུ་དེ་བཞིན་རྣམ་པར རོལ།། ཀློང་ལས་ཡང་དག་ལྷ་མོའི་སྐུར་སྣང་བ།། རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་ལུས་ལ་ལྷ་མོའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང།། ཞེན་མེད་སྟོང་པའི་ངང་ལ་རིག་པའི་ཉི་ཤར་བས།། ནུབ་པ་མེད་པའི་གཏེར་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར ནས།། འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྐུ་ལྔ་ཤར་གྱིས་བྱུང།། རྟོག་པ་མེད་པའི་ངང་དུ་གཉིས་མེད་ཐིམ།། ཡང་དག་ས་ལ་མ་བཀོད་ཕུང་པོ་ལྔ།། སྣང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྣང་སྟོན་པར་མཛད།། རིག་དང་མ་རིག་གཉིས་ཀྱང འཛིན་པའི་རྟོག་པ་ཡིན།། གསང་སྔགས་འཆང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། ས་ལམ་མེད་པས་ས་ཆེན་འདས་པ་སྟོང།། ཡུལ་མེད་རྣམ་པར་དག་པའི་རིག་པ་མཁའ་ལ་གསལ།། ངས་ནི་བྱས་པ་མ་ཡིན བྱུང་བའི་ཆོས་ཉིད་དོ།། ཆོས་ལ་ངོས་བཟུང་ཡོད་ན་འཛིན་པའི་ཞེ་འདོད་ཡིན།། གསང་བ་དང་ནི་གབ་པ་དངོས་མ་ཡིན།། ཡང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་སྐུ།། ས་དང་ལམ་གྱི་ཐ་སྙད་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད དོ།། རང་རིག་རང་དག་རང་སང་གྲོལ་བར་འདོད།། དམིགས་པ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་བཏང་བཞག་བྲལ།། གྲུབ་པ་མེད་པའི་ཡང་དག་ཕོ་བྲང་ཉིད།། རང་གི་ཐུགས་ལ་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་སྤྱོད།། ཅེས་བརྗོད་
Chinese
生起，于无念之佛陀，贪执之自魔未曾侵入耶？于大平等之禅定，有相之法未曾沾染耶？无念智慧自解脱，轮回之过患未曾沾染耶？自显清净之觉性，他生之法未曾遮蔽耶？自生光明之明灯，分别念之风未曾摇动耶？觉性离于心识，分别念之心未曾染污耶？此乃密咒之量，于无念之状态中知晓之。明朗宽广无执着，于自处解脱之法性证悟之。诸佛之智慧，以我即是故知晓之。无有自与他，自他之念乃错乱之心。平等性之智慧，于何者无有贪执之心，过去未来现在之，胜者之意乃量也。一无有二显现，从心中解脱。如是说已，于不现之状态中逝去。其后，贪欲之主母虚空身，如是祈请曰：唉玛吙！一切皆难悟之觉性此，细微且难知故一切皆不见。无执着于一切平等故，自生安乐之界。无碍清净界中，如是种种嬉戏。界中真实显现天女身，分别念习气于身天女之幻化生。无有执着空性状态中，觉性之日升起故，无有没落之大宝藏坛城中，无有改变之五身升起而生。无有分别念之状态中，二无融入。真实地上未安置五蕴，显现之幻化，种种显现示现之。觉与非觉二者亦，执着之分别念也。持明咒者坛城嬉戏之智慧身，无有地道故，大地超越空。无有处所清净之觉性，于虚空明朗。我非所作，乃生起之法性也。于法若有执着，乃执取之贪欲也。秘密与隐藏非真实。真实坛城自生圆满之身，离于地与道之名言乃法性也。自觉自净自解脱想。无有对境之禅定，离于放下与不放。无有成就之真实宫殿也。于自心行持密咒之王。如是说
English
Arisen, has the self-demon of attachment not entered the non-conceptual Buddha? In the great equanimity of Samadhi, has the Dharma of signs not been tainted? In the self-liberation of non-conceptual wisdom, has the fault of Samsara not been tainted? In the self-appearing pure awareness, has the Dharma arising from others not obscured it? In the self-arisen clear lamp, has the wind of conceptual thought not stirred it? In the awareness that is separate from the mind, has the mind of conceptual thought not defiled it? This is the measure of secret mantra, to be known in the state of non-conceptuality. In the clear and vast absence of grasping, realize the Dharmata of self-liberation. The wisdom of all Buddhas, know it as being myself. In the absence of self and other, the thought of self and other is a deluded mind. The wisdom of equality, because there is no mind of attachment to anything, the intention of the Victorious Ones of the past, future, and present is the measure. One is absent, two appear, liberated from the mind. Having said this, she departed into an invisible state. Then, the chief queen of desire, the Body of Space, spoke thus: Emaho! This awareness, which is difficult for all to realize, is subtle and difficult to know, therefore it is not seen by all. Because it is impartial to all without grasping, it is the realm of self-arisen bliss. In the unobstructed pure realm, thus she plays in various ways. From the realm, the true form of a goddess appears, the habitual tendencies of conceptual thought give rise to the miraculous manifestations of a goddess in the body. In the state of emptiness without attachment, because the sun of awareness has risen, from the great treasure mandala that never sets, the five bodies that never change arise and are born. In the state of non-conceptual thought, the two are merged into one. The five aggregates, not placed on the true ground, manifest the miraculous manifestations of appearance. Both awareness and non-awareness are the conceptual thought of grasping. The wisdom body of the mandala play of the mantra holders, because there is no ground or path, the great earth is empty beyond. The awareness of pure space without a place is clear in the sky. I have not done it, it is the Dharmata of arising. If there is a fixation on Dharma, it is the desire of grasping. Secret and hidden are not real. The true mandala is the self-arisen perfect body, the Dharmata is free from the terms of ground and path. Self-awareness, self-purification, self-liberation is desired. Samadhi without an object, free from letting go and not letting go. The true palace without accomplishment itself. In one's own heart, practice the king of secret mantras. Thus she spoke.