Chinese
智慧无时无尽地显现。དྷ། 事物之义融入法界。མ། 基础不变异。སང། 道路无终极。ཀ 身体本自存在之义。རི། 显现音声之奇妙。ཡ། 正确的道路。ཧ། 清净的智慧。ཨ། 显现为无生。བྷུང། 显现于三时。དྷ ཨ། 本初以来无生。 珍宝水晶塔上立金梯而攀登之诀窍，乃诸佛之大道。 中阴分为三种。 彼乃觉性之智慧身。 未生之五蕴丛。 自生且自发。 觉性清净之智慧乃。 如不灭之镜。 无生无灭而显现。 说是诸佛之眼。 觉性种种之智慧乃。 具自生八门坛城。 觉性不变而安住乃。 自解脱智慧唯一之地。 佛与有情唯一之地。 佛与有情诸显现。 于一智之中知晓。 若知晓一切之自性。 乃智慧清净之显现。 无习气之觉性乃。 当自于境上观察。 是故获得自身。 མ། 大法秘密无上。ཧ། 无需舍弃与取舍。 ལང། 无执着之超越智慧。 ཀྂ། 一切皆空性之智慧中。 སརྦ། 无我执之念。 ཡ། 真实空性之境。 དྷུ། 空于名。 ཧ་ཏ། 常断空性之见。 ཡ། 正确的见解。如江河汇入大海之诀窍。 本净觉性之界中。 外内秘密之法皆汇集。 无生智慧之坛城中。 秘密真言之王金刚持。 金刚秘密之智慧乃。 乃一切秘密真言之觉性实相。 真实于地不摇动。 光明之中无二融入。 秘密真言之王无等金刚身。 说是诸智慧之宝藏。 真实道与不可言说之状态中进入。 无生金刚身远离一切怖畏。 清净广大智慧之身。 因离言说词句故为觉性智慧身。 清净道中金刚身生起。 智慧清净广大之坛城此。 以未生圆满之方式遍布于一切所化众生。 金刚身
English
Wisdom appears without time and end. DHA. The meaning of things dissolves into the Dharmadhatu. MA. The basis does not change. SANG. The path has no end. KA. The meaning of the body abiding from the beginning. RI. The miraculous display of sound. YA. The correct path. HA. Pure wisdom. A. Appears as unborn. BHUNG. Appears in the three times. DHA A. Unborn from the very beginning. The key to climbing a jeweled crystal stupa with golden stairs is the great path of all Buddhas. The bardo is taught in three ways. That is the wisdom body of awareness. The five clusters of the uncreated. Arising from itself and radiating from itself. Awareness, pure wisdom, is like an unceasing mirror. Appearing without birth and death. It is said to be the eye of all Buddhas. Awareness, the wisdom of various kinds, possesses a self-born eight-doored mandala. Awareness, abiding unchanging, is the place of the single self-liberated wisdom. The place of oneness of Buddha and sentient beings. All appearances of Buddha and sentient beings are to be known within the one knowing. If the essence of all is known, it is the appearance of pure wisdom. Awareness without imprints is to be examined by oneself in relation to the object. Therefore, one obtains one's own body. MA. The great Dharma, secret and supreme. HA. There is nothing to abandon or adopt. LANG. There is no wisdom beyond grasping. KAM. In the wisdom of emptiness of all things. SARWA. There is no thought of self. YA. The true emptiness of objects. DHU. Empty of names. HATA. The view of eternal emptiness. YA. The correct view. The key to the rivers merging into the great ocean. In the heart of the pure awareness realm, all outer, inner, and secret dharmas are gathered. In the mandala of unborn wisdom, the king of secret mantras, Vajradhara. The secret wisdom of Vajra is the actual awareness of all secret mantras. Truly unmoving on the ground, dissolving non-dually in the clear light. The king of secret mantras, the unequaled Vajra body, is said to be the treasure of all wisdoms. Entering into the true path and the inexpressible state. The unborn Vajra body is free from all fears. The body of great pure wisdom. Because it is free from inexpressible words, it is the awareness wisdom body. From the pure path, the Vajra body arises, this mandala of vast pure wisdom pervades all who are to be tamed in the manner of uncreated perfection. The Vajra body.
Tibetan
ཉིད་ངང་ལས་ཡང་དག་འབྱུང། རིག་པའི་སྐུ ཉིད་ང་ཡི་ངང་དུ་ཡང་དག་ཐིམ།། ཡང་དག་སྐུ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་དོན་དུ་གསུང།། ང་མེད་ང་ལས་ཐམས་ཅད་བྱུང།། ང་མེད་ང་ལ་ཐམས་ཅད་རྫོགས།། ང་ཡི་ངང་དུ་ཐམས་ཅད་འདུ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མེས་པོ་ནི།། ང ཡི་རིག་པར་ཤེས་པར་བྱ།། གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་རིག་པའི་ཀློང།། སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཨ། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས། ཨཱ། སྐྱེ་མེད་ཀྱི་རིག་པ། ཨ། སྐྱེ་མེད་ཀྱི་སྣང་བ། སརྦ། ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་འདས་པ་རེ་བ་མེད་པ། ཀཱ་ཡཱ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡུལ་དང་འོད་ལས་འདས། མ་ཧཱ། ལོངས་སྐུ་འཛིན་པ་ལས་འདས། སནྟི། མི་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གཞི། དར་ཡ་དར་པ་ཡང། སྟོང་པའི་ཆོས་ཉིད་ཡུལ་བཟུང། ག་ཏ། བྷ་ཏ་ཡང། བཀའ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དུས་ལས་མི་འདའ། ཞུ་བ་ཡ། འཛིན་པ་མེད པའི་སྣང་བ་ཡུལ་མེད་པའི་རིག་པ་ཡེ་ནས་གནས་པའོ།བྷུ་ཏུ། བྷ་དྷུ་ཡང། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས། ཨ། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས། ནམ་མཁའ་གཅིག་གི་ངང་དུ་འཇའ་ཚོན་ལྔ་ཐིམ་པའི་མན་ངག། རང་གི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ ནི།། ནམ་མཁའ་སྟོང་བའི་ངང་དུ་ཐིམ།། རིག་པ་རྟོག་མེད་ཆེན་པོ་ནི།། ཡང་དག་བརྗོད་མེད་ངང་དུ་ཐིམ། འཛིན་མེད་རང་དག་ངོ་བོ་ནི།། རྟོག་མེད་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཐིམ།། འགྱུར་མེད་རང་སངས་ཆེན་པོ ནི།། མཁའ་ཁྱབ་སྟོང་བའི་ངང་དུ་ཐིམ།། འབྱུང་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ནི།། འོང་བ་མེད་པའི་ངང་དུ་ཐིམ།། རྒྱུ་མེད་སངས་རྒྱས་རང་བྱུང་ནི།། རྐྱེན་མེད་རྣམ་དག་ངང་དུ་ཐིམ།། ཕྱོགས་དང་རིས་སུ་འཛིན་པ ཡང།། ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་ངང་དུ་ཐིམ།། རང་གསལ་རྣམ་དག་ཆེན་པོ་ནི།། ཡེ་ཤེས་འགྱུར་མེད་ངང་དུ་ཐིམ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ནི། སྒྲོན་མ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ།། ཟག་མེད་ངང་ལ་རབ་གནས པ།། སྐད་ཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་འདུས།། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལ་རབ་གནས་པ།། བརྗོད་མེད་ལམ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། སྐུ་ལྔའི་ལམ་ལ་རབ་གནས་པ།། མི་བསྐྱོད་མཁའ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། དུས་མེད་ཡེ་ཤེས་རང སྣང་ངོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ།། དོན་དེ་ལྟ་བུ་གསུངས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ་ལགས་སོ།། ཞེས་བརྗོད་ནས་ཡང བསྟོད་པ།། ཨཱཿཧཱུ~ྂ་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྐུ།། རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་ལ་
Chinese
自性之中真实生，智慧身，自性于我之中真实融入，真实身即金刚之义所说。无我从我生一切，无我于我一切圆满，一切皆集于我之自性中。一切佛之祖父，当知乃我之觉性。一切密咒皆觉性之界，当知于无生之自性中。ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生），无生之智慧。ཨཱ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：无生），无生之觉性。ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生），无生之显现。སརྦ（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），从一切到一切超越，无有期望。ཀཱ་ཡཱ（藏文，梵文天城体：काया，梵文罗马拟音：kāyā，汉语字面意思：身），法身超越境与光。མ་ཧཱ（藏文，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大），报身超越执着。སནྟི（藏文，梵文天城体：शान्ति，梵文罗马拟音：śānti，汉语字面意思：寂静），不变法性之基。དར་ཡ་དར་པ་ཡང།，空性法性执持境。ག་ཏ（藏文，梵文天城体：गत，梵文罗马拟音：gata，汉语字面意思：去），བྷ་ཏ་ཡང།，教令印记不离时。ཞུ་བ་ཡ།，无执之显现，无境之觉性，本然安住。བྷུ་ཏུ།，བྷ་དྷུ་ཡང།，无有过去未来之智慧。ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生），无生之智慧。于一虚空之自性中，五彩虹光融入之口诀。自之智慧显现者，于虚空空性之自性中融入。觉性无念大者，于真实无言之自性中融入。无执自净之本体，于无念大之自性中融入。不变自成大者，于遍空空性之自性中融入。无生之法性，于无来之自性中融入。无因佛陀自生者，于无缘清净之自性中融入。执着方与类者，于无有偏袒之自性中融入。自明清净大者，于智慧不变之自性中融入。三时佛陀之意，于明灯自身之自性中融入。无漏自性中安住者，刹那智慧界中集聚。于金刚道中安住者，于无言道中如来。于五身道中安住者，于不动虚空中如来。无时智慧自显现。如是宣说。之后空行母众如是禀告：奇哉世尊具大悲者，如是之义所说甚稀有。如是说后又赞叹。ཨཱཿཧཱུ~ྂ（藏文），世尊怙主金刚智慧身，于清净金刚身前敬礼赞叹。具五智慧金刚心要身，于金刚无量光
English
From the very nature, true arises. The body of awareness truly dissolves into my nature. The true body is spoken of as the meaning of Vajra. Without me, everything arises from me. Without me, everything is complete in me. Everything gathers in my nature. The ancestor of all Buddhas should be known as my awareness. All secret mantras are the expanse of awareness. It should be known in the unborn state. A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: unborn), wisdom of the unborn. Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: unborn), awareness of the unborn. A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: unborn), appearance of the unborn. SARVA (Tibetan, Devanagari: सर्व, Romanized Sanskrit: sarva, Literal Chinese meaning: all), surpassing from all to all, without expectation. KĀYĀ (Tibetan, Devanagari: काया, Romanized Sanskrit: kāyā, Literal Chinese meaning: body), the Dharmakaya transcends realm and light. MAHĀ (Tibetan, Devanagari: महा, Romanized Sanskrit: mahā, Literal Chinese meaning: great), the Sambhogakaya transcends grasping. ŚĀNTI (Tibetan, Devanagari: शान्ति, Romanized Sanskrit: śānti, Literal Chinese meaning: peace), the basis of immutable Dharma. Daraya Darpa Yang, the nature of emptiness holds the realm. GATA (Tibetan, Devanagari: गत, Romanized Sanskrit: gata, Literal Chinese meaning: gone), Bhata Yang, the command seal does not pass from time. Zhuba Ya, the appearance without grasping, the awareness without realm, inherently abides. Bhutu, Bhadhu Yang, the wisdom without past and future. A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: unborn), the wisdom of the unborn. The instruction of the five rainbows dissolving into the nature of one sky. One's own awareness appearance dissolves into the nature of the empty sky. The great awareness, free from thought, dissolves into the nature of true inexpressibility. The essence of self-purity, free from grasping, dissolves into the nature of great non-thought. The great self-enlightened, unchanging, dissolves into the nature of all-pervading emptiness. The Dharma nature without arising dissolves into the nature without coming. The self-arisen Buddha without cause dissolves into the nature of pure uncondition. Grasping at sides and categories also dissolves into the nature of impartiality. The great self-luminous purity dissolves into the nature of immutable wisdom. The intention of the Buddhas of the three times dissolves into the nature of the lamp itself. Abiding in the uncontaminated nature gathers in the expanse of instantaneous wisdom. Abiding on the Vajra path, the Tathagata is on the path of inexpressibility. Abiding on the path of the five bodies, the Tathagata is in the immovable sky. Timeless wisdom is self-appearing. Thus it was spoken. Then the Dakinis spoke thus: O Bhagavan, endowed with great compassion, it is wonderful that such a meaning has been spoken. Having said this, they praised again: ĀḤ HŪ~ྂ (Tibetan), Bhagavan Protector, Vajra Wisdom Body, I prostrate and praise the pure Vajra Body. The Vajra Essence Body endowed with five wisdoms, to Vajra Amitabha