Tibetan
ཚིག་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས་འབྱུང་ངོ།། སྲིན་པོ་གསོད་བྱེད་ནག་པོ་བྱ་བ་དང། སྲིན་མོ་ནག་པོ་རག་ཤ་མ་བྱ་བ་གཉིས་སྔགས་བ་ཀུན་གྱི་སིང་དུ་ཞུགས་ ནས།། དགོན་པ་མི་འཛིན་པར་གྲོང་ཡུལ་དུ་འབབ་ཅིང་གཙོ་བོ་བྱེད་ཅིང་ཕུང་བའི་ལས་དྲག་པོ་བྱེད་པ་འབྱུང་ངོ།། ཚངས་པ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་དང། ཡུམ་ཕུང་བྱེད་མ་ནག་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བུ་དགེ་བསྙེན་དཀར པོ་བྱ་བ་གཅིག་བཙུན་པ་ཀུན་གྱི་སྙིང་དུ་ཞུགས་ནས།རང་གི་འདུ་ཁང་མི་སྐྱོང་བར་སྡེ་པ་འཛིན་པའི་དུས་འབྱུང་ངོ།། དེ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་མི་སྡུག་པ་དང། མི་ལེགས་པ་འབྱུང་སྟེ། དེའི་དུས་ཙམ་ན་བསྟན་པ་ ནུབ་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ།། གསང་སྔགས་གསང་བ་འདི་ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་གིས་སྤྱད་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ན་མུན་པའི་བསྐལ་པ་ལོ་དྲུག ཅུ་འབྱུང་ངོ།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་བཀོད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་ན་འབྱུང་ངོ།། དེས་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ལོ་བརྒྱ་ཐམ་པ་གནས་པར་བྱེད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་མུན་པའི་བསྐལ་པ་ལོ་དྲུག་ཅུ འབྱུང་ངོ།། དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ།། མི་དང་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་འོད་འདོམ་རེ་དང་བཅས་ནས་འོང་ངོ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལོ་དྲུག་ཅུ་གནས་པར་བྱེད དོ།། ཞིང་ཁམས་དེ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་སུམ་ཅུ་འབྱུང་ངོ།། དེ་ནས་མུན་པའི་བསྐལ་པ་ལོ་ལྔ་བཅུ་འབྱུང་ངོ།། དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙུག་ཕུད་རིན་པོ་ཆེ་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ འབྱུང་ངོ།། དེ་ནས་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལོ་བཅུ་ཐམ་པ་གནས་པར་བྱེད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་རང་སངས་རྒྱས་ལྔ་བཅུ་འབྱུང་ངོ།། དེ་ནས་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བཞི་འབྱུང་ངོ།། དེ་ཡང་དང་པོ་མུ་གེའི་བསྐལ་པ འབྱུང་ངོ།། དེ་ནས་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་འབྱུང་ངོ།། དེ་ནས་ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་འབྱུང་ངོ།། དེ་ནས་མེ་བདུན་གྱི་བསྐལ་པ་འབྱུང་ངོ།། དེ་ནས་འབྱུང་བ་ཆུའི་བསྐལ་པ་འབྱུང་ངོ།། དེ་ནས་ཐ་མ་རླུང་གིས་འཇིག་པར གྱུར་རོ།། དེ་ནས་ལོ་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་སྟོངས་པར་གནས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སྟོངས་པ་དང། ཆགས་པ་དང། འཇིག་པ་གསུམ་དུས་མཉམ་སྟེ། ཡང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཆགས་སོ།། འདབ མའི་སྟེང་དུ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་གཅིག་ཡོད་དེ།དེ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྤྱན་ཆགས་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཆགས་སོ།། དེ་ནས་སྟོན་པ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་འབྱུང་ངོ།། དེར་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ།། སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཡང་དྲུག་ཁྲི་ཐུབ་བོ།། དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པར་ཆགས་ཤིང་རིམ་པས་སྟོངས་པའོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སྐད་ཅིག་ཏུ་ཡིད་འཁྲུགས་ནས་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བརྒྱལ་སངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་ཤེས་པ་བརླགས་པར་གྱུར་ཏོ།། ཀྱེ་མ ཀྱེ་ཧུད་བསྐལ་པ་ལས་ཐར་བའི་ཐབས་མེད་དོ།། ཀྱེ་ཧུད་དེ་ལས་ཐར་བའི་ཐབས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གདོང་ནས་མཆི་མ་འདོན་ཞིང་འོ་དོད་ཆེན་པོ་འབོད་ཅིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་ཅིང དེ་སྐད་བརྗོད་པས།སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་ཉོན་ཅིག་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བའི་རིག་པ་ནི། རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་ཡིས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས།། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨཿཧཱུ~ྂ་བདག་ཅག་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་གཟིར་བ་ལ།། ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་འཛིན་པ་ངོ་མཚར་ཆེ།། བདག་ཅག་འདོད་པའི་ཚད་པས་གདུང་བ་ལ།། ཐུགས་རྗེའི་རླན་གྱི་ཆུ་རྒྱུན འབེབས་པ་སྐུ་དྲིན་ཆེ།། བདག་ཅག་འཁོར་བའི་གཅོང་རོང་དོག་མོར་ལྷུང་བ་ལས།། ཐུགས་རྗེའི་ཞགས་པས་འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་པ།། ཐབས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། བདག་ཅག་མ་རིག་མུན་པའི འདམ་དུ་འཁྱམས་པ་ལ།། རྣམ་དག་སྒྲོན་མ་འདེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ལམ་སྟོར་བའི།། ས་མཁན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། དང་པོའི་ནོར་བུ་མ་རྙེད་རྟག་ཏུ སྟོར།། གཞལ་ཡས་སྟོན་མཛད་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་བསྒྲལ་བར་མ་གྱུར་པའི།། ཕ་རོལ་སྒྲོལ་མཛད་གྲུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་སྤྲུལ་ཞིང་འགྲོ་དོན་བྱེད།། ཡེ་ཤེས མཉམ་ཉིད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས།། ཐུགས་རྗེའི་འདྲེན་མཛད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྐུ་མཆོག་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཅེས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས། དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ།། ཨ་ཧོ་ཀློང་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་ལོ།། སྣང་བ་རྣམ་པར་དག་གོ། ཨེ་མ་ཧོ། རང གིས་རིག་པ་མཐོང་ངོ།། དེ་ཉིད་སྟོབས་སུ་གྱུར་ཏོ།། ཅེས་བརྗོད་ནས་མི་སྣང་བའི་ངང་དུ་གཤེགས་སོ།། ཞེས་
Chinese
言词被利用的时代将会到来。名为“杀死罗刹的黑者”和名为“黑罗刹罗刹女”的两个，进入所有咒士的心中后，不守护寺院，而是下到村庄，成为首领，做着强大的毁灭之事将会到来。具有海螺发髻的梵天和名为“毁灭之母黑女”的两个，有一个名为“白衣居士”的儿子进入所有僧人的心中后，不管理自己的集会场所，而是执掌僧团的时代将会到来。诸如此类不悦意和不吉祥的征兆将会出现，在那样的时代，是佛法衰败的征兆。这个秘密真言，由安住于大地上的一位菩萨修持，将会兴盛和广大。那之后五百年，黑暗劫六十年将会到来。那之后，名为“宝饰庄严”的佛陀化身将会在世间出现。他将使具相之法住世一百年。那之后，又一个黑暗劫六十年将会到来。那之后，又一位如来，名为“大光守护”将会在世间出现。人和眷属们也将带着一寻的光芒而来。大圆满将会住世六十年。在那片净土，将会出现三十位获得佛果的补特伽罗。那之后，黑暗劫五十年将会到来。那之后，又一位如来，名为“宝髻”将会在世间出现。那之后，圣法毗奈耶将会住世十年。那之后，又将出现五十位独觉佛。那之后，将出现四大劫。那又是最初的饥荒劫。那之后，将出现刀兵劫。那之后，将出现疾病劫。那之后，将出现七火劫。那之后，将出现水灾劫。那之后，最终将被风摧毁。那之后，将空置五百年。那之后，又将空劫、成劫、坏劫三者同时到来，又将形成名为“如意树广大”之物。莲瓣之上，有一个令人喜悦的摩尼宝珠串，其上生起一切智之眼，因此形成了名为“娑婆世界”的世间。
English
The time will come when words are exploited. The two named "The Black One Who Kills Rakshasas" and "The Black Rakshasi Rakshasa Woman," having entered the hearts of all mantra practitioners, will not protect monasteries but will descend into villages, become leaders, and perform powerful acts of destruction. Brahma with a conch-shell topknot and the two named "The Black Mother Who Destroys," will have a son named "White-Clothed Layman" who, having entered the hearts of all monks, will not manage their own assembly halls but will hold onto the monastic community. Such unpleasant and inauspicious signs will appear, and at that time, it will be a sign of the decline of the teachings. This secret mantra, practiced by one bodhisattva dwelling on the earth, will flourish and become widespread. After that, in five hundred years, a dark age of sixty years will come. After that, a Buddha emanation named "Jewel Ornament" will appear in the world. He will cause the Dharma of characteristics to remain for one hundred years. After that, another dark age of sixty years will come. After that, another Tathagata, named "Great Light Protector," will appear in the world. People and retinues will also come with a fathom of light. Great Perfection will remain for sixty years. In that pure land, thirty individuals who have attained the fruit of Buddhahood will appear. After that, a dark age of fifty years will come. After that, another Tathagata, named "Jewel Crest," will appear in the world. After that, the holy Dharma Vinaya will remain for ten years. After that, fifty Pratyekabuddhas will appear. After that, four great kalpas will come. That will be the first famine kalpa. After that, the weapon kalpa will come. After that, the disease kalpa will come. After that, the seven fire kalpas will come. After that, the water disaster kalpa will come. After that, it will finally be destroyed by wind. After that, it will remain empty for five hundred years. After that, the empty kalpa, the formation kalpa, and the destruction kalpa will come simultaneously, and something called "Vast Wish-Fulfilling Tree" will be formed. On top of the lotus petals, there is a delightful string of pearls, and the eye of omniscience arises on it, thus forming the world called "Saha World."
Chinese
名号为大慈氏者，将于彼世界出现。 于彼处亦将使正法兴盛增长。 众生之寿命亦能活六万岁。 如是次第生起，次第坏灭。 如是宣说。 其后，空行母众刹那间心意迷乱而昏厥。 其后，空行母众从昏厥中醒来，如是禀白： “噫玛噫呼，觉性已失坏！ 噫玛噫呼，无有从轮回中解脱之方法！ 噫呼，祈请开示从中解脱之方法！” 如是说着，面流泪水，发出巨大哀嚎，并绕佛世尊，如是说道。 导师开示道： “嗟！谛听，不为彼等所控制之觉性是， 以此大续部将得解脱。” 如是开示。 空行母众如是禀白： “ཨཿཧཱུ~ྂ་（藏文，आः हूँ，āḥ hūṃ，啊 吽）我等为巨大痛苦所逼迫， 以慈悲之铁钩摄持，甚为稀有！ 我等为贪欲之热所煎熬， 降下慈悲之清凉水流，恩德甚大！ 我等从轮回之狭窄深渊中堕落， 以慈悲之索引导众生， 具方便智慧身，我等顶礼赞叹！ 我等于无明黑暗之泥沼中漂泊， 举起清净明灯，我等顶礼赞叹！ 于无量劫中迷失道路， 地藏金刚身，我等顶礼赞叹！ 最初之宝珠未得，恒时失落， 示现坛城之您，我等顶礼赞叹！ 未能度越轮回之河流， 度往彼岸之舟，我等顶礼赞叹！ 化现金刚萨埵，行利益众生之事， 智慧平等身，我等顶礼赞叹！ 从无量轮回之大海中， 以慈悲引导者，我等顶礼赞叹！ 身光明炽盛之智慧极清净， 具慈悲之佛陀，我等顶礼赞叹！” 如是空行母众赞叹后，生起欢喜之心。 其后又如是说道： “啊吙，于一法界中圆融！ 显现清净！ 诶玛吙，自己已见觉性！ 彼即成为力量！” 如是说着，于不现之状态中逝去。
English
The one named Great Compassionate One will appear in that world. There, he will also make the sacred Dharma flourish and grow. The lifespan of beings will also be able to reach sixty thousand years. In that way, it arises sequentially and vanishes sequentially. Thus he spoke. Then, the hosts of dakinis, in an instant, their minds confused, fainted. Then, the hosts of dakinis, recovering from their faint, spoke thus: "Alas, alas, awareness is lost! Alas, alas, there is no way to escape from the kalpa! Alas, please show us the way to escape from that!" Thus they spoke, tears streaming from their faces, crying out in great lamentation, and circumambulating the Blessed One, saying these words. The Teacher spoke: "Listen, the awareness that is not under their control is: Liberation will come through this great tantra." Thus he spoke. The hosts of dakinis spoke thus: "ཨཿཧཱུ~ྂ་（Tibetan, आः हूँ，āḥ hūṃ，Ah Hum）We are tormented by great suffering, It is wonderful that you hold us with the hook of compassion! We are afflicted by the heat of desire, It is a great kindness that you send down a stream of compassion's moisture! We have fallen from the narrow ravine of samsara, You lead beings with the lasso of compassion, We prostrate and praise the body of skillful wisdom! We wander in the swamp of the darkness of ignorance, We prostrate and praise you for raising the pure lamp! Having lost our way for countless eons, We prostrate and praise the body of the Vajra Earth-Maker! We have not found the original jewel and always lose it, We prostrate and praise you who show the palace! We have not crossed the river of samsara, We prostrate and praise the boat that carries us to the other shore! Emanating as Vajrasattva, you work for the benefit of beings, We prostrate and praise the body of wisdom's equanimity! From the immeasurable ocean of samsara, We prostrate and praise you, the guide of compassion! The wisdom of the supreme body, blazing and perfectly pure, We prostrate and praise the compassionate Buddha!" Having praised in this way, the hosts of dakinis gave rise to joyful minds. Then they spoke again thus: "Aho, it is gathered into one space! Appearances are perfectly pure! Emaho, one has seen one's own awareness! That itself has become strength!" Thus they spoke and departed into an invisible state.