Tibetan
་སྒོ་བརྒྱད་ལྷུན་གྲུབ། དང་ལྡན་པའི་མཁར་ཞིག་ཡོད་དོ།། མཁར་དེའི་རྩེར་ཁྱེའུ་རིག་པ། སྣང བའི་རིག་བྱེད་བྱ་བ་ཡོད།དེ་ལ་མ་རྒན་དེ་རིག་པ་དང་དུས་མཉམ། མོ་ལིང་ཏོག་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད། ཡུལ་དེའི་མདའ་ན་འཁོར་བ། སྡིག་སྤྱོད་ཉོན་མོངས་པ། པའི་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པ་དབང་ཕྱུག་བྱ་བ་དེ་ལ་བུ་རྒྱལ་བུ་ལྔ་ཆགས་སྡང་ལྔ། ཡོད་པས། སྲས་པོ་ལྔས་ཡུལ་སྒོ་ལ་ཡན། སྐུ་རྩེད་ལ་སོང་བས།། རྒན་མོ་ལིང་མ་རིག་པ་དང་དུས་མཉམ། ཏོག་ཅན་མདོ་ན་མར་སྐྱོ་བསངས་སྒོ་ལྔ་ལ། ལ་བྱུང་བས། སྲས་རྒྱལ་བུ་ལྔས་བཙོན་དུ་བཟུང་ཡུལ་དང་ཕྲད། ཟེར་བ་དེ་ཡང་ཡ ཆ་ཨང་བྱས་པས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ངོ་མཚར་མཆོག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་སྟོན་པ་དེས་ནི་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་པ་སེལ་བར་གྱུར་ཏོ།། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཤིན ཏུ་ཆེའོ།། སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། ཨེ་མ་ཧོ།། དེ་ནས་ཡང་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་བུམ་རིག་པ། བསྙེགས་མ་ལ་སོང་བ་ཡང་བཟུང་ནས་ལྕགས་སུ་བཅུགས་འཁོར་བར་བཟུང། ཟེར་བ་དེ་ཡ་ཆ། དེ་ནས མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ། སེམས་ཅན་གྱི་རྟོག་པ་གང་གིས་སེལ་བར་འགྱུར། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ པ།སྔོན་ཡུལ་རིན་ཙིཏྟ་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན། རྒན་མ་རིག་པ། མོ་གཅིག་ལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གཅིག་ཡོད་པ། རྐུན་མོ་མི་ལྔས་ཆགས་སྡང་ལྔ། ཁྱེར་ནས། རྒན་མོ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཟིན་ཟེར་བ་དེ་འཁོར་བའི་ འདམ་དུ་ཆགས་ཡ་ཆ།དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུ~ྂ་སྒྲ་ཅན་ཞེས་བྱ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོས་ཐབས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒན་མོ་ དེའི་རྗེས་ཤེས་རབ་ཀྱི།བཅད་པས། ཡུལ་ཚེར་མ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ། ཅན་དུ་སོང་ནས། རྐུན་མ་མི་ཆགས་སྡང་ལྔ། ལྔ་བཀུག་པས། རྒན་མོ་བརྒྱལ་འཁོར་བར་སོང་ཟེར་བ་དེ་ཡ་ཆ། དེ་ནས་ཡང་འཇོམས་བྱེད་དམག་ གི་རྒྱལ་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བའི་དུཿཁ། བའི་བཟློག་ཚུལ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་རྐུན་མོ་ཡུལ་ཚེར་མ་ཅན། མ་དག་པའི་ཡུལ ནས་རྗེས་ཆོད་པས།རྒན་མོ་བརྒྱལ་བ་རིག་པ་དང། སངས་ཟེར་བ་དེ་ཡ་ཆ། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་གྲོལ་ལུགས་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།དེ་ནས་ཡང་རྒན་མོ་དེའི་བུ་མེ་ལྷ་དཀར་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་རོ།། ངའི་རིག་པའི་ངོ་བོ། ནོར་བུ་མ་བརླག་གམ་བྱས་པས། མི་ལྔ་ཉོན་མོངས་ལྔ། པོ་ན་རེ། ནོར་བུ་མ་ བརླག་གིས།ཁྱོད་རང་གིས་ཨ་མ་རྒན་མ་རིག་པ། མོ་སོད་ཅིག། མ་རྒན་མོ་བསད་པར་མ་རིག་པས་སྒྲིབ་པར་བྱེད། ནོར་བུ་མི་སྟེར་འཁོར་བ་ལས་མི་ཐར་རོ། ཟེར་བས། ཁོས་ཤེས་པས། ཁོ་རང་གི་མ་མ་རིག་བསད་ནས་འབྲལ་བྱུང་གི་ཉོན་མོངས་ པ་ལྔའི།ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུང་རུས་པ་མུར། དངོས་པོ་མེད་པར་བྱས་ནས། ནོར་བུ་རྐུན་མོས་བྱིན་རིག་པ་གང་གི་དབང་དུ་ཡང་མ་སོང་བ། པ་དེ་ཡ་ཆ། དེ་ནས་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ་ཚོགས་ཀྱིས་སྟོན་པ་ལ་བསྟོད་པ། ཨཿཧཱུ~ྂ་ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། བརྗོད་མེད་བསམ་བྲལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། བྱ་བ་རྫོགས་པས་འགྱུར་མེད་ས་ལ་གནས།། ཡེ་ཤེས་མཆོག་ལྡན་རྟོག་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། འཛིན་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ བསྟོད།། མ་འགགས་རྡོ་རྗེའི་དོན་ཉིད་འཛིན་པ་སྟེ།། མུ་ཁྱུད་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་ནས།། སྐུ་ལྔ་རྟོག་མེད་སོ་སོའི་མཚན་འཛིན་པ།། མི་འགྱུར་དོན་ལྡན་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། ཚོམ་བུ་ལྔ་ལྡན་གཙོ་བོའི དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན།། ཡབ་ལྔ་ཡུམ་ལྔ་མདུན་རྒྱབ་མེད་པ་ཡི།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ།། སྟོང་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཕ་རོལ སྒྲོལ།། སྐུ་མཆོག་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་གད་རྒྱངས་སྒྲོགས།། དབུ་གསུམ་ཐོར་ཚུགས་གཅིག་ཏུ་བཅིངས་པས་འཁོར་རྣམས་སྐྲག། ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་མཚན་ཐ་དད་བསྣམས་པས་བགེགས་རྣམས་འདུལ།། སྐུ་ལ་ཆས་བརྒྱད གསོལ་ཞིང་མ་མོ་དབང་དུ་སྡུད།། ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདམ་ནས་འདྲེན་མཛད་བཅོམ་ལྡན་སྨན་གྱི་བླ།། ཕ་རོལ་སྟོབས་ཀྱིས་སྒྲོལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧཱུ~ྂ་སྒྲ་ཅན། མ་རིག་འཇོམས་པའི་ཐུགས་རྗེ་འོད་པོ་ཆེ། སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྐུ་གསུམ་དོན་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མེས།། ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་བདག་གཞོན་ནུ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཅེས་བསྟོད་ནས། རང་རང་གི་དོན རྙེད་ནས་ངོ་མཚར་སྐྱེས་སོ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། དོན་ཆེན་པོ་རྙེད་དོ།། གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་རང་གི་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ
Chinese
拥有八门自然成就的城堡啊。那城堡的顶端，有孩童智慧，显现的技艺存在。那里有老妇人与智慧同时，名叫摩灵托坚。那地方的前方，有轮回，罪行烦恼的国王名叫扎巴旺曲，他有五个儿子，即五种贪嗔。五个王子前往地方的门口，去玩耍嬉戏。老妇人摩灵玛与智慧同时，托坚在前方用酥油做五种祭祀。五个王子抓住并囚禁了她，与地方分离。说的那也是一部分。空行母们生起了极大的惊奇，这样祈请道： 唉！具有大悲心的导师啊，您能消除我们的一切分别念。 唉玛，真是太稀奇了。 导师请您做个授记。 唉玛霍！ 然后导师又开示道： 然后瓶智慧，前往追求，也被抓住并戴上镣铐囚禁在轮回中。说的那是一部分。 然后，名叫黄色智慧光芒的空行母这样祈请道： 唉玛霍，伟大的导师啊！什么能消除众生的分别念呢？ 这样问道。 然后又开示道： 以前在名叫珍宝积聚的地方，有一个老妇人无明，她拥有一种智慧的明觉，一颗珍宝。五个盗贼，即五种贪嗔，拿走了。老妇人被痛苦所折磨，说的那是陷入轮回的泥潭中，是一部分。然后，名叫金刚吽音的空行母这样祈请道： 唉！伟大的导师，请您开示方法。 这样问道。 然后导师又开示道： 老妇人的足迹被智慧所斩断。前往了荆棘轮回痛苦的地方。五个盗贼，即五种贪嗔，被抓获。老妇人昏厥并陷入轮回，说的那是一部分。 然后，摧毁军队的王后这样祈请道： 请您开示我们这些迷惑者，轮回痛苦的遣除之法。 这样问道。 然后又开示道： 然后盗贼前往荆棘之地。从不净之地斩断足迹。老妇人昏厥，智慧清醒，说的那是一部分。 然后，金刚空行母们又这样祈请道： 唉！
English
There is a castle with eight spontaneously accomplished doors. On top of that castle, there is the activity of a child's wisdom, the manifestation of skill. There, there is an old woman simultaneous with wisdom, named Moling Tokjen. In front of that place, there is the king of samsara, sinful deeds, and afflictions, named Drakpa Wangchuk, who has five sons, the five attachments and aversions. The five princes went to the gate of the place, to play and frolic. The old woman Molingma, simultaneous with wisdom, Tokjen, in front, made five offerings of butter. The five princes seized and imprisoned her, separated from the place. That which is said is also a part. The dakinis were greatly astonished and prayed thus: Alas! The teacher endowed with great compassion, you will dispel all our discriminations. Ema, how very wonderful! Teacher, please give a prophecy. Emaho! Then the teacher spoke again: Then the vase wisdom, going to pursue, was also seized and put in chains, imprisoned in samsara. That which is said is a part. Then, the dakini named Yellow Wisdom Radiance prayed thus: Emaho, great teacher! What will dispel the discriminations of sentient beings? Thus she asked. Then he spoke again: Formerly, in a place called a heap of precious jewels, there was an old woman ignorance, she possessed one wisdom awareness, one precious jewel. Five thieves, the five attachments and aversions, took it away. The old woman was seized by suffering, that which is said is sinking into the mud of samsara, it is a part. Then, the dakini named Vajra Hum Sound prayed thus: Alas! Great teacher, please show the method. Thus she asked. Then the teacher spoke again: The old woman's footprints were cut off by wisdom. Going to a thorny place of samsaric suffering. The five thieves, the five attachments and aversions, were captured. The old woman fainted and went into samsara, that which is said is a part. Then, the queen who destroys the army prayed thus: Please show us confused ones the method of reversing the suffering of samsara. Thus she asked. Then he spoke again: Then the thief went to the thorny land. Cutting off the footprints from the impure land. The old woman fainted, wisdom awakened, that which is said is a part. Then, the Vajra dakinis prayed thus: Alas!
Chinese
请开示解脱大苦的方法。如是请问。之后又开示道：之后那位老妇的儿子，名叫火天白慧智者，他这样说道：我的智慧的自性，难道是丢失了宝珠吗？五人即是五烦恼。说道：没有丢失宝珠。你自己把老母无明，杀了她吧！杀死老母会被无明所遮蔽。不给宝珠就无法从轮回中解脱。他知道后，把他自己的母亲无明杀死，从五种烦恼中解脱出来。吃肉饮血啃骨头。将事物消灭后。宝珠被盗贼给予，智慧没有被任何事物所控制。那个东西真稀奇。之后，空行母黄色众赞颂导师：ཨཿཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 世尊怙主金刚智慧身。 不可言说不可思议金刚法身。 事业圆满安住不变地。 具足殊胜智慧无分别法身。 向无执着法身顶礼赞叹。 不断绝金刚之义的执持者。 从光芒环绕的坛城宫殿中。 执持五身各自的名称。 不变具义五部智慧身。 显示五蕴具足主尊的坛城。 五父五母无有前后。 具足智慧慈悲之眼的圆满报身。 向空明显现的报身顶礼赞叹。 以慈悲之力度脱众生至彼岸。 殊胜身忿怒之相发出巨响。 三头束发结为一体令眷属惊恐。 六手持不同法器降伏魔障。 身上穿着八种服饰，摄受一切明妃。 以慈悲从泥潭中救度众生，世尊药师佛。 以威力度脱彼岸的忿怒尊吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）声者。 摧毁无明的慈悲大光明。 向种种化身顶礼赞叹。 具足三身之义一切佛之父。 慈悲力之主，童子之身。 向圆满三身智慧者顶礼赞叹。 如是赞颂后。 各自获得自己的利益，生起稀有之想。 阿拉拉霍。 获得大利益。 一切密咒都融入了自己的心中。 佛身
English
Please explain the way to liberate from great suffering. Thus it was requested. Then it was said again: Then the son of that old woman, named Fire God White Wisdom Knower, said this: Is the nature of my wisdom, is it that the jewel is lost? The five people are the five afflictions. He said: The jewel is not lost. You yourself kill the old mother ignorance! Killing the old mother will be obscured by ignorance. If you don't give the jewel, you won't be liberated from samsara. After he knew, he killed his own mother ignorance, and separated from the five afflictions. Eating meat, drinking blood, gnawing bones. After destroying things. The jewel was given by the thief, and wisdom was not controlled by anything. That thing is really amazing. Then, the yellow assembly of dakinis praised the teacher: AḤ HŪ~Ṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Bhagavan Protector Vajra Wisdom Body. Inexpressible Inconceivable Vajra Dharma Body. Accomplishing activities, abiding on the immutable ground. Possessing supreme wisdom, non-conceptual Dharma Body. I prostrate and praise the ungraspable Dharma Body. The one who holds the meaning of the unceasing Vajra. From the palace of the mandala of encircling light. Holding the names of the five bodies separately, without conception. Immutable, meaningful, five families, wisdom body. Showing the mandala of the chief deity with five aggregates. Five fathers, five mothers, without front or back. The Sambhogakaya possessing the eyes of wisdom and compassion. I prostrate and praise the Sambhogakaya that is empty and clear. Liberating beings to the other shore with the power of compassion. Supreme body, wrathful appearance, proclaiming a loud roar. Three heads with hair tied together, frightening the retinue. Six hands holding different implements, subduing obstacles. Wearing eight ornaments on the body, subjugating all the mothers. With compassion, leading beings from the mud, Bhagavan Medicine Guru. Wrathful king with the sound of HŪ~Ṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) who liberates to the other shore with power. Great light of compassion that destroys ignorance. I prostrate and praise the various emanations. Possessing the meaning of the three bodies, the father of all Buddhas. Lord of the power of compassion, the body of a youth. I prostrate and praise the perfection of the three bodies of wisdom. After praising like this. Each attained their own benefit and gave rise to wonder. Alala Ho. Great benefit was obtained. All the secret mantras were absorbed into their minds. Buddha body.