Tibetan
མ། རེ་འདི་སྐད་ཟེར་རོ།། ཀྱེ་མ་ཡབ་ཡུམ་དག། བདག་ནི་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་འཁོར་བ་ནས། ནས་མ་ཐོན་ན། ཅི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་ དྲིས་པས།ཕ་མ་གཉིས་ན་རེ། ཡུལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཙིཏྟ། ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ན། གདོལ་བ་ཅན་གྱི་མི་བཞི་ཤེས་རབ་བཞི། ཡོད་ཀྱིས། དེ་ཚེ་དམག་ཏུ་སྒྲོན་ལ། མི་གཅིག་སྡུད་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ། གིས་དམག་སྡུས་ཤིག། མིག་ གཅིག་འབྱེད་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ།གིས་ལྕགས་ཁྲོལ་ཅིག། མི་གཉིས་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་གཅོད་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ། ཀྱིས་སྒོ་ཆོག་ཅིག། དེ་སྐད་ཅེས་ཕ་མ་གཉིས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ནས། བུ་ན་རེ་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཟེར་ནས་རིག་ པ་འཁོར་བར་སོང་མ་རིག་པའི་སྦུབས་བླངས།སོང་བ་ལས། དེ་ནས་བདུད་རྩ་བའི་ཉོན་མོངས། ཧ་ལི་ཀ་ནག་པོས་མཐོང་སྟེ། འོ་མི་འཁོར་བ་ལ་ཆགས་པ། ཤ་བོ་བྱུང་བས། འཁོར་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ། རྣམས་ཀྱིས་འདི་མ་བཏང་པར་ཟུང་ཞིག་ བྱས་པས།བདུད་ཀྱི་མི་ལྔས་ཆགས་སྡང་ལྔ། བཟུང་ངོ།། ཨ་ཕྱི་ལིང་ཏོག་ཅན་མ་རིག་པ། གྱིས། སྒོ་ལྕགས་བཅུག་ནས། འཁོར་རྣམས་ལ་སྔོན་འདིས་ངའི་བུ་བསད་ཤ་ལྤག་གི་ལུས་བླང་ངོ། པ་ཡིན་པས་འདི་འཁོར་བ་ལས། མ་བཏང་ ཞིག་བྱས་པས།འཁོར་རྣམས་ན་རེ། དེ་ཀ་ལྟར་བགྱིའོ་ཟེར་ནས། འགྲོ་བའི་དབང་མ་བྱུང་ངོ།། དེ་ནས་ཡང་བུ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བྱས་སོ།། ཀྱེ་ཨ་མ་རིག་པ་ཕྱི་བདག་གི་རིག་པ། ཕ་མ་ཐབས་ཤེས། གཉིས་ཀྱི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་ཨ་མ་རིག་པ། ཕྱི་ལིང་ཏོག་ངོ་བོ་སྒྲིབ་པ་ཅན། ཅན་བྱ་བ་དེ་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ན་འཁོར་བའི་ཡུལ་ན་ཡོད། ཡོད་ཀྱིས། དེ་ནས་མེ་ལོང་ལ་ཤོག་ཟེར་བ་ལགས་ཀྱིས། བདག་མ་བཟུང་བར་ཐོང་བྱས་པས། རྒན་མོས་ན་རེ་ཁྱོད་མི བཏང་བ་ཡིན།ངའི་བུ་འཁོར་བ་ལས་ཡེ་ཤེས་དུ་ལོག་པའི་ཕྱིར། ཁྱོད་ཀྱི་ཕས་བསད་པ་ཡིན་པས་མི་བཏང་ངོ་ཟེར་རོ།། དེ་ནས་བུ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བྱས་སོ།། བདག་མི་བཏང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱིས། དམག་འདྲེན་བྱས་པས། མོ་ན་རེ། ཁྱོད་རང་དམག་དྲོངས་ཟེར་ནས་མ་ལུས་ཡོད་པས། ཐར་རོ།། དེ་ནས་ཁོས་མགྲོན་མདོ་སྡེ་འདུལ་པ་མངོན་པ་གསུམ། པོ་མི་གསུམ་ལ་ཐན་བཏང་བ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དགཡུལ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན། ཤེས་རབ་བཞི་ལས བྱ།གདོལ་པའི་རིགས་ཀྱི་མི་བཞི་སྒྲོན་མ་བཞི། ཡོད་ཀྱིས། དེར་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱེའུ་རིག་རིག་པ་ལ་བྱ། བྱེད་བཙོན་དུ་བཟུང་བས། དམག་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ། དཔུང་མང་པོ་ཆོས་སྐད་ཅིག་ལ་རྟོགས་པ། ལ་ཤོག་ཅིག་བྱས་པས་ཁོ་ན་རེ་ཐོན་རྒྱུད་ ལུང་ལ་བརྟེན་དགོས།བགྱིའོ་ཟེར་ནས་སོང་ངོ།། དེ་ནས་ཞག་གསུམ་རྟོགས་པ་སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་ལ། གྱི་ནང་པར་ཉི་མ་ཤར་ཙམ་ན། དམག་མང་ཤེས་རབ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། པོ་བྱུང་ནས་སྒོ་བཅག་ལུས་བོར་ནས་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་ནས། བཙོན་གྱི་ ལྕགས་ལུས་ལས།བཅག། རྒན་མོ་ཡུལ་མ་རིག་པའི་རྩ་བ་བཅད། ནས་བཏོན། མི་ལྔ་ཆགས་སྡང་ལྔ་སྦུབས་དང་བྲལ། རྟ་དང་ཕྲལ། ཨ་ཕྱིའི་བུ་བཙོན་མ་རིག་པ་རག་པར་གྲོལ། དུ་བཟུང། འཁོར་རྣམས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ། རལ་གྲིས་མགོར་བཅད་ དེ་བསད་དོ།། དེ་ནས་རང་གི་མིག་ལས་ལམ་བྱས། ཡུལ་དུ་གྲོས། དེ་ནས་རང་གི་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པས། སྲིང་མོས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷའི་ཡུལ་སྒྲོན་མ་ཉམས་སུ་བླང། ནས། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་ནས་མེ འོངས་པའི་ཚད།ཏོག་མང་པོ་ཁྱེར་ནས་བྱུང་བ་དང་ཕྲད་དོ།། དེ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ངོ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་རང་རིག་པར་གྱུར། ནས་རབ་ཏུ་དགའ་ནས། མིང་སྲིང་སྒྲོན་མ་གཉིས། གཉིས་ལ་མིང་བཏགས་པ། མིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ལུ་དབྱིངས་རིག་ པའི་སྒྲོན་མ།གུ་རྒྱུད་འདྲེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཏགས་སོ།། སྲིང་མོའི་མིང་ནི་མུ་ཁྱུད་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ། འཛིན་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ།། དེ་ནས་མིང་འཁྲུལ་སྣང་འགགས་ནས། སྲིང་གཉིས་གྲོས་བྱས་པ། སྟོན་པ་མེ་ལོང་བར་དོ་དང་ པོ།ཅན་བྱ་བ་དེ་མཐོང་ནས། དེ་གཉིས་ལ་ལུང་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས། བསྟན་པ། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག། ཡུལ་མ་བཀོད་པར་སྣང་བར་དོ་བ་ན། རིན་ཆེན་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པ། གྱི་མཆོད་རྟེན།། ཁྲི་འཕང་ལྔ་འོད་ལྔ། པ་གཅིག་ལ། ལོགས་རེ་ལ་མི་ལྔ་ཚོམ་བུ་ལྔ་མདུན་མ་བྱེད་པས་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་འོད་ཀྱི་ལམ། དེའི་འཁོར་ལོ་ལ། དངུལ་དཀར་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་གྱི་སྣང་བ། གྱི་མེ་ལོང་བཞི་བཏགས་ནས་ཡོད་པ། དེ་ལ་རི་བོ་མ་ལ་ཡའི་རྩེ་མོ་མིག་ནས། ནས་བྱ ར་གྱིས་ལ།མུ་ཁྱུད་དབྱིངས་སུ་ཀྱི་ར་བར་ཆུག་ཅིག། དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྟོགས་ཚད། སྐས་ཚུགས་ལ། ལག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལོངས། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་བ་ཐོགས་ལ་འཛེགས་ཤིག། དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྩེ་ནས་འོད་ ཀྱི་ལམ།སྟོན་པ་འོད་མི་རང་གི་སྣང་བ། འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཅིག་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ལ་འོད་ཟེར་ཀྱི་ཉག་ཐག་ཅིག་ཞབས་ཐུགས་ཀ་ནས། གཡས་པ་ནས་འོང་གིས་དེ་ལ་ཁྱོད་མ་འཇིགས་པར་དེ་རང་རིག་ཡིན་པས། ལ་འཇུས་ལ་སོང་ ཞིག།དེ་ནི་ཁྱོད་རང་གི་སྣང་བའི་ཡབ་རང་གི་རིག་པ་ཡིན་གྱིས་དེར་རྒྱུག་ཅིག་དེ་འདས་པའི་གོང་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་གྱི་ལྷུན་གྲུབ། ཁང་པ་གཅིག་ལ་སྒོ་བརྒྱད་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ན་ཁྱོད
Chinese
མ། རེ་这样说。“哎呀，父母们啊！我从魔的轮回之地，如果不能出来，该怎么办？”这样问的时候，父母二人说：“在名为珍宝之地的自性（citta，चित्त，citta，心）聚集之处，有四个贱民之人，四种智慧。那时派兵出征，用一人聚集的智慧来聚集军队，用一人开启的智慧来打开铁门，用二人救度和斩断的智慧来打开门。父母二人如此共同预言后，儿子说‘就这样做’，然后智慧前往轮回，取走了无明的巢穴，前往之后，魔的根本烦恼，被黑色的哈里嘎（Ha li ka，हलि क，halika，犁头）看到，‘哦，这个人执着于轮回，沙沃（Sha bo，शव，śava，尸体）出现了’，八万眷属说‘不要放过这个人，抓住他’，魔的五人抓住了五种贪嗔。阿婆灵托（Ling tog，लिङ्ग，liṅga，林伽）的无明，锁上门闩后，对眷属们说‘之前这个人杀了我的儿子，取走了血肉之躯，所以不要放过这个人’，眷属们说‘就那样做’，无法行动。然后那个儿子又这样说：‘哎呀，阿妈无明，外在的我之智慧，父母方便智慧二位的尊颜，你的阿妈无明，外在灵托本质遮蔽者，这个在魔的轮回之地存在。’然后说‘像镜子一样来吧’，‘不要抓住我，放了我’，老妇人说‘我不放你，因为我的儿子从轮回中返回到智慧，是被你的父亲杀死的，所以不放你。’然后那个儿子这样说：‘如果不放我，就用智慧来引兵。’她说：‘你自己引兵’，因为没有留下任何东西，所以逃脱了。然后他邀请了经律论三藏的三位客人，‘哎呀，朋友们，在名为珍宝堆积之地，有四种智慧，四位贱民种姓之人，四盏明灯。在那里，你们的儿子被当成智慧来对待，被囚禁了，大智慧的军队，众多眷属瞬间领悟佛法，来这里吧’，他们说‘必须依靠传承的教言。’说‘就这样做’，然后
English
Ma. Re said this: "Oh, dear parents! If I cannot escape from the realm of demons and samsara, what should I do?" When asked this, the parents said: "In the place called the precious land of citta (citta, चित्त, citta, mind), there are four outcaste people, four wisdoms. At that time, send troops to war, and use the wisdom of one person to gather the troops, and use the wisdom of one person to open the iron gate, and use the wisdom of two people to liberate and cut off to open the door." After the two parents jointly prophesied this, the son said, 'I will do so,' and then wisdom went to samsara, took the sheath of ignorance, and went away. Then, the root affliction of the demon, seen by the black Halika (Ha li ka, हलि क, halika, plow), said, 'Oh, this person is attached to samsara, a Shavo (Sha bo, शव, śava, corpse) has appeared,' and eighty thousand retinues said, 'Do not let this person go, seize him.' The five demons seized the five attachments and aversions. The ignorance of Aphe Lingtog (Ling tog, लिङ्ग, liṅga, lingam), locked the door, and said to the retinues, 'Before, this person killed my son and took the body of flesh and blood, so do not let this person go.' The retinues said, 'We will do so,' and could not move. Then the son said again, 'Oh, mother ignorance, the external wisdom of myself, the faces of the two parents, skillful means and wisdom, your mother ignorance, the external Lingtog essence obscurer, this exists in the realm of demons and samsara.' Then he said, 'Come like a mirror,' 'Do not seize me, let me go.' The old woman said, 'I will not let you go, because my son has returned from samsara to wisdom, and was killed by your father, so I will not let you go.' Then the son said, 'If you do not let me go, I will lead the troops with wisdom.' She said, 'Lead the troops yourself,' because nothing was left, so he escaped. Then he invited the three guests of the Tripitaka, 'Oh, friends, in the place called the precious heap, there are four wisdoms, four people of outcaste lineage, four lamps. There, your son is treated as wisdom, and is imprisoned, the army of great wisdom, many retinues instantly realize the Dharma, come here.' They said, 'We must rely on the teachings of the lineage.' Saying 'I will do so,' then
Chinese
嗡 嗡。然后三天证悟，三个刹那。在黎明时分，太阳刚升起时，许多士兵的智慧在心中生起。出现之后，破门，舍弃身体，进入智慧。从监狱的铁身中，打破。老妇人切断了无明的根源。然后释放。五个人脱离了五毒的束缚。与马分离。阿毗的儿子，囚犯，完全从无明中解脱。被抓住。所有眷属八万。用剑砍头，然后杀死。然后用自己的眼睛开辟道路。回到家乡。然后当他回到自己的家乡时，他的妹妹从三十三天神境中取来灯。从。从胜利的宫殿里，没有到来的量。带着许多顶饰出现并相遇。然后父母认出了，变成了智慧自明。然后非常高兴。兄妹二人，灯二人。给二人命名。哥哥的名字是金刚卢界智慧之灯。名为引导密续者。妹妹的名字是周遍明点空性之灯。名为执持。然后名字的错觉消失了。兄妹二人商议。见到名为导师明镜中阴第一者。向他们二人传授了经、智慧和明智。说：善男子，谛听。当显现中阴未被安排时。无垢的珍贵水晶。的佛塔。五层宝座，五种光芒。在一个上面。每一侧有五个人，五个群体，在前面做，所以水晶佛塔是光的道路。在其轮子上。白色白银，四种智慧结合的显现。挂着四面镜子。在那上面，从玛拉雅山顶的眼睛里。然后做。将周遍置于虚空中。在那上面，珍贵的证悟程度。架起梯子。用手体验。拿着装满珍宝容器的精华，然后攀登。然后从佛塔顶端的光的道路。导师光是自己显现。名为转变。在那上面，有一道光芒的细线，从脚和心间。从右边来，你不要害怕它，因为那是自明。抓住它，然后走。那是你显现的父亲，是你自己的觉性，所以跑到那里，在那过去之前，有一个珍贵水晶的自然成就。一间有八扇门的房子。你在那里。
English
Om. Then, in three days of realization, three moments. At dawn, just as the sun rises, many soldiers' wisdom arises in their minds. After appearing, break down the door, abandon the body, and enter wisdom. From the iron body of the prison, break free. The old woman cuts off the root of ignorance. Then release. The five people are separated from the bonds of the five poisons. Separated from the horse. Abhi's son, the prisoner, is completely liberated from ignorance. Captured. All the retinue, eighty thousand. Beheaded with swords, and then killed. Then make a path from your own eyes. Return to your homeland. Then, when he went to his own country, his sister took the lamp from the thirty-three heavens. From. From the victorious palace, the measure of what has not come. Carrying many crests, she appeared and met him. Then the two parents recognized each other and became self-aware of wisdom. Then, greatly rejoicing. The two siblings, the two lamps. Naming the two. The brother's name is Vajra Lu Space Wisdom Lamp. Named Gu Gyud Drenpa. The sister's name is Mukhyud Thigle Emptiness Lamp. Named Dzin. Then the illusion of names ceased. The two sisters conferred. Seeing the one called the Teacher Mirror Bardo First. To those two, he taught scripture, wisdom, and awareness. Saying: O son of good family, listen. When the Bardo of Appearance is not arranged. Precious, immaculate crystal. Of the stupa. Five-tiered throne, five lights. On one. On each side, five people, five groups, doing in front, so the crystal stupa is the path of light. On its wheel. White silver, the appearance of the union of four wisdoms. Four mirrors are hung. On that, from the eye of the peak of Mount Malaya. Then do. Place the periphery in space. On that, the precious level of realization. Erect a ladder. Experience with your hands. Hold the essence of the precious container filled with essence, and then climb. Then, from the top of the stupa, the path of light. The teacher, the light, is his own appearance. Named Transformation. On that, there is a thread of light, from the feet and heart. Coming from the right, you should not fear it, because that is self-awareness. Grasp it, and then go. That is your father of appearance, is your own awareness, so run there, before that passes, there is a precious crystal naturally accomplished. A house with eight doors. You are there.