Tibetan
་ཀྱི་མ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་བྱ་བ་ཡོད་ ཀྱིས།དེ་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ངོ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ།། དེའི་གོང་ན་ཀ་དག་རང་སྣང་གི་སྣང་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱས་པའི་ཁང་པ་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ཁྱོད་ཀྱི་གནས་ཡིན་པས་དེས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཟུང་ཞིག། དེ་སྐད་ཅེས་སྟོན་ པས་ལུང་བསྟན་པས།ཁྱེའུ་ལུ་གུ་རྒྱུད་འདྲེན་པས་དབྱིངས་རིག་པའི་སྒྲོན་མ། འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ།། ཀྱེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་བདག་གིས་བགྱིའོ།། ཟེར་ནས་སྲིང་མོ་སྒྲོན་མས་ཡུལ་རྙེད་པ། ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་རོ།། སྟོན་པས་ ལུང་བསྟན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ།པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། ཟེར་ནས། ཉི་མའི་ཟེར་ལ་རྟ་རུ་ཐུགས་ཀའི་ཟེར་ཐག་ལ། ཞོན་ནས། འཇའ་ཚོན་འོད་ཀྱིས། གྱི་སྒ་བསྟད་ནས། མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བས་གློ་རྟོག་པ་ལམ་དུ་ཁྱེར། བསྡམས་ནས་ལག་ཏུ་ཤེལ་གྱི་ ཤེས་རབ་ཀྱི།མདུང་ཐུང་ཐོགས་ནས། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྣམ་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། ལམ་ཕྱུང་ནས། རིན་པོ་ཀ་དག་གི་སྣང་བས་ཟིན། ཆེ་བའི་ཁང་པའི་ནང་ན་ཐོག་རྡུག་མེད་པར་སོང་ཟེར་ཏེ་ཡ་ཆ། དེ་ནས་དཀར་མོའི་ ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ།། ཨ་ཧཱུ~ྂ་ཐུགས་རྗེས་ཉི་ཤར་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་མཛད་པ།། འོད་ཟེར་སྟོང་ལྡན་མ་རིག་མུན་ཁང་འཇོམས།། ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་སྐུ་མདོག མཐིང་གར་ལྡན།། ཐུགས་རྗེ་དྲུག་ལྡན་ཕྱག་དྲུག་མཚོན་ཆ་བསྒྱུར།། དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆེ་བ་དཀར་པོ་གཙིགས།། རུ་ལུའི་སྒྲ་ལྡན་གདུག་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ།། ཐུགས་རྗེའི་ཞགས་པས་འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད པའི།། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། འགྲོ་བ་འདམ་ནས་འདྲེན་མཛད་ཐུགས་རྗེའི་ཞགས་པ་ཅན།། ངོ་བོ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དོན་དང་ལྡན།། ཡེ་ཤེས་རྣམ དག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། རྣམ་རྟོག་སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་སྐུ།། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་རྣམ་དག་ས་ལ་གནས།། རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཉིད་རྣམ་དག་སྤྱན་ལྡན་པའི།། ཉི་མ་སྟོང་གི་འོད་ཟེར་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། རང རིག་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། འོད་ཟེར་ཕྲེང་བས་འགྲོ་བའི་སྣང་བ་སྟོན།། ཤེལ་སྒོང་ལྟ་བུ་སྐྱོན་མེད་རྣམ་པར་དག། སྐྱོན་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་མཚན་ཉིད་འཛིན།། ངོ་བོ་མི་འགྱུར་ཐུགས་རྗེའི་སྐུར་ཤར བས།། ཐུགས་རྗེས་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། མ་འགགས་སོ་སོའི་མཚན་འཛིན་ཡེ་ཤེས་དོན།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་ཞིང་རྣམ་དག་སྐུ།། འགག་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་
Chinese
因为有显现各种各样的幻象之事，所以那时你将不会认识自己。在那之前，有由清净自显的各种珍宝所造的房屋，那是你的住所，因此不要退转。如是导师授记说。小童引导者，虚空智慧之灯，应如是说。 哎呀，大导师，我将如是行持。说完，妹妹灯找到了地方，如是说。 导师授记，如不退转般行持。说完，以太阳的光芒为马，以心间的光芒为缰绳，骑上，用彩虹的光芒装饰马鞍，用珍珠的项链束缚喉咙，将分别念带到路上，手中拿着水晶的智慧短矛，在虚空的中心，在遍照的虚空中开辟道路，被珍宝清净的显现所占据，进入巨大的房屋中，无有阻碍地说着呀洽。 之后，白色的众眷属生起稀有之想，如是说道。 阿吽~ྂ，以慈悲之日照亮，遍布虚空界。 千道光芒摧毁无明黑暗之室。 法性不变，身色具深蓝。 慈悲六具足，六手转变兵器。 无垢智慧，白色獠牙闪耀。 具噜噜之声，以方便调伏恶毒。 以慈悲之索引导众生的，具智慧之眼者，向您敬礼赞叹。 具慈悲之力的金刚智慧身，从泥沼中引导众生的，具慈悲之索者。 本性不变，具金刚义。 向智慧清净之身敬礼赞叹。 无有分别念遮蔽，智慧燃烧之身。 智慧之聚圆满，安住于清净地。 金刚之身，具清净之眼者，千日之光芒，具慈悲者。 向自明金刚身敬礼赞叹。 以光芒之链显示众生之景象。 如水晶球般，无有瑕疵，极清净。 具无瑕智慧法身之相。 本性不变，显现为慈悲之身。 以慈悲度脱彼岸，向您敬礼赞叹。 无有阻碍，各自执持名相之智慧义。 具足妙相与好相，清净之身。 无有止息，圆满受用。
English
Because there is the act of appearing as various illusions, then you will not recognize yourself. Before that, there is a house made of various precious things from the pure self-appearance, that is your place, so do not turn back. Thus the teacher prophesied. The boy who leads the lineage, the lamp of space awareness, should say this. O great teacher, I will do as such. Having said that, the sister Lamp found the place, and said this. The teacher prophesied, act as if not turning back. Having said that, with the rays of the sun as a horse, with the rays of the heart as a rein, mounted, with the light of the rainbow decorating the saddle, with a string of pearls binding the throat, taking the discriminating thoughts on the path, holding a crystal wisdom dagger in the hand, in the center of the sky, in the sky of Vairochana, opening a path, seized by the appearance of precious purity, entering the great house, without obstruction, saying ya cha. Then, the white assembly, having given birth to wonder, said this. Ah hum~ྂ, with compassion, the sun rises, pervading the empty realm. A thousand rays destroy the dark room of ignorance. The nature of reality is unchanging, the color of the body is dark blue. Six-fold compassion, six hands transforming weapons. Immaculate wisdom, white fangs gleaming. Possessing the sound of rulu, subduing the wicked with skillful means. With the rope of compassion leading beings, possessing the eye of wisdom, I prostrate and praise you. Possessing the power of compassion, the Vajra Wisdom Body, leading beings from the mud, possessing the rope of compassion. The essence is unchanging, possessing the meaning of Vajra. I prostrate and praise the body of pure wisdom. The body of burning wisdom, without the obscuration of conceptual thoughts. The collection of wisdom is complete, abiding on the pure ground. The Vajra body itself, possessing pure eyes, the rays of a thousand suns, possessing compassion. I prostrate and praise the self-aware Vajra Body. With a garland of rays, showing the appearance of beings. Like a crystal egg, flawless, completely pure. Possessing the characteristics of the flawless wisdom Dharmakaya. The essence is unchanging, appearing as the body of compassion. With compassion liberating to the other shore, I prostrate and praise you. Without obstruction, the meaning of wisdom holding individual names. Possessing marks and signs, a pure body. Unceasing, complete enjoyment.
Tibetan
ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཡེ ཤེས་སྐུ་མཆོག་འབར་བའི་ཆོས་སྐུའི་དོན།། བསམ་པ་ཀུན་སྤངས་ཆོས་ཉིད་མིང་དང་བྲལ།། རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཞི་བའི་སྐུ་ལ་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་ཅན།། འགྲོ་བ་ཟིལ་གྱི་གནོན་མཛད་སྟོབས་པོ ཆེ།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཧཱུ~ྂ་སྒྲ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཅེས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས། རང་ལ་རང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ།། ཨེ་མ་ཧོ་དོན་ཆེན་པོ་རྙེད་དོ།། ཨེ་མ་ཧོ་ཀློང་གཅིག་ཏུ་འདུས སོ།། ཨེ་མ་ཧོ་མཐའ་ཀློང་དུ་འདུས་སོ།། ཨེ་མ་རྟོགས་པ་སྐད་ཅིག་མ་ལ་གྲུབ་པོ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྙེད་དོ།། རང་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ།། ཅེས་བརྗོད་ཅིང གླུ་དང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་དང།སྒྲ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ཆེར་བྱས་སོ།། ཞེས་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཡོངས་སུ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།།།།[་×ÀÃæ]དེ་ ནས་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཐབས་དམ་པ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།ཀྱེ་འབྱུང་བའི་བདག་མོ་རྣམས་ཉོན་ཅིག། ངས་དོན་མ་ནོར་བར་ཁྱེད་ལ་བསྟན་གྱིས་ལེགས་པར་ཉོན།། ངས་ནི་སངས་རྒྱས་མ་མཐོང་ངོ།། དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར།ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་མེད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེའི་གཙུག་ཕུད་ཅེས་བྱ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སྒྲུབ་རྒྱུད་ཀྱི་བརྡའ་ཆེན་ གསུང་དུ་གསོལ།ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགོངས་པ་རང་གནས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ཤིག།འཇིག་རྟེན་ཀྱི་ཁམས་འོད་ཀྱིས་ཁོང་ཞིག་མ་རིག་པའི་མུན་པ་ཆོམས་ཤིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་སྟོན་ཅིག་ཅེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ ལས་བཞེངས་ནས།འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཁེངས་སོ།། དེ་ནས་སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེས། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ ཏོ།། ཨེ་མ་མཁའ་འགྲོ་མའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན་ཅིག། སྔོན་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པ་རིག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ན། མཁར
Chinese
顶礼赞叹！智慧身殊胜炽燃之法身义，断绝一切思念，法性离名，顶礼赞叹清净智慧身。寂静之身具忿怒之相，以威慑力压服众生之大能者，顶礼赞叹具忿怒尊吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）音者。如是空行母等赞叹后，自生稀有之感，如是说道：唉玛火，获得大义！唉玛火，汇聚于一处！唉玛火，汇聚于边际！唉玛，证悟于刹那间成就！阿拉拉火！获得佛之意！领会自生珍宝之义！如是说唱，以歌舞及各种乐器，以及各种声音作广大供养。如是，于自生智慧大续中，完全赞叹之品第四十竟。之后，又由黄色空行母众如是祈请：祈请世尊大悲者，为我等开示殊胜方便。如是祈请。之后，世尊又开示道：诸位地母谛听！我将无误地为汝等开示，好好谛听。我未曾见佛。因此，因无佛之加持，故无方便之名。之后，又由名为金刚发髻之空行母如是祈请：祈请大悲者宣说修持传承之大密语。如是祈请。之后，世尊安住于自性本然之等持中。之后，又由空行母众如是祈请：祈请世尊从等持中起座！以光明充满世间界，驱散无明之黑暗，显示智慧之光明。如是祈请。之后，世尊又从等持中起座，以光芒之聚充满三千大千世界一切处。之后，导师大悲者对空行母众如是说道：唉玛，空行母眷属谛听！往昔于清净刹土名为明觉之净土中，
English
I prostrate and praise! The meaning of the Dharmakaya, the supreme and blazing body of wisdom, Abandoning all thoughts, the nature of reality is free from names, I prostrate and praise the pure wisdom body. A peaceful body with the appearance of a wrathful one, The mighty one who subdues beings with awe, I prostrate and praise the wrathful king with the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). Thus, the dakinis praised, And feeling wonder within themselves, they spoke thus: Emaho, a great meaning is found! Emaho, gathered into one space! Emaho, gathered into the expanse of the limit! Ema, realization is accomplished in an instant! Alala Ho! The Buddha's intention is found! The meaning of the self-arisen precious jewel is understood! Thus they spoke, and with songs and various musical instruments, and various sounds, they made great offerings. Thus, from the Great Tantra of Self-Arisen Awareness, the chapter of complete praise, the fortieth. Then again, the assembly of yellow dakinis requested thus: O Bhagavan, endowed with great compassion, please show us the supreme method. Thus they requested. Then again, the Bhagavan spoke, saying: O mistresses of the elements, listen! I will show you without error, listen well. I have not seen the Buddha. Therefore, since there is no blessing of the Buddha, there is no such thing as a method. Then again, the dakini named Vajra Topknot requested thus: O compassionate one, please speak the great symbolic language of the practice lineage. Thus she requested. Then the Bhagavan entered into the samadhi of the natural state of mind. Then again, the dakinis requested thus: O Bhagavan, arise from samadhi! Fill the world with light, dispel the darkness of ignorance, and show the light of wisdom. Thus they requested. Then again, the Bhagavan arose from samadhi, and with a mass of light, filled all the great trichiliocosm. Then the teacher, the great compassionate one, spoke thus to the assembly of dakinis: Ema, listen, assembly of dakinis! In the past, in the pure land called the realm of awareness,