Tibetan
་སེམས་ཅན་ལ་བྱུང་ངོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། ཐ་དད་གཅིག་ཏུ་འདུས སོ།། ཀློང་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་ལོ།། ཨ་ཧོ་ཀློང་ཐམས་ཅད་སྒྲོན་མ་ལ་འདུས་སོ།། སྒྲོན་མ་ཐམས་ཅད་འོད་ལ་འདུས་སོ།། ཀྱེ་མ་ཧོ་འོད་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་འདུས་སོ།། སྐུ་ཐམས་ཅད་རིག་པ་ལ་འདུས་སོ།། ཨཿཧཱུ~ྂ་རིག པ་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་ཀློང་དུ་ཐིམ་མོ།། དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་དོན་ཐམས་ཅད། རང་རང་གིས་རྟོགས་ནས།། ཐེ་ཚོམ་གྱི་རྟོག་པ་བསལ་ལོ།། ཞེས་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས།། འཁྲུལ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་བརྡའི ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཅིག་པའོ།།།། མྶྂབྲཱནཱནརཱཤྲཱརྻུ:དེ་ནས་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཐབས་དམ་པ་བསྟན་དུ གསོལ།གསུང་དུ་གསོལ། ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་སྟོན་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་ཉོན་ཅིག་ཁྱོད་རྣམས་ལ་ངས་བསྟན་གྱིས་གུས་པར་ཉོན་ཅིག། སྔོན་བག་ཆགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་བྱ། ཡུལ་མ་ག་ དྷཱའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ན།རྒྱལ་རིག་པ། པོ་མཛེས་ལྡན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྷ་ཁང་འོད་ལྔ། ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས་འབངས་ཉོན་མོངས་པ། རྣམས་ཀྱིས་ཁེང་ལོག་བྱས་ཏེ། ལྷ་ཁང་ལ་མེ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ ཤིན་ཏུ་རགས་པ།བཏང་བས་ལྷ་ཁང་མ་ཚིག་ཟེར་བ་དེ་རིག་པ་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད། ཡ་ཆ། དེ་ནས་དམར་མོ་ཁྲག་འཇིབ་མས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐབས་ གང་གིས་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར།ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཡུལ་ཉོན་མོངས་རགས་པའི་སེམས་ཅན། འདུས་པ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན། རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་པོ་ལི་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ལ་བྱ། ཀར་ཏ་ཞེས་བྱ་ བས།གབ་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་འཛོམ་པ་ལ་བྱ། ཚེ་ཆེན་པོ་གཅིག་བཏིང་ནས། གཤིན་རྩིས་འཁོར་བ་ལས་ཐར་བའི་ཐབས་བསྟན། བྱས་པས་གཏོ་ཆོག་ཏུ་བཙུན་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ངོ་སྤྲོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་བྱ། མཛེས་པའི་ཆས་སུ་བཅུག་ནས། ལམ་བར་དོ་ལ། པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་བསྐྱལ་བས་ཤི་ཁ་བཅད་ཆར་ཟེར། པ་དེ་ཡ་ཆ། དེ་ནས་ཡང་དམར་མོ་དབང་གི་སྐུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་ཐབས་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་ཡང སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།དེ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་པོ་ལི་མན་ངག་གི་སློབ་དཔོན། གར་ཏེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེས། བཙུན་མོ་ཉི་ཤུ་ངོ་སྤྲོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རྩ་གཅིག་ལ་མཛེས་རང་འོད། པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན
Chinese
有情众生中生起。唉玛吙！各异融入为一。法界凝聚为一。啊吙，所有法界融入明点。所有明点融入光明。嗟玛吙，所有光明融入身。所有身融入觉性。ཨཿཧཱུ~ྂ（藏文）所有觉性融入无住的法界中。如是，自己的一切意义，自己各自证悟后，遣除怀疑的分别念。如是《觉性自显大续》中，错乱自性之象征的第四十一品。མྶྂབྲཱནཱནརཱཤྲཱརྻུ:然后，又红色空行母众说道： 唉，大导师，请为我等开示殊胜方便。请说，请开示，请授记。 如是祈请。 之后，大导师开示道： 唉，谛听，我将为汝等开示，恭敬谛听。 往昔，对于习气之蕴。 在名为玛嘎达的大城市中，国王智慧。 在名为美貌具心者处，有五光天宫。 令人向往，然而民众烦恼。 众人喧嚣。 从十方对天宫放火。 极其粗大，说天宫未被焚毁，那觉性无有增减。 呀洽。 之后，红色饮血母说道： 唉，大导师，三界轮回的有情众生，以何种方便能够成佛？ 如是祈请。 之后，又开示道： 在名为烦恼粗大有情众生的处所。 名为集合种种显现处。 中国的国王李，对于精通的导师。 名为嘎尔达者。对于具足隐秘续部口诀窍诀者。 埋下一个大命算后。 开示脱离死亡命算的轮回之方便。 做了之后，在朵法仪式中，二十一位妃子，对于二十一位介绍。 以美貌的装饰装扮后。 在中阴道上。 送到博切的大十字路口，说死亡中断如雨。 那个呀洽。 之后，红色自在身又说道： 唉，大导师，请开示方便。 如是祈请。 之后，导师又开示道：之后，中国的国王李，口诀的导师。 嘎尔德，幻化的国王。 以二十位介绍，二十一位，对于二十一位，以美丽的自光。 的装饰装扮。
English
Arises in sentient beings. Emaho! Different things merge into one. Dharmadhatu condenses into one. Aho, all dharmadhatu merges into bindu. All bindus merge into light. Kyemaho, all light merges into the body. All bodies merge into rigpa. AH HUNG (藏文) All rigpa dissolves into the non-abiding dharmadhatu. Likewise, all one's own meanings, after realizing them oneself, dispel the conceptual thoughts of doubt. Thus, from the Great Self-Arisen Rigpa Tantra, the forty-first chapter, the symbol of the nature of delusion. M SAM BRA NA NA RA SHRA RYA: Then, the assembly of red dakinis said this: O Great Teacher, please show us the supreme method. Please speak, please reveal, please prophesy. Thus they requested. Then the Great Teacher said: Listen, I will show you, listen respectfully. In the past, for the accumulation of habitual patterns. In the great city called Magadha, the king's wisdom. In the place called Beautiful Heart, there was a five-light palace. It was desirable, but the people were afflicted. The people rioted. They set fire to the palace from ten directions. It was very coarse, saying that the palace was not burned, that rigpa has no increase or decrease. Ya cha. Then the red blood-drinking mother said this: O Great Teacher, by what means can sentient beings in the three realms of samsara attain Buddhahood? Thus she requested. Then he said again: In the place called the gathering of coarse sentient beings of affliction. Called the arrangement of various manifestations. The Chinese King Li, for the learned teacher. Called Karda. For those who possess the secret tantra, oral instructions, and essential instructions. After burying a great life calculation. He taught the method of liberation from the cycle of death calculations. After doing so, in the Dotor ritual, twenty-one consorts, for twenty-one introductions. After adorning them with beautiful ornaments. On the path of the bardo. They were sent to the great crossroads of Poche, saying that the interruption of death was like rain. That Ya cha. Then the red empowerment body said this: O Great Teacher, please show the method. Thus she requested. Then the Teacher said again: Then the Chinese King Li, the teacher of essential instructions. Garde, the king of illusion. With twenty introductions, twenty-one, for twenty-one, with beautiful self-light. Adorned with ornaments.
Tibetan
། མགྱོགས་པའི་ཤེས་རབ། རྟ་ བསྐྱོན།གསལ་བའི་མིག་སྒྲོན་མ། ཕྱེས། བརྡེག་པའི་མཚོན་རྒྱུད་ལུང། བསྐུར་ནས། གཅོད་མན་ངག་པའི་སོ་བཏགས། གོན་པའི་འོད་ཀྱི། གོས་བསྐོན། འདུག་ཀ་དག་པའི་ཡུལ་བཙལ། གནས་འོད་ཀྱི་སྣང་བ། པའི་ཁྱིམ་བཙལ་ནས། འགྲོ་བའི་བར་དོ། ལམ་བཙལ་ནས། བཏང་བས་ཤི་སྒབ་ཆོད་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཟེར་བ་དེ་ཡ་ཆ། དེ་ནས་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བྱེད་མས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ འཇིག་པའི་དུས་ཅི་ཙམ་ན་ལགས།ཞེས་ཞུས་སོ། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་མ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཉོན་ཅིག། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་འཇིག་པའི་རྟགས་སུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་མུ་གེ་དང་ནད་སྣ་ ཚོགས་པ་འབྱུང་ངོ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནོད་སྦྱིན་སྐར་མདའ་གདོང་ཞེས་བྱ་བ་དང། བདུད་ཧེ་ལེ་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་འཐབ་པས་འཁྲུགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ།། མ་མོ་སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་མོ ཞེས་བྱ་བ་དང།འཇིག་རྟེན་ཕུང་བྱེད་མ་གཉིས་ལ་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བང་བ་གཅིག་ཡོད་དེ།། དེ་གཉིས་འཐབ་པའི་རྟགས་སུ་མུ་གེ་འབྱུང་བ་ཡིན།། ནག་མོ་སྡེར་འཛིང་མ་བྱ་བ་དང། སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་མ་བྱ་བ་ གཉིས་འཐབ་པའི་རྟགས་སུ་ནད་མང་པོ་འབྱུང་བ་ཡིན།དུས་ལྔ་བརྒྱ་སྙིགས་མའི་དུས་ན།། སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་གྲིར་ཤི་བའི་དུས་འབྱུང་ངོ།། བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲིམས་མི་ཐུབ་པའི་དུས་འབྱུང་ངོ།། བུད་མེད་ རྣམས་ཀྱིས་སྨད་མི་ཐུབ་པའི་དུས་འབྱུང་ངོ།། ཕ་དང་བུ་བརྡའ་མི་འཕྲོད་པའི་དུས་འབྱུང་ངོ།། གཞོན་པ་རྣམས་རྩོད་པ་ལ་དགའ་བའི་དུས་འབྱུང་ངོ།། མཁའ་འགྲོ་མ་མི་ཡུལ་དུ་འབྱུང་བའི་དུས་འབྱུང་ངོ། ཁ་ཚིག་ཕྲ མོ་ལ་བརྟེན་ནས།སྤྱོད་པ་བབ་ཆོལ་དུ་བྱེད་པའི་དུས་འབྱུང་ངོ།། གསང་སྔགས་བོན་དུ་གྱེར་བའི་དུས་འབྱུང་ངོ།། གསང་སྔགས་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་མི་བཀུར་བར་གཉེན་དང་ཉེ་བའི་ཁ་ངོ་བལྟ་བའི་དུས་འབྱུང་ ངོ།། སྔགས་པས་གསང་མི་ཐུབ་པའི་དུས་འབྱུང་ངོ།། སྐྱེས་པས་ཆོས་མི་ཐུབ་པའི་དུས་འབྱུང་ངོ།། མི་རྣམས་ཀྱིས་གོས་ནག་པོ་གོན་པའི་དུས་འོང་ངོ།། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་གྲོང་ཡུལ་དུ་འབབ་པའི་དུས་འབྱུང ངོ།། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཟབ་ཆོས་ལ་མི་སྤྱོད་པར་ལོག་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས་འབྱུང་ངོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཉམས་སུ་མི་ལེན་པར། གླུ་གར་དང་རོལ་མོ་དང་རྩེད་མོ་ལ་དགའ་བའི་དུས་འབྱུང་ངོ།། སྒྲུབ པ་པོ་རང་གཅིག་པུར་མི་འདུག་པར།མི་མང་པོ་ཚོགས་ནས་ཁ་
Chinese
迅速的智慧。骑马。打开明亮的眼睛。传递击打的武器血统。穿上断法的口诀。穿上光明的衣服。寻找清净的处所。寻找光明显现的住所。寻找去往中阴的道路。放任自流，说斩断死亡，从轮回中解脱，那是胡说八道。然后，摧毁世界的母神又说了这样的话： 唉，伟大的导师，佛陀的教法，什么时候会衰败呢？这样问道。然后又说道： 唉，空行母们，听着！为了显示佛陀的教法衰败的征兆，世界将会出现饥荒和各种疾病。在世界中，名为“恶鬼星箭面”和名为“魔鬼黑云遍布”的两个星宿将会争斗，从而引发冲突。名为“母神，一切存在的女主人”和“摧毁世界的母神”的两位女神，拥有一种装满各种谷物的粮仓。作为她们争斗的征兆，将会出现饥荒。名为“黑母爪争者”和“存在安乐行母”的两位女神争斗的征兆，将会出现许多疾病。在五百浊世时期，将会出现所有男人都死于瘟疫的时代。僧侣们无法维持戒律的时代将会到来。妇女们无法控制放荡的时代将会到来。父子之间无法沟通的时代将会到来。年轻人喜欢争斗的时代将会到来。空行母降临人间的时代将会到来。依靠虚假的言辞，出现行为放荡的时代。密咒被当成苯教吟唱的时代将会到来。不尊敬传授密咒的上师，而是看亲戚朋友脸色的时代将会到来。修行者无法保守秘密的时代将会到来。男人无法修行佛法的时代将会到来。人们穿黑色衣服的时代将会到来。修行者们下到村庄的时代将会到来。不修持密咒的甚深教法，反而修持邪法的时代将会到来。不修持佛陀的意旨，反而喜欢唱歌、跳舞、音乐和玩乐的时代将会到来。修行者不独自一人居住，而是许多人聚集在一起
English
Swift wisdom. Ride a horse. Open the bright eyes. Pass on the lineage of striking weapons. Wear the precepts of Chöd. Put on the garment of light. Seek a pure place to dwell. Seek a dwelling where the light manifests. Seek the path to the Bardo. Letting go, saying to cut off death and liberate from Samsara, that is nonsense. Then, the mother who destroys the world spoke these words: Alas, great teacher, when will the Buddha's teachings decline? Thus she asked. Then again, it was said: Alas, listen, Dakinis! As a sign of the decline of the Buddha's teachings, famine and various diseases will arise in the world. In the world, two stars named "Demon Star Arrow Face" and "Demon Black Cloud Spreader" will fight, causing conflict. The two goddesses named "Mother Goddess, Mistress of All Existence" and "Mother Who Destroys the World" have one granary filled with various grains. As a sign of their fighting, famine will arise. As a sign of the two goddesses named "Black Mother Claw Striker" and "Existence Blissful Goer Mother" fighting, many diseases will arise. In the degenerate age of five hundred, there will come a time when all men die of plague. The time will come when monks cannot maintain their vows. The time will come when women cannot control their licentiousness. The time will come when fathers and sons cannot communicate. The time will come when young people love to fight. The time will come when Dakinis come to the human realm. Relying on false words, the time will come when behavior becomes dissolute. The time will come when secret mantras are chanted as Bön. The time will come when the teachers who teach secret mantras are not respected, but instead, people look to the faces of relatives and friends. The time will come when practitioners cannot keep secrets. The time will come when men cannot practice Dharma. The time will come when people wear black clothes. The time will come when practitioners descend to villages. The time will come when people do not practice the profound teachings of secret mantras, but instead practice wrong teachings. The time will come when people do not practice the Buddha's intention, but instead enjoy singing, dancing, music, and games. The time will come when practitioners do not live alone, but instead, many people gather together