Tibetan
རབ་གསུམ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ཡིན།། རྟོག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་འདི།། རྟོགས་པ་མེད་ཅིང་མཐོང་བའི་ཡུལ་ལས་འདས།། མཐོང་དང་རྟོགས་དང་ཐོབ་པ་གསུམ།། མན་ངག་ཀུན་གྱི་ཡང བཅུད་ཡིན།། རང་ཉིད་གཅིག་པུར་དལ་བར་འདུག་གྱུར་ན།། ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་འགག་མེད་འཆར།། དེ་ལ་གནས་ན་ཏིང་འཛིན་འཐོབ།། དེ་ལ་སྒྲོན་མ་རྣམ་པ་གཉིས།། དབྱིངས་དང་རིག་པར་བསྟན པའོ།། ཆོས་ཉིད་སྟོང་ཉིད་ཕོ་བྲང་དུ།། དག་པའི་ལམ་ལྔ་མ་བསྐྱེད་རྫོགས།། འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་བརྡལ་བའི་སྐུ།། འགྱུར་མེད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཀློང།། རྟོག་མེད་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། བསམ་པའི་རྣམ་རྟོག་བྲལ བའོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། ང་མེད་པ་ཡི་སྔོན་རོལ་ན།། སངས་རྒྱས་མེད་དེ་སེམས་ཅན་མེད།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མེད་པའོ།། རིག་པ་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཀློང།། རྟོག་མེད་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། བསམ པའི་རྣམ་རྟོག་བྲལ་བའོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། རིག་དང་ས་དང་ལམ་ཡང་མེད།། ང་དང་རང་བཞིན་བདག་ཉིད་མེད།། འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པ་མེད།། དེ་ལྟར་མེད་པ་རྟོགས་པ་དང།། ཡོད་པ རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འདུས།། ང་ཡོད་པ་ཡི་བལྟ་ད་ལྟ་ན་ཡང་འདུག་བ་ན།། སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔ་ཡོད།། འགྱུར་མེད་རིག་པ་འགག་མེད་ཡོད།། འོད་ལྔ་རྟོགས་དང་དྲུག་ཀྱང་ཡོད།། སྒྲོན་མ་བཞི་དང་ཡུལ་ལྔ་ཡོད།། ཁ་དོག སྐུ་དང་རིགས་ཀྱང་ཡོད།། ཡུལ་དང་དངོས་པོར་འཛིན་པ་ཡོད།། དེ་ལྟར་ཡོད་པར་རྟོགས་པའོ།། ཞེས་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྟོགས་ལུགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བརྒྱད པའོ།།།། མརྞཏྲསྒདྡཐརྔ:དེ་ནས་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བརྡའ་ཡིས་མཚོན ལ།སྒྲུབ་རྒྱུད་ཀྱིས་མཚོན་པ་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་ཀློང་དུ་དག་པ་རྣམས་ཉོན་ཅིག། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པའི་ཚད་ནི་འདི་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱའོ།། ཨགྷ། ཆོས་ཉིད་ སྤྲོས་དང་བྲལ་བ།ཧ། མི་འགྱུར་བ། སཝ། སྟོང་པ། ར། ཡེ་ཤེས་ལ་འཆར་བ། དྷ། སྐུ་ལས་འདས་པ། སཱ། ཀློང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཐིམ། ཨ། སྐྱེ་མེད་སྟོང་པའི་རྒྱས་བཏབ་པའོ།། དཔེ་གཅིག་ལ། ཨ། མི་འགྱུར་བ། ག་ཏ་ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ། པཱ། སྟོང་པ། ར། ཡེ་ཤེས་སུ་ འཆང་བ།དྷ། ཀུན་ལས་འདས་པ། སང། ཀློང་དུ་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཐིམ། ཨང་ཨུ0f7fསྐྱེ་མེད་སྟོང་པའི་
Chinese
三界。是诸佛的密意。此无念之王，自生智慧，无有证悟，超越所见之境。见、悟、得三者，是所有口诀的精髓。若独自一人安住，无碍之智慧光明将显现。安住于此，则得三摩地。于此有二灯，即是界与觉性。在法性空性之宫殿中，清净的五道无需生起即已圆满。不变智慧广大之身，不变清净智慧之界。无念执持之五智慧，远离思虑之分别念。诸佛之智慧身，在我不存在之前，既无佛亦无众生，无有身与智慧。觉性，真实之智慧界，无念执持之五智慧，远离思虑之分别念。诸佛之智慧身，无有觉性、地与道，无有我与自性自体，无有轮回与涅槃。如是了悟无有，与存在二者合一。若观我存在，现在亦然安住，则有五身五智，不变觉性无碍存在，五光与六识亦有，四灯与五境亦有，颜色、身与部族亦有，有对境与事物之执着。如是了悟存在。如是，《觉性自显大续》中，开示了悟之方式的第三十八章完。玛日阿纳札萨嘎达达哈日阿昂：此后，空行母众又如是祈请道： 噫！噫！具足大悲之薄伽梵，请以表征及修持传承来指示我等。如是祈请。此后，又作开示： 噫！于界中清净者谛听！诸佛之密意之量，应以此等来把握。阿嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。法性离戏论。哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。不变。萨瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。空性。ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于智慧中显现。达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。超越身。萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于界中融入智慧之自性。阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。无生空性之印。一例中：阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。不变。嘎达法性离戏论。巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。空性。ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于智慧中执持。达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。超越一切。桑（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于界中智慧自性融入。昂乌0f7f无生空性之
English
The three realms. It is the intention of all Buddhas. This King of Non-Thought, self-born wisdom, without realization, transcends the realm of sight. Seeing, realizing, and attaining, these three are the essence of all instructions. If one dwells alone in solitude, the unobstructed light of wisdom will arise. Abiding in that, one attains Samadhi. Therein are two lamps, namely, space and awareness. In the palace of Dharma-nature emptiness, the five pure paths are complete without arising. The immutable wisdom, vast body, the immutable, pure wisdom space. The five wisdoms of non-thought holding, free from the conceptual thoughts. The wisdom body of all Buddhas, before the absence of self, there is neither Buddha nor sentient beings, there is neither body nor wisdom. Awareness, the true wisdom space, the five wisdoms of non-thought holding, free from the conceptual thoughts. The wisdom body of all Buddhas, there is neither awareness, ground, nor path, there is neither self nor self-nature essence, there is neither samsara nor nirvana. Thus, realizing the absence, unites with the existence. If one sees the existence of self, even now it abides, then there are five bodies and five wisdoms, immutable awareness exists unceasingly, five lights and six consciousnesses also exist, four lamps and five objects also exist, color, body, and family also exist, there is attachment to objects and things. Thus, realizing the existence. Thus, from the great tantra of 'Self-Arisen Awareness,' the thirty-eighth chapter, which shows the way of realization, is completed. MARNATRASGADDATHARNG: Then again, the assembly of Dakinis requested, saying: O! O! Bhagavan, endowed with great compassion, please indicate to us with symbols and reveal the lineage of practice. Thus they requested. Then again, the command was given: O! Listen, you who are purified in the space! The measure of the Buddhas' intention should be grasped by these. AGHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Dharma-nature is free from elaboration. HA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Immutable. SAVA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Emptiness. RA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Arises in wisdom. DHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Beyond the body. SA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Dissolves into the essence of wisdom in the space. A (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). The seal of unborn emptiness. In one example: A (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Immutable. GATA Dharma-nature is free from elaboration. PA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Emptiness. RA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Holds in wisdom. DHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Beyond all. SANG (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). The essence of wisdom dissolves in the space. ANG AU0f7f Unborn emptiness.
Tibetan
རྒྱས་བཏབ་པའོ། སྔོན་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་དང་པོའི་འཁྲུལ་གཞི་བསྟན་ཏེ་གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུའི་གནས་ལུགས་སོ། བ་ན། སྟོན་པ་འོད་འགྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡ ཨོད་དེ།རིག་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་མེད་དུ་ཤར་བའོ། དེ་ལ་བུ་སྤུན་གཉིས་ཡོད་པ། དེ་ཡང་རིག་པ་དང་མ་རིག་པ་གཉིས་སུ་བྱུང་ནས་འཁྲུལ་པ་མ་རིག་པའོ། གྲོག་པོ་སྟོང་པར་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལས་འཁྲུལ་ནས་ཡེ་ཤེས་མ་བུ་འཛོལ། བཙོན་དུ་མ་རིག་པས་ རིག་པ་འཁོར་བར་བཅིངས་པའོ།བཟུང་ཟེར་ཏེ་ཡ་ཆ། ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་ཚིགདེ་ནས་དམག་མི་ལྔ་བྱུང་ནས། དེ་ལ་ལ་འདོད་ཆགས་བྱུང་བས་ཉོན་མོངས་པའི་གནས་སུ་སོང། དེ་ལས་ཞེ་སྡང་བྱུང་བས་དེ་བས་ཀྱང་རགས་སུ་ལོག་དེ་ལས་ང་རྒྱལ་བྱུང་བས་ང་དང་ བདག་ཏུ་བཟུང།དེ་ལས་ཕྲག་དོག་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་གནས་སུ་ཞུགས་པའོ།། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་གཏི་མུག་ཅེས་བྱ་བ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རྩ་བ་བཟུང། རྡོའི་མཁར་རྩེ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་གྱི་དབང་དུ་སོང་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཆ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་ དེ་ལས་ཆགས་སྡང་ལྔ་བྱུང་ནས་ཤིན་ཏུ་རགས་སོ།ནས་བཅོམ་ཟེར་ཏེ་ཡ་ཆ། དེ་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་ཚིག་བསྟན་ནས་སེམས་ཅན་མ་རིག་པས་བཅིངས་པ་འགྲོལ་བའི་ཐབས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེའོ། བུ་གཉིས་དོང་དུ་དེ་ཡང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ བའི་དོང་དུ་བསྒྱུར་ནས་ཡེ་ཤེས་གསལ་དུ་མ་སྟེར།རིག་པ་ཡུལ་ལ་མ་ཤར།། ཤེས་རབ་མཁའ་ལ་འཁྱིལ་བའོ། བཅུ་གནས་མ་རིག་པ་ལས་ཡུལ་བདག་ཏུ་བཟུང་ནས་ཡེ་ཤེས་ལམ་དུ་མ་སློང་སྟེ་བདག་དང་བདག་གིར་བཟུང་བའི་འཛིན་པ་ཆགས་པས་སོ།། དེ་ཡང་མ་རིག་པས་ཡེ་ ཤེས་འཆར་བ་བཅད་ནས་སྣང་བ་འཆར་དུ་མ་སྟེར་རོ།། དེ་ཡང་མཚན་མའི་རྟོག་པ་བཟུང་ནས་ཡུལ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་ཡུལ་ཅན་དུ་བཟུང་ནས་འཁྲུལ་པ་བྱུང་ངོ།། དེ་ནས་མ་རིག་པའི་ཆས་ཡུལ་ལ་རྟོག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པས་ང་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་འབྱུང་ངོ།། ཡེ ཤེས་འམ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་རྟོགས་པ་སྣང་བ་ལྔའི་བཟུང་བས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་མ་ནུས་ཏེ་སེམས་དང་ཡིད་ལ་སོགས་པས་བསླད་པའོ།རྒན་མོ་ལིང་ཏོག་ཅན་གྱིས་དེ་ཡང་ཉོན་མོངས་པའི་ལོ་མ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྨིན་དུ་མ་སྟེར་ཏེ། དེ་ཡང་མ་རིག་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ མིག་བསྒྲིབས་ནས་སྣང་བ་མེད་པས་ཡེ་ཤེས་ལ་ཚད་ཟིན་མེད་པ་འོ་ན་ཡང་མ་རིག་པས་མ་བསྒྲིབས་ན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ།སྒོ་བཅད་ཟེར་ཏེ་ཡ་ཆ། ཡུལ་མེད་པ་ལ་ཡུལ་དུ་བཟུང་ནས་འཁྲུལ་པ་བྱུང་ངོ
Chinese
已经扩展了。以前叫做广阔的地方，显示了最初的错觉基础，是年轻瓶子的身体状态。哇！被称为发光者的导师，哦！自生智慧的觉性无偏颇地显现。他有两个儿子。他们又变成了觉性和无明两种，错觉就是无明。在空旷的山谷中，从自然成就的显现中产生错觉，智慧母子混淆。在监狱里，无明将觉性束缚在轮回中。抓住，呀恰！真是令人惊叹的词语。然后出现了五个士兵。其中一个产生了贪欲，进入了烦恼的境地。从那产生了嗔恨，因此变得更加粗糙。从那产生了傲慢，因此执着于我和我所。从那产生了嫉妒，进入了烦恼的境地。这些的根源叫做愚痴，产生了，抓住了烦恼的根源。石头的城堡顶端，觉性的智慧被境所控制，接近了烦恼的部分，从那产生了五种贪嗔，变得非常粗糙。然后摧毁，呀恰！这显示了令人惊叹的词语，解脱了被无明束缚的众生的方法，产生了非凡的智慧意义。两个儿子在洞里，觉性的智慧被转移到轮回的洞里，没有使智慧清晰显现。觉性没有在境上显现。智慧在空中盘旋。十地，从无明中执着于境为我，没有在道路上唤醒智慧，因为执着于我和我所的执着产生了。无明切断了智慧的显现，没有让显现显现。又执着于相的分别念，从没有境的地方执着于有境，产生了错觉。然后，无明的力量与境上的分别念一同存在，因此产生了我和我所的执着。智慧或被认为是特殊的，被五种显现所抓住，智慧无法产生，因为被心和意等所玷污。老瞎眼女人，烦恼的树叶非常茂盛。没有让智慧的果实成熟。无明遮蔽了智慧的眼睛，因为没有显现，智慧没有被衡量。如果无明没有遮蔽，那么智慧的产生就没有疑问。门被关闭，呀恰！在没有境的地方执着于境，产生了错觉。
English
It has been expanded. Formerly called the vast place, it shows the initial basis of illusion, which is the state of the body of the youthful vase. Wow! The teacher called the Radiant One, oh! The wisdom of self-arising awareness dawns impartially. He has two sons. They also became two, awareness and ignorance, and the illusion is ignorance. In the empty valley, illusion arises from the appearance of spontaneous accomplishment, and the wisdom mother and child are confused. In prison, ignorance binds awareness in samsara. Grasp, ya cha! What an amazing word. Then five soldiers appeared. One of them developed attachment and went into the realm of affliction. From that arose hatred, so it became even coarser. From that arose pride, so clinging to I and mine. From that arose jealousy and entered the realm of affliction. The root of these is called ignorance, which arose and grasped the root of affliction. The top of the stone castle, the wisdom of awareness is controlled by the realm, and the part of affliction is closely grasped, and from that arose the five attachments and hatreds, which became very coarse. Then destroy, ya cha! This shows the amazing words, the method of liberating sentient beings bound by ignorance, and a special meaning of wisdom arises. The two sons are in the hole, and the wisdom of awareness is transferred to the hole of samsara, and does not make the wisdom clear. Awareness does not appear in the realm. Wisdom hovers in the sky. The ten grounds, from ignorance, cling to the realm as self, and do not awaken wisdom on the path, because clinging to I and mine arises. Ignorance cuts off the appearance of wisdom and does not allow appearance to appear. Again, clinging to the conceptualization of characteristics, from the place where there is no realm, clinging to the realm, illusion arises. Then, the power of ignorance dwells together with the conceptualization of the realm, so the clinging to I and mine arises. Wisdom, or being recognized as special, is grasped by the five appearances, and wisdom cannot arise because it is defiled by mind and intention, etc. The old blind woman, the leaves of affliction are very lush. It does not allow the fruit of wisdom to ripen. Ignorance blinds the eyes of wisdom, and because there is no appearance, wisdom is not measured. If ignorance does not obscure it, then there is no doubt about the arising of wisdom. The door is closed, ya cha! Clinging to the realm in a place where there is no realm, illusion arises.