Tibetan
། རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའོ།། ཅིག ཆར་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན།། ལྷ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་སྙིང་པོ་དྲན་པས་རྫོགས།། རིམ་གྱིས་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་རིམ་ཞུགས་ནས།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ལ་འབྲས་བུ་ཐོབ།། བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་འདི ལྟ་སྟེ།། གསང་སྔགས་དོན་སྟོན་རྟག་ཏུ་བཀུར་བར་བྱ།། གསང་སྔགས་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་ལ།། ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་མཆོད་པ་ཕུལ།། སློབ་དཔོན་དང་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས།། ཁྱད་མེད་གཅིག་གི་ངོ་བོར གནས།། མདོར་བསྡུས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་སོ།། ལུང་ཆེན་ཨ་ནུའི་གྲུབ་མཐའ་འོ།། དེ་ནས་ཡང་ཞུས་པས། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། ཨ་ནུའི་ཐེག་པ་དེ་ལྟར་ན།། རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ཡི།། ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི མ་ལོག་པ།། ཐེག་པ་མདོར་བསྡུས་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། ཀྱེ་མ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན།། ངས་བསྟན་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང།། རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག པ།ལ།། གཅིག་མ་རིག་པ་མེད། རྫོགས་གཉིས་རིག་པའི་སྐུ། རྫོགས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། རྫོགས།། གཅིག་སྨོན་མ། བྱུང་གཉིས་ཤེས་རབ། བྱུང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས། བྱུང། གཅིག་སྟོང་ཉིད་སྐྱེས་གཉིས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ཐམས་ ཅད་འོད་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པ།སྐྱེས།། གཅིག་མ་རིག་པ་མེད་གཉིས་སེམས་དང་ཡིད། མེད་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་པ་མེད།། དེ་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ལ།། བྱས་པའི་ཆོས་ནི་ཀ་ནས་མེད།། བྱ་དང་བྱེད་པ་མེད་པའོ།། རྫོགས་པ་ ཆེན་པོའི་དོན་ཉིད་ལ།། དམ་ཚིག་བསྲུང་རྒྱུ་མེད་པས་ཡེ་ནས་བསྲུངས་དང་བྲལ།། མེད་པ་ཕྱལ་པ་ལྷུན་གྲུབ་གཅིག་པུ་ཉིད།། གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན།། རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་འདི།། དཔེར ན་གཅན་གཟན་སེང་གེ་བཞིན།། གསང་བ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ནི།། རང་རིག་གཏན་ལ་འབེབ་ཅིང་ཐེག་དམན་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། རང་བྱུང་རང་ལ་ཐིམ་ཞིང་སྐུ་གསུམ་དོན།། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་བསྒོམ་མེད་ཆེན་པོ ཡི།། བསྒོམ་དུ་སྒོམ་བྱེད་གཉིས་དང་བྲལ།། འཛིན་པ་མེད་པའི་རང་གྲོལ་ནི།། དཔེར་ན་སྦྲུལ་གྱི་མདུད་པ་བཞིན།། རང་གྲོལ་རང་སངས་ཆེན་པོའོ།། དེ་བཞིན་མཚན་མའི་བསམ་པ་རྣམས།། རང གྲོལ་རང་སངས་ཆེན་པོའོ།། རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏིའི་ཐེག་པ་ལ།། རེ་དང་དོགས་པ་ག་ལ་ཡོད།། རེ་དོགས་ཡོད་ན་ལྟུང་བའི་རྒྱུ།། དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་རང་གྲོལ་ལོ།། དེ་ན་མཚན་མར་སྣང་བ་ཡང།། རང་ལས་བྱུང་ཞིང་རང ལ་ཐིམ།། དེ་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ལ།། བསྒྲུབ་མེ
Chinese
证悟的见解是无有分离的。 一、如何如雨般降临？ 不生诸天，以忆持心髓而圆满。 如何次第进入？ 从法界与智慧次第进入， 在金刚持地获得果位。 守护的誓言是这样的： 秘密真言的意义，应恒常恭敬。 对于宣说秘密真言的上师， 供养力所能及的供品。 上师与如来， 安住于无别一体的自性中。 简而言之，即是法界与智慧。 这是阿努大论的宗义。 之后又请问： 奇哉！奇哉！薄伽梵智慧身！ 阿努的法乘是这样的， 那么大圆满阿底瑜伽的， 见解是不颠倒的， 请您宣说简要的法乘。 这样请问了。 又开示道： 奇哉！秘密主谛听！ 我所开示的，好好地记在心里。 大圆满阿底瑜伽的见解是不颠倒的： 一，没有无明。 圆满二，是智慧身。 圆满一切，是法界。 圆满。 一，没有希求。 生二，是智慧。 生一切，是智慧。 生。 一，空性生，二，法界与智慧生，一切是光明身，完全清净。生。 一，没有无明，二，心与意。 没有一切，没有烦恼。 如此，在大圆满阿底中， 所作的法从一开始就没有。 没有能作和所作。 在大圆满的意义中， 因为没有需要守护的誓言，所以本来就远离守护。 没有，是任运自成，唯一。 这是所有秘密真言的伟大意趣。 这个大圆满阿底瑜伽， 例如如同猛兽狮子。 秘密阿底瑜伽是， 确立自明，并以威力压倒下乘。 自生融入自性，是三身之义。 从无生法界中，是无修的伟大。 从修中远离能修和所修。 无执着的自解脱是， 例如如同蛇的结。 自解脱，自成大圆满。 同样，有相的念头等， 自解脱，自成大圆满。 在大圆满阿底的法乘中， 哪里会有希望和疑惑？ 如果有希望和疑惑，就是堕落之因。 如此，那就是自解脱。 那么，显现为有相的， 从自性中生起，融入自性。 如此，在大圆满阿底中， 没有修
English
The view of realization is inseparable. One, how does it fall like rain? Without generating the deities, it is completed by remembering the essence. How does it enter gradually? From the realm of reality and wisdom, gradually entering, The fruit is obtained on the ground of Vajradhara. This is the vow to be protected: The meaning of the secret mantra should always be revered. To the teacher who teaches the secret mantra, Offer whatever offerings are available. The teacher and the Tathagata, Abide in the nature of one without difference. In short, it is the realm of reality and wisdom. This is the tenet of the great Anu teaching. Then he asked again: Kye kye, Bhagavan, body of wisdom! If the vehicle of Anu is like that, Then the view of the Great Perfection Ati Yoga, Is not inverted, Please speak of the concise vehicle. Thus he asked. Again he said: Alas, listen, Lord of Secrets! Hold well in your mind what I have taught. The view of Dzogchen Ati Yoga is not inverted: One, there is no ignorance. Completion Two, is the body of wisdom. Completion All, is the realm of Dharma. Completion. One, no desire. Born Two, is wisdom. Born All, is wisdom. Born. One, emptiness is born, two, the realm of reality and wisdom are born, all is the body of light, completely pure. Born. One, there is no ignorance, two, mind and intellect. None at all, no afflictions. Likewise, in the Great Perfection Ati, The Dharma that has been done does not exist from the beginning. There is no doer and no deed. In the very meaning of the Great Perfection, Because there is no vow to be kept, it is inherently free from keeping. Non-existent, spontaneous, the only one. This is the great intention of all secret mantras. This Great Perfection Ati Yoga, For example, like a ferocious lion. The secret Ati Yoga is, Establishing self-awareness and overpowering the lower vehicles. Self-arising dissolves into itself, is the meaning of the three bodies. From the unborn realm of reality, is the great non-meditation. From meditation, it is separated from the meditator and the meditated. The self-liberation without grasping is, For example, like a snake's knot. Self-liberation, self-enlightenment, great perfection. Likewise, all conceptual thoughts, Self-liberation, self-enlightenment, great perfection. In the vehicle of the Great Perfection Ati, Where can there be hope and doubt? If there is hope and doubt, it is the cause of falling. Likewise, that is self-liberation. Then, what appears as having characteristics, Arises from oneself and dissolves into oneself. Likewise, in the Great Perfection Ati, There is no practice.