Tibetan
ས་ལས་འདས་པའོ།སྣང་བ་ཞུད་དུམ་བཅང་བའི་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད་པར་ཤར་བའོ། ཡུལ་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ལ་སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ལས་འདས་པས་ཡེ་ཤེས་འགག་པ་མེད་པར་རོལ་པའོ། སྣང་བ་ཡུལ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར་བའོ། དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བུདྡྷའི་ཐུགས་རྗེ་ལ་ཐུགས་པ་མེད་པའོ། སྟོང་པའི་མཐའ་སྤངས་པའི་དབྱིངས་ཆེ་བ་ཤེས་རབ་ལ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པའོ། མ་རིག་པ་འཁོར་བའི་རྩ་བ་ཅན་ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་བ་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་གྱི་རྩ་བ་ཅན། ལུས་ལ་སྣང་བའི་དུས་བསྟན་པ་དང་ལམ་འཆར་བའི་དུས་བསྟན་པ་དང་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བསྟན་པའོ། སྣང་བ་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ངོས་བཟུང་མེད་པའོ། ཤེས་རབ་སྟོང་བའི་ལམ་ལ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པའོ། རྡོ་རྗེ་ཁོང་གསེང་གི་ལམ་ལ མཐར་ཐུག་མེད་པའོ།རྟོག་པ་སྟོང་པའི་རྒྱས་བཏབ་པའོ། ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་བསྟན་པ། ཆད་པའི་སྣང་བ། ཆོས་ཉིད་ཆད་པ་ལས་འདས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་ཐ་དད་པ་ལ་ཆོས་ཐ་དད་པ་བསྟན་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ སྒྲ་ལས་བརྒྱུད་བསྡུས་ཏེ་སྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ།འཕགས་པའི་ལམ་ལྔ་ལ་ཡིན་པ་ཡུལ་དུ་སྣང་པའོ། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལམ་རིག་པའི་གེགས་སེལ་བའོ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མུ་ཁྱུད་དུ་བསྟན་པའོ། འཇུག་པ་ཡུལ་ཀྱི་སྣང་བ་ ལ་མ་རིག་པ་མེད།ཡེ་ཤེས་ལམ་ཀྱྀ་སྣང་བ་ལ་སེམས་མེད་བསྐྱོད་པ་རླུང་གི་ཤེས་རབ་ལ་ཡིད་མེད་དོ། ཚད་བསྟན་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་བསྟན་པའོ། ཚད་མ་ལམ་གྱི་ཤེས་རབ་ལ་རྒྱུ་མེད། རོ་སྙོམས་ལམ་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཕྱོགས་མེད། སྣང་ བ་ཡུལ་གྱི་ལམ་ལ་སྣང་བ་མེད།ཡོད་པ་ལ་སྣང་དུ་རུང་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྣང་བ་ལ་མེད་པས་གཟུང་བྱ་མེད་སྟོང་པ་གསལ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོང་པ་དག་པ་མཐའ་ལས་འདས་པའོ། ཤེས་རབ་ཡུལ་ལ་སྣང་བ་ལམ་རྒྱུད་ལ་སྨིན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལ་འཁྱིལ། ནང་ གི་དྲོད་རྙེད་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པའོ།འབྱུང་བ་རང་གདངས་དང་འཕྲད་སྣང་བ་ལམ་དུ་སྲོང་རིག་པས་རང་ཡུལ་རྙེད་ཤེས་རབ་དབྱིངས་སུ་སྡུད་སྣང་བ་ལམ་དུ་གྲོལ། དག་པས་དག་པའི་ས་ནོན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་ལམ་གྱིས་ལམ་རྙེད་དབྱིངས་ལ་ དབྱིངས་ཐིམ་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པའོ།སྐྱེ་མེད་ལམ་དུ་ཁྱེར་ནས་སྣང་བ་མ་བསྐྱལ། ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་ཤར། དབྱིངས་སྣང་བ་ལ་ཕད་པས་སྒྲོན་མ་ཡུལ་སྣང་དག་བ་མཐོང་པའོ། ཡན་ལག་བཤད་ལུགས་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་ཡང་བཤད་ལུགས་འདི་ ལྟ་སྟེ།འདོགས་དང་ཡན་ལག་འབྲེལ་པ་ལ། བཤད་ལུགས་འདོགས་ཀྱི་བཤད་པའོ།། ཡི་གེའི་འབྲུ་ནི་དོན་ལ་སྦྱར། ཡི་གེ་
Chinese
超越了地。显现出无垢的觉性，持有显现的片段。 在境法界宫殿中，显现的觉性超越了边际，觉性无碍地嬉戏。 显现于境的觉性生起。 三世善逝佛陀的慈悲没有执着。 舍弃了空性之边的广大法界，智慧没有穷尽。 无明是轮回的根本，阿赖耶是觉性的根本，觉性是境的根本。 显现于身体之时，指示时机，显现道路之时，指示时机，以及指示普遍存在。 显现道之觉性没有执着。 智慧空性之道没有穷尽。 金刚空行之道没有穷尽。 以空性之见印封。 一切都显现在法界中。 断灭的显现。 法性超越了断灭。 在有情不同的身体上，指示不同的法。 幻化，从声音中简略地传达并依止的觉性。 在五圣道上，存在显现为境。 明觉的觉性显现，道路清除了明觉的障碍。 法界被指示为圆圈。 进入境的显现时，没有无明。 觉性道之显现时，没有心，运动是风的智慧，没有意。 指示了限度，并指示了觉性的处所。 正量道之智慧没有原因。 味平等道之行为没有方向。 显现境之道上没有显现。 在存在中，对于可以显现的存在与非存在的显现，因为没有能取，所以没有所取，空性是清晰的，智慧的空性是清净的，超越了边际。 智慧显现于境，道路在相续中成熟，觉性盘旋于虚空。 获得内在的热量，果达到究竟。 元素与自性光明相遇，显现端正于道，明觉获得自境，智慧收摄于法界，显现解脱于道。 以清净压清净地，觉性的觉性达到究竟，道路获得道路，法界融入法界，果达到究竟。 携带至无生道，不舍弃显现。 觉性生起于境。 法界显现闪耀，因此看见灯的境显现清净。 支分解释的方式也是如此。 也就是说，解释的方式是这样的：关于附加和支分的关联。 解释的方式是附加的解释。 文字的意义与意义相结合。 文字
English
It transcends the earth. The stainless wisdom arises, holding fragments of appearance. In the palace of the realm of phenomena, the wisdom that appears transcends boundaries, and wisdom plays without obstruction. The wisdom that manifests in the realm of objects arises. The compassion of the Buddhas who have gone to bliss in the three times has no attachment. The vast expanse that has abandoned the extreme of emptiness, wisdom has no end. Ignorance is the root of samsara, the alaya is the root of wisdom, and wisdom is the root of objects. When appearing in the body, indicate the time; when the path appears, indicate the time; and indicate that it is universally present. The wisdom of the appearing path has no attachment. The path of wisdom emptiness has no end. The path of vajra inner space has no end. Sealed with the seal of emptiness. Everything is shown in the realm of phenomena. The appearance of cessation. The nature of reality transcends cessation. On the different bodies of sentient beings, different dharmas are shown. Illusion, the wisdom that is briefly transmitted from sound and relied upon. On the five noble paths, existence appears as an object. The appearance of the wisdom of awareness, the path clears the obstacles of awareness. The realm of phenomena is shown as a circle. When entering the appearance of the object, there is no ignorance. When the appearance of the path of wisdom, there is no mind, movement is the wisdom of wind, there is no intention. The limit is indicated, and the place of wisdom is indicated. The wisdom of the valid path has no cause. The behavior of the path of taste equality has no direction. There is no appearance on the path of the appearance of the object. In existence, for the appearance of what can appear and what cannot appear, because there is no grasper, there is no grasped, emptiness is clear, the emptiness of wisdom is pure, and it transcends boundaries. Wisdom appears in the realm of objects, the path matures in the continuum, and wisdom swirls in the sky. Gaining inner heat, the result is perfected. The elements meet with their own radiance, appearance is straightened on the path, awareness gains its own realm, wisdom is gathered into the realm of phenomena, and appearance is liberated on the path. Purity presses on the pure ground, the wisdom of wisdom is perfected, the path gains the path, the realm of phenomena merges into the realm of phenomena, and the result is perfected. Carrying to the unborn path, do not abandon appearance. Wisdom arises in the realm of objects. The realm of phenomena appears shining, so the pure appearance of the lamp's object is seen. The way of explaining the branches is also the same. That is, the way of explaining is like this: about the connection of addition and branches. The way of explaining is the explanation of addition. The meaning of the letters is combined with the meaning. Letters
Tibetan
བཤད་ལུགས་སྒྲ་ལྟར་བཤད།། ཡི་གེར་དད་ལ་ནི་ ཙ་མེད་པའོ།། ཡི་གེའི་དཔེ་མཚོན་དོན་སྦྱོར་ནི།། དེ་བཞིན་ཀུན་ལ་གནས་པའོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཞེས་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས།། ཡི་གེའི་འབྲུ་བཤད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་དག་སྐུ།། ཡི་གེའི་བཤད་ལུགས་དེ་ལྟར་ན།། རིག་པའི་བཞག་ཐབས་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡིས བཀའ་སྩལ་པ།ཀྱེ་ཧོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན།། ཁྱོད་ཀྱི་དོན་བརྗོད་ཅི་ལྟར་ཡིན།། ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་སྨྲས།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། བདག་གི་དོན་ བརྗོད་འདི་ལྟར་ལགས།། ཕྱག་གི་དོན་ནི་འཛིན་པ་སྟེ།། རྡོ་ཡི་དོན་ནི་རིགས་པ་ལགས།། རྗེ་ཡི་དོན་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ།། སྣ་ཚོགས་རོལ་པར་འཆར་བ་ལགས།། གསང་བ་རིག་པའི་སྒྲོན་མ་ཉིད།། ཀུན་ལ་ཡོད་དེ་གསང བ་ལགས།། བདག་གི་དོན་བརྗོད་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་ནས་ཡང་ཞུས་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། བདག་གི་དོན་བརྗོད་དེ་བཞིན་ཏེ།། རིགས་པའི་བཞག་ཐབས་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཧོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན།། རིག་པའི་བཞག་ཐབས་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཁྱོད་ཀྱིས་བློ་ལ་གོ་བར་གྱིས།། རྟོག་མེད་རྣམ་དག་ངོ་བོ་ལ།། འབྲས་བུ་གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད།། འཛིན་རྟོག་དམིགས་ པའི་ཡུལ་མེད་པས།། བྱར་མེད་ངང་དུ་རིག་པ་ཞོག། རྐྱེན་མེད་པ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལ།། དངོས་མེད་རང་གསལ་ཏིང་འཛིན་ཞཽག། ཤེས་པ་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ།། སྣ་ཚོགས་གསལ་བའི་ཏིང་འཛིན་ཞོག། ཡེ་ཤེས་དག པའི་སྣང་བ་ལ།། ཆུ་བོའི་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་འཛིན་ཞོག། བྱས་དང་བྱེད་པ་མེད་པ་ལ།། འཛིན་མེད་རང་གྲོལ་ཏིང་འཛིན་ཞོག། རྟག་ཆད་རྣམ་གཉིས་བལྟ་བ་ལ།། སྟོང་གསལ་གཉིས་མེད་ཏིང་འཛིན་ཞོག། སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས སྙིང་པོ་ལ།། སྐུ་ལྔ་མ་འདྲེས་ཏིང་འཛིན་ཞོག། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལ།། རིག་པ་རྟོག་མེད་ཏིང་འཛིན་ཞོག། གསང་བ་ཙིཏྟའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ།། འགྱུར་མེད་རིག་པའི་ཏིང་འཛིན་ཞོག། ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་ཀློང དཀྱིལ་ན།། སྒྲོན་མ་རྣམ་གཉིས་མ་འགགས་པ།། སོ་སོའི་དོན་ལ་རིག་པ་འགྱུར་མེད་ཞོག། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མའི་དོན་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། རིག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་ཡུལ།། དཔེར་ན་ཡི་གེ ན་རོ་བཞིན།། འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་ག
Chinese
如聲宣說講說之法。於文字信解無有疑惑。文字之譬喻義理結合，如是安住於一切。如是宣說。如是出自《大圓滿自生智慧續》，文字種子字釋義闡述品第二十三。之後，秘密主復次請問：奇哉！奇哉！薄伽梵清淨身！文字之講說如是，祈請宣說智慧之安立法。如是請問。金剛身宣說：奇哉！秘密主諦聽！汝之義理陳述如何？如是宣說。秘密主如是稟白而言：奇哉！奇哉！薄伽梵大悲者！我之義理陳述如是。手之義為執持，石之義為理智，主之義為智慧，於種種嬉戲中顯現。秘密智慧之明燈，一切皆有，是秘密。我之義理陳述如是。之後又請問：奇哉！奇哉！薄伽梵大悲者！我之義理陳述如是，祈請宣說理智之安立法。如是請問。之後又宣說：霍！秘密主諦聽！理智之安立法如是，汝應於心中領會。於無念清淨之本性中，果明顯而無執著。無有執著念頭所緣之境，於無為之狀態中安住智慧。於無有因緣之智慧中，安住無實自明之禪定。於了知唯一之智慧中，安住種種顯現之禪定。於清淨智慧之顯現中，安住如水流般之禪定。於無有作為與能作者之中，安住無執自解脫之禪定。於恆常斷滅二者之觀視中，安住空明無二之禪定。於空性智慧之精要中，安住五身不雜之禪定。於身與智慧之顯現中，安住智慧無念之禪定。於秘密心之虛空中，安住不變智慧之禪定。於虛空空性之虛空中，二燈不滅絕，於各自之義理中安住不變之智慧。明點空性之明燈義即是金剛身。智慧法界之明燈是虛空空性之境。譬如文字那若（藏文：ན་རོ།），遍布於一切有情。如是宣說。之後又
English
The way of explanation is explained like sound. In letters, faith has no doubt. The example of letters is the combination of meaning, which abides in all things in that way. Thus it was declared. Thus, from the Tantra of the Great Self-Arisen Wisdom, the twenty-third chapter, which teaches the explanation of the syllables of letters. Then, again, the Lord of Secrets asked: O, O, Bhagavan, pure body! Since the explanation of letters is like that, please speak of the method of establishing wisdom. Thus he asked. The Vajra Body declared: Oho, listen, Lord of Secrets! How is your statement of meaning? Thus it was declared. The Lord of Secrets spoke, saying: O, O, Bhagavan, compassionate one! My statement of meaning is like this. The meaning of 'hand' is to hold, the meaning of 'stone' is intelligence, the meaning of 'lord' is wisdom, appearing in various plays. The lamp of secret wisdom is present in everyone, it is secret. My statement of meaning is like that. Then he asked again: O, O, Bhagavan, compassionate one! My statement of meaning is like that, please speak of the method of establishing intelligence. Thus he asked. Then it was declared again: Ho, listen, Lord of Secrets! The method of establishing intelligence is like this, you should understand it in your mind. In the nature of non-conceptual purity, the fruit is clear and there is no grasping. Since there is no object of grasping and conceptual thought, rest the wisdom in a state of non-doing. In the wisdom without conditions, rest the self-illuminating samadhi without substance. In the wisdom of knowing one thing, rest the samadhi of various appearances. In the appearance of pure wisdom, rest the samadhi of a stream of water. In the absence of action and agent, rest the self-liberating samadhi without grasping. In the view of the two extremes of permanence and annihilation, rest the non-dual samadhi of emptiness and clarity. In the essence of emptiness wisdom, rest the samadhi of the five bodies unmixed. In the appearance of body and wisdom, rest the non-conceptual samadhi of wisdom. In the heart center of the secret citta, rest the unchanging samadhi of wisdom. In the heart center of empty space, the two lamps are not extinguished, rest the unchanging wisdom in their respective meanings. The meaning of the lamp of the empty thigle is the Vajra Body. The lamp of the wisdom realm is the realm of empty space. For example, the letter Nāro (藏文：ན་རོ།), pervades all beings. Thus it was spoken. Then again,